《今生今世的证据》教案

《今生今世的证据》教案《今生今世的证据》教案 《今生今世的证据》教案《今生今世的证据》教案 教学目标1知识与技能：理清脉络，了解具体的家园和精神家园是今生今世的证据。2过程与方法：通过评点，加强学生与本、作者的对话，促进师生以及生生交流，深化对的理解。3价值观与情感态度：理解人与故乡的关系教学重点、难点反复研读，以评点促进交流，深入理解，深刻体会作者“家是今生今世的证据”的观点和含义。教具准备：幻灯片教学方法：问答法、评点法教学时：一时教学过程1：导入有一位作家这样阐释故乡：失去的故乡才是真正的故乡，写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。他就是刘亮程，这节就让我们一起随他寻找一番《今生今世的证据》。2：作者介绍①刘亮程，1962年生于x疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点字，几乎所有字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。② 自2000年起，刘亮程的散在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散家”和“乡村哲学家”。作品有散集《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》，长篇小说《虚土》。3：整体感知，理清思路（1）同学们应该都预习过，那么读了这么一篇，你们有怎么样的初步感受？注1：难懂、哲理化强注2：《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散，但是它跟一般的乡思作品有所不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反显得情感深藏不露，多少显得克制、理智。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么本则越过感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底如何，故乡对一个人说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？（2）本题目是“今生今世的证据”，那关键词“证据”在中指什么？提示：第二段和第六段末尾关键句注：①第二段“这些都是我今生今世的证据啊”，具体指草、土墙、房子、破墙圈、铁钉等（物质层面，学生找并归纳特点）②第六段“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，它们在这很明显指代的是物质层面的证据，那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。③物化的证据证明不了一个人的内心生存，所以它更多地就是靠物转化为记忆，升华为精神层面的证据证明我们的精神生活。（3）采取首尾速读法，寻找每一段的关键句注1：本有一个很大的特点，就是每一段都贯穿着知道或不知道的字眼或意味（下面请同学们采取首尾速读法，寻找每一段的关键句）注2：首尾速读法—一般讲，段落中心在开头或结尾注3：中心句子（提示圈划，生齐读第三段，最后一段） 第一段：我走的时候，我还不懂得（不知道）怜惜曾经拥有的事物第二段：我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别第三段：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。第四段：（我走的时候，我还不知道）有一天会再没有人能够相信过去。（我走的时候，我还不知道有一天）我也会对以往的一切产生怀疑。第五段：（我不知道）一棵草、一根木头的全部真实，（不知道）谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。第七段：我早知道它会变成这样；我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净；我便清楚（知道）这些墙最终会回到土里；那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。第八段：但我却不知道对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。第九段：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。（4）最后一段的“家园”如何理解？注：双重含义—具体家园，精神家园4：评点交流注1：学生先朗读评点的句子或段落后评点；提示学生认真听并记录他人精彩的评点注2：评点：感受—心得—理解—评价—质疑—创造参考关键句评点：（1）我走的时候，还不懂得珍惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那 些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。明确：随便一词表现出了作者因为年少无知，对证据采取轻慢之举，表示出不懂珍惜的随意性，也表现了自己的懊悔，而许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多东西，所以人生常常会有遗憾。开篇是站在今天对昨天的假设，不珍惜突出了下寻找证据之苦。（2）这些都是我今生今世的证据啊。明确：用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊恼与伤感。因为故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，故乡的旧物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。（3）我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。明确：人活在世界上是需要对象证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己，证明自于他人，自于自己生活的地方，自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。（4）有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。明确：人是喜欢怀旧的，人们往往会怀念自己的过去、自己的生命、自己的意义和价值。而这些就隐含在“曾经的生活”当中的。如果曾经的生活不能证明，人就会“对以往的一切产生怀疑”。人的生活需要物证明，物又因人才有意义，这是一个问题的两个方面。（）即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？明确：个人内心的生存即精神世界同样需要证明，留存的过去的事物可以证实以往的生活，但是仅有这些客观的事物，一个人的精神经历和情感依然没有见证，那么就会产生虚空感和漂泊感，就会“精神流浪”。而要见证内心的生存，就要靠精神层面的证据，比如脑中的记忆和情感。（6）当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。明确：这一段既是对上的总结，又是全主题的升华。这句话设想了事物发展的一个必然性，从日常性上升到了哲学高度。注：（问）“踏踏实实”与“虚无”语义相反，中这种表述妥帖吗？为什么？明确：虚无之途指没有生命证据的路途，踏踏实实强调迈上虚无之途的必然性。因为家园废失了，自己所有的生命证据都不见了，没有谁也没有什么东西能够证明自己了，自己回家的脚步踏上的只能是无法证明的路途。当烙上一个人生命印记的故乡不复存在时，人就像失根的浮萍，没有了精神寄托和归宿之地，没有了通向未的方向。作者这样的表述，形象而深刻地揭示出了现代人精神上的一种普遍病症—精神流浪，想“回家”却只能走向虚无。：拓展阅读故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么一点点东西，怎么忍心写出，写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外的人，看着一个村庄、一代人一代人在流逝，我就站在时光之处看着他们。—刘亮程《村庄的事情》 6：堂小结故乡是一个人出生、成长、劳作的地方，那存有我们生活气息的物化证据，更有我们挥之不去的记忆。有人说到不了的地方叫远方，挥不去的思念叫家乡，就极恰当地阐明了故乡之于一个人的意义。我希望从今天开始每位同学都能好好珍惜生命中的或重或轻的证据，远离虚无的精神流浪。