《论语》十则全文解析

《论语》十则学习纲要单元回顾本单元仍以人生为主题组元，侧重于理想和信念。选文同样兼顾诗文，兼顾古今，兼顾中外。这一单元与上一单元相比，不但侧重点不同，而II理性的成分更多一些，可以进一步提高理解能力和思维能力。本单元与上一单元有延续性。在理解课文内容方面，要联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。《〈论语〉十则》都是人生格言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。课文感悟《〈论语〉十则》有三个方面的内容：1、学习方法：（1）、学而时习之。（2）、温故而知新（3）、学而不思则罔，思而不学则殆。2、学习态度：（1）、有朋自远方来，不亦乐乎？（2）、知之为知之，不知为不知，是知也。（3）、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（4）、三人行，必有我师焉。3、思想品德修养：（1）、人不知而不愠，不亦君子乎？（2）、吾日三省吾身。（3）、知之为知之，不知为不知，是知也。（4）、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（5）、三人行，必有我师焉。（6）、士不可以不弘毅，任重而道远。（7）、岁寒，然后知松柏之后凋也。（8）、其恕乎!己所不欲，勿施于人。写作特点1.观点鲜明，思想内容深刻。作为语录体散文《论语》小所记录的孔子的言论，主张什么，反对什么，观点很鲜明，但它只提论点，不提论据，而且立意非常深刻。如第三则谈“学”和“思”的关系，两句话，表明孔子主张“学”和“思”相结合，反对把二者割裂开來。这一则不仅说明一种正确的学习方法，而且充满了辩证思想。2.篇幅简短，语言精练。《论语》中记录孔子的话，大多很短。课文中所选的十则，第三则只有12个字，第一则稍长，也只有30个字。字数虽少，但格言式的语句，表达了精辟的认识和深刻的哲理。其小很多语句已成为成语，一直流传，很多成语至今仍很有生命力，对我们仍有很大的启辿作用，熟读成诵，牢记在心，将使我们终身受益。背景知识>作者简介孔子（前559—前479）,名丘，字仲尼。中国伟大的哲学家、教育家，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。春秋末期鲁国卩取邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，屮年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归魯，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。＞作品简介 《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起來，有以下几种：一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道徳修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活:有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“孟武伯问孝”）；有时写出対话的环境或背景，有时不写。课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。一种是叙事体，其屮多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。课文译注子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？【子】先牛，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国輙邑（Zouyi）（现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家。【时习】按一定的时间复习。【说（yu。）】“悦”的古字，愉快。【愠（yCin）］生气，发怒。【君子】这里指道德上有修养的人。【简评】第一则讲了学习方法和态度。曾子曰：“吾H三省吾身：为人谋而不忠乎？曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”【曾子】即曾参，姓曾，名参（shen）,字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县）人。孔子的学牛。【吾】人称代词，我］。【［日】每天。【三省】（xing）〕多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。【信】真诚，诚实。【传（chudn）】老师传授的知识。【简评】第二则讲了学习方法和思想品德修养。子口：“温故而知新（⑶，可以为师矣。”（《为政》）孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”【温故而知新】温习学过的知识，可得到新的理解与体会。 【简评】第三则讲了学习方法。子曰：“学而不思贝IJ罔，思而不学孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，则殆。”（《为政》）就有（陷入邪说的）危险。"【罔】迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。【殆】疑惑，有害。【简评】第四则讲了学习方法，指岀了“学”和“思”的辩证关系。子口：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不矢口，孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道是知也。”（《为政》）——这就是聪明智慧。"（16）［［由】指孔子的学生仲由（前542前480）,姓仲，名由，字子路。春秋时期鲁国卞（现在山东泗水）人。【女】同“汝”，人称代词，你。【是知也】这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。【简评】第五则讲了学习态度。子曰：“见贤思齐焉（19）,见不贤而内自省也。”（《里仁》）孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。【见贤思齐焉】见到贤人就向他学习，希望能和他一样。齐，相同。【简评】第六则讲了学习态度。子口：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习,其不善者而改之。”（《述而》）（看到自己也有）他们那些短处就要改正。 【简评】第七则讲了学习态度，反映孔子善于向一切人学习的优点，同时注意改正自己的缺点。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”【弘毅】强毅。【简评】第八则讲了思想品德修养，体现了孔子“仁”的核心思想。子Fh“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”［凋］凋谢。【简评】第九则讲了思想品德修养，体现了孔子“仁”的核心思想。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）孔子说：“那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。【齐恕乎】大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。【简评】笫十则讲了讲了思想品德修养，体现了孔子“仁”的核心思想。研讨与练习一看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。1学而时习之，不亦说乎■2吾日三省吾身••3温故而知新■4学而不思则罔，思而不学则殆••5士不可以不弘毅 ••6己所不欲，勿施于人••【解答】1学而时习Z,不亦说乎学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？说：愉快、咼兴。2吾日三省吾身••我每天多次地反省自己。三省：多次反省。3温故而知新■在温习旧知识后，能有新体会、新发现。故：旧的。4学而不思则罔，思而不学则殆••孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑，有害。5士不可以不弘毅••士人不可以不胸怀宽广、意志坚定弘毅：宽广和刚强6己所不欲，勿施于人••口C所讨厌的事情，不要施加在别人身上。欲：喜欢的，想耍的。施：施加。二“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？【解答】 参考答案“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的吋期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。确切地说，“己所不欲，勿施于人。"就是文明，成为一个真正文明人，并不是一件容易的事。所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。常识归纳通假字（1）不亦说（yub）乎（“说”同“悦”，愉快。）（2）诲女（怕）知之乎（“女”同“汝”，你。）（3）是知（zhi）也。（“知”同“智”，聪明。）【讲解】通假字是古人的错别字，解释通假字有一定的格式。一般是：同什么字，意思是什么。词类活用（1）学而吋习之（，按一定的吋间。）【讲解】时，吋间名词用作状语（2）温故而知新（学过的知识。）（新的体会，新的发现。）【讲解】新，形容词用作名词，故，形容词用作名词。（3）见贤思齐焉（有道德、有才能的人。）■【讲解】贤，形容词用作名词，贤人。古今异义（1）可以为师矣（可以，古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。）••【讲解】古义“可以”是两个词“可”是“可以”，“以”是“凭借”的意思。今义“可以”是一个词。（2）是知也（是，古义：这，这个，这样。今义：表示肯定判断的动词。）■【讲解】“是”古义作代词讲，今义一般作判断动词讲。（3）死而后已（已，古义：停止。今义：已经。）【讲解】''已”古义一般作动词讲，今义一般表示趋向动词，用于动词前面。（4）三人行（三，古义：表示多。今义：三，表示确数。）■【讲解】“三”古代表概数的词。 一词多义（1）而：①表承接（学而时习之。其不善者而改之。温故而知新。）②表转折，却（人不知•••而不愠。学而不思则罔，思而不学则殆。）•••【讲解】“而”字的义项不仅这两项，它还可表修饰、顺接、等。做题时，耍能够仔细区分和识别。（2）知：①了解（人不知而不愠）②领悟（温故而知新）③明白（知之为知之，不知为不•••••知）④同“智”，聪明。（是知（zhi）也。）••【讲解】“知”一般作动词讲，前三项都当动词来解释。第四项比较特殊，它是通假字，学的吋候要对特殊的字加以整理和归纳，便于记忆和运用。涉及的成语（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。（4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。（6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。（7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。（9）岁寒松柏：严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。比喻在艰苦的逆境中才能看出人的咼贵品格。（10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。【讲解】这些成语至今流传甚广，广泛被引用，要求不但能够熟记于心，而且能够恰当的运用。要达到这个要求，就要求能够理解这些成语的含义。特殊句式：1判断句：知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】判断句翻译的时候一定要注意格式。一般翻译为“什么是什么”的格式。如：是知也。（这是真聪明。）2、省略句：（1）可以（之）为师矣。（2）择其善者而从之，（择）其不善者而改之。【讲解】省略句翻译的时候，一定要把省略的部分补不上去。3、固定句式：不亦说乎？（不亦……乎：不也是……吗？）•••【讲解】对于固定句式，平时要多加总结。 中考讲解《〈论语〉十则》的中考考查的内容比较广。1、文学常识方面，可以考查孔子其人及《论语》。2、可以考查名句的默写。例如：阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。3、重点句子的翻译。例如：“学而时习Z,不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”4、孔子的政治思想核心“仁”、”礼“和”屮庸“也是考查的重点，一定要引起重视。5、《论语》这本书中出名的语录也会经常与本文进行比较阅读，这一点要值得重视。阅读《论语》（节选），完成1—5题（2012年山西省中考真题）子Fh“学而时习之，不亦说乎厂子曰:“温故而知新，可以为师矣^子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆汀子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也”1.给下面加点的词注音学而不思则罔（思而不学则殆（2.解释下面加点词的意思不亦说乎（）温故而知新3•下列句中的“以”字与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是（A.先帝不以臣卑鄙B.nJ以_战C可以调素琴0.皆以美于徐公4.把下面句子翻译成现代汉语知之为知之，不知为不知，是知也5.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）【解析】1、考查重点实词注音，“殆”容易读成“台”，这一点要注意。2、通假字一直是中考中出现频率较高的一类词，复习时一定要特别重视，“说”是“悦”的通假。“故”这里解释为名词。3、“可以为师矣”中的“以”解释为凭借的意思。A项中的“以”是因为的意思。 B项中的“以”解释为靠、凭借。C项中的“以”解释为能够。D项中的“以”解释为认为。所以应选B4、这句是个判断句，翻译的时候一定要注意判断句的翻译的格式：什么是什么。5、这题是考查《论语》这本书其他名句的积累的。平时要加强这方面的记忆。【答案】1.wangdai2.同“悦”，愉快学过（旧）的知识3.B4.知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的5.（正确默写初中语文课本“孔子语录”中的成语或格言警句）