公开课 致橡树

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。————秦观爱情语录英国·莎士比亚：爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路。法·莫里哀：爱情是伟大的导师，教我们重新做人。前苏联·留里科夫：爱情能使人变成神，使人长生不老。2008.12.12冯毅 爱情宣言一位不平凡的女性发出的2008.12.12冯毅 致橡树舒婷 一、关于舒婷舒婷，原名龚佩瑜，当代女诗人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石码镇，生长在厦门。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年起她的一些抒情诗开始流传。文革后，其诗作陆续在报刊上发表，引起注目。1981年至福建省文联从事专业写作，现为中国作协理事；作协福建分会副主席。1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷、顾城抒情诗选》，1986年出版《会唱歌的鸢尾花》，她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979～1980年青年优秀诗歌奖。舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。她是中国当代朦胧派诗歌的代表人物。2008.12.12冯毅 二、朦胧诗“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，产生于七十年代末、八十年代初，它在诗坛乃至文学界产生了巨大影响。“朦胧诗”强调诗人的自我意识，内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。《致橡树》是“朦胧诗”的代表作之一。2008.12.12冯毅 三、赏析《致橡树》（一）欣赏诗朗诵，初步体会诗人在诗中所表达的的爱情观510135.flv橡树木棉花2008.12.12冯毅 （二）爱，不该这样——“世俗的爱情”a.攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。—极力攀附b.痴情的鸟儿，为绿阴重复单调的歌曲。—只知依附c.泉源、险峰，甚至日光、甚至春雨。—一味奉献绝不像绝不学也不止2008.12.12冯毅 以上三种都是传统的“世俗的爱情”，传统的爱情观显示爱的双方的结合，都是以牺牲一方为前提的，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者对世俗的爱情是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。“世俗的爱情”——“极力攀附”、“只知依附”、“一味奉献”2008.12.12冯毅 诗人向往的真正的爱情是什么样呢？木棉的爱情2008.12.12冯毅 （三）木棉与橡树的爱情１）“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”——爱的基础——独立、平等２）“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”——爱的双方应紧密结合、平等独立、相亲相爱、心心相印、相知相恋、心有灵犀、息息相通、相互依存2008.12.12冯毅 3）爱的双方的形象：“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”——男性的阳刚：伟岸挺拔、刚强不屈、锋芒锐利“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”——女性的阴柔：健康活泼、美丽热情、深沉博大、坚韧不屈、具有柔韧气质象征象征2008.12.12冯毅 4）作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。双方必须祸福与共、风雨同舟、有福同享、有难同当。仿佛永远分离，却又终身相依。默契，真诚，心意相通，貌离神合相知相依，荣辱与共。2008.12.12冯毅 “爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”——这才是伟大的爱情，不仅爱你伟岸挺拔的身躯，爱你的容貌、气质、才华成就；更爱你今生坚定的信念，执着的追求。这就是诗人向往的爱情观，伟大、坚贞!2008.12.12冯毅 舒婷的《致橡树》不像常见的爱情诗那样直抒胸臆，用火热的诗句表达对爱的焦灼和渴望，或对意中人的热烈追求与赞美，或抒发失意的爱情带给自己的悲苦与煎熬。它跳出一般爱情的窠臼,摆脱情网中人的意乱情迷，以局外人的身份观照爱情，对爱情的本质进行了一番理性的考问与判断。1、诗中理想爱情中的男女双方应是互爱着的，女性热烈的爱应该得到男性积极的响应；它即不该是女性的一厢情愿，如鸟儿之对橡树；也不该是女性对男性单向、忘我的爱的奉献，而男性只是心安理得、无动于衷地享有，如山泉、险峰、日光、春雨之对橡树2、理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月中，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情，建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情，才是值得追求的。四、总结2008.12.12冯毅 3、舒婷按照先破后立的艺术构思，以她的敏感、清醒和深刻不被世俗所羁绊，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬，喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。4、象征手法的运用：本诗不是从整体上蕴含象征意义，而是在具体的形象上直接表达：橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，这正是意象诗大显神通的地方。这首诗就是一首意象化了的诗。橡树的铜枝铁干，木棉的红硕的花朵，正是阳刚和阴柔的具体形象。5、本诗运用的修辞手法：比喻、拟人、对偶、对比、排比。2008.12.12冯毅 五、朦胧诗扩充《远和近》顾城你/一会看我/一会看云我觉得/你看我时很远/你看云时很近赏析：这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然（云象征自然）是和谐的，人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。2008.12.12冯毅 六、诵读《简爱》片断“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”——简爱抗争和叛逆的个性，是对传统观念所发出的挑战。简爱视自由、平等为生命，她把自己看得高于一切。2008.12.12冯毅 七、布置作业1、有感情地朗读、并背诵全诗;2、完成一篇读后感《读〈致橡树〉》，字数不限。2008.12.12冯毅 如何让你遇见我在我最美丽的时刻　为这我已在佛前　求了五百年求佛让我们结一段尘缘　佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望　当你走近　请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊　那不是花瓣是我凋零的心一棵开花的树——席慕蓉2008.12.12冯毅