《人间词话》七则x

人间词话王国维 学习目标1.掌握“造境”和“写境”理论，能分析判断一些诗词名句。2.掌握“有我之境”和“无我之境”理论，能分析判断一些诗词名句。 王国维的生平及学术简介王国维（1877—1927），字静安，浙江海宁人。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。被誉为：“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者。” 《人间词话》是一部文学批评著作，在学术界享有崇高的地位，得到了很高的评价，被誉为是：“中国古典文学批评里里程碑式的作品。”它是中国第一部将西方美学与中国古典美学融会贯通的文论著作，此书吸收了康德、尼采、叔本华等的美学思想，使之与传统美学相融合，提出一套系统的美学观。 一、诵读全文，掌握文章脉络。1.文章中，作者重点谈论的话题是什么？2.试划出文章中你认为的关键词或关键句？ 《人间词话》谈论的主要话题是什么？王国维，在书中开篇标举出“境界”一词，作为品评宋词的准绳，和理论核心，因此境界说可以视为王国维《人间词话》的统帅，千峰为之所向，重留为之所归。“境界说”是《人间词话》的核心，似一根红线，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。 二、分析：“造境”与“写境”境界作者派别创作方法与现实的距离与对方的联系与渗透举例造境即虚构之境理想派或浪漫主义者屈原的辞赋、李白的诗必须遵循自然规律，植根于客观世界离现实较远按其主观“理想”虚构而成写境即写实之境写实派或者现实主义者按其客观“自然”描写而成必须用审美理想对生活加以提炼、改造杜甫的诗贴近于现实 判断哪些是“造境”，哪些是“写境”？（1）明月松间照，清泉石上流。（2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（3）池塘生春草，园柳变鸣禽。（4）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（5）细雨鱼儿出，微风燕子斜。（6）如今直上银河去，同到牵牛织女家。（7）秋风吹渭水，落叶满长安。（8）昔我往矣，杨柳依依。（写境）（造境）（写境）（造境）（写境）（造境）（写境）（写境） 三、“有我之境”和“无我之境”VS踏莎行·郴州旅舍（秦观）雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。颖亭留别（元好问）故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘士足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。 VS春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 “有我之境”与“无我之境”的区别如下表境界观物方式作者的主观感情物的情感状态人与物的关系达到的效果何种状态中得到创作者的多寡举例有我之境以我观物感情较强烈，个性较鲜明尽染作者主观感情“物皆著我之色彩”宏壮静多杜甫《春望》无我之境以物观物为外物所吸引达到忘我境界，作者感情不明显以本来生机勃勃的面目呈现物我合一，物我皆忘优美由动之静少王维《山居秋暝》 判断“有我之境”、“无我之境”？（1）寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（2）叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（4）月出惊山鸟，时鸣春涧中。（5）远上寒山石径斜，白云生处有人家。（6）自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（有我之境）（有我之境）（有我之境）（无我之境）（无我之境）（有我之境） 四、分析诗词的“境界”1、研读第五、第六则，把握王国维对诗词是否有“境界”的评判标准。2、诗词要“有境界”要符合哪三个要求？3、自主鉴赏“红杏枝头春意闹”和“云破月来花弄影”。（写下简短的赏析文字）。 五、小结1.“造境”和“写境”。2.“有我之境”和“无我之境”。 六、作业：王国维的《人间词话》是对中国古代文学理论中的意境理论的归纳、总结、提高和发展，同时又吸取了西方美学的营养，具有极高的美学价值。很多论述中蕴涵着深刻的人生哲理，又富有辩证法思想。无论是他的“三种境界”说，还是关于写诗要写真景真情等真知灼见，还是他对诗人提出的高层次要求，都对我们的学习和人生有很好的启示启发。请选取一点，写一篇小作文。