高中语文（粤教版）必修四同步自我小测：15劝学(节选)

自我小测一、积累运用1F列词语中加点的字，每对的读音完全不相同的一组是（）A.弩马/弓弩••舟楫/作揖••爪牙/爪子••B.蓝木/篮球••枯槁/缩素••参省/省悟••C.镂空/楼盘••骐骥/琪玉••中绳冲肯••D.锲刻/契约珪步/菜畦假借/假道2F列句中加点字的解释，正确的一项是（）A.君子博学而日参省乎己参：验，对照检查。B.用心一也■一：统一、一致。C.声非加疾也疾：快，急速。D.假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：隔绝。3下边句子中没有通假字的一项是（）A.则知明而行无过矣B.君子生非异也C.君子博学而H参省乎己D.虽有槁暴，不复挺者4下列各句中加点的字与“假舟楫者，非能水也”中的“水”活用情况相同的一项是（）A.余自齐安舟行适临汝■B.问其深，则其好游者不能穷也■C・唐浮图慧褒始舍于其址■D.稍稍宾客其父•• 二、阅读鉴赏（一）阅读文本选段，完成5〜8题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。5下列加点字的解释不正确的一项是（）A.故不积蹉步，无以至千里■蹉：古代的一步。B.风雨兴焉■兴：兴起。C.弩马十驾■驾：马拉车走一天的路程叫“一驾”。D.金石可镂■镂：雕刻。6下列句子中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.积土成山，风雨兴焉B.夫人国，难测也，惧有伏焉C.积水成渊，蛟龙生焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉7对下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是（）①蚓无爪牙之利②五亩之宅③蟹六跪而二螯④顺风而呼••••A.①和②不同，③和④相同B.①和②相同，③和④也相同C.①和②相同，③和④不同D.①和②不同，③和④也不同8下列叙述不符合文意的一项是（） A.在这段文字中，作者用了十个比喻来论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B.人们掌握知识、培养品徳的过程，是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。C.朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专 （二）阅读下面的文字，完成9〜12题。（甲）君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动①，一可以为法则■0小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己,今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。（乙）蓬生麻中，不扶而立；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷,其渐之淄（xid其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（丙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。■（节选自《荀子•劝学篇》）注：①端而言，蠕而动：端，微言。蠕，微动。意思是说极细微的言行。②禽犊：小的禽兽。古人相见，常拿小的禽兽作为礼物。③兰槐：一种香料。9F列句中加点字解释有误的一项是（）A.形乎动静B.其渐脩■C.庶人不服••D.教使之然也■形：体现。渐：浸。不服：不服气。然：这样。10甲文中有两个词类活用的词是（）C.布；美D.身；己A.学；动B.入；出11给（甲）文屮画线的句子加标点。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?12翻译下列句子。（1）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（2）其渐之淄，君子不近，庶人不服。三、表达交流13仿照下面的句子，在横线上再叙写一段话，立意可以相同也可以相反。谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯,因而刻苦好学，永不自满；14“冏”是什么？原是一个极生僻的汉字，差不多90%的中国人不认识，本作“冏”（粤语与“炯”同音），本义是“光明”的意思。但就是这样一个字，现在只要会上网的90后多半都认识，似乎已经成了90后网友的一种特殊标志，被赋予更多的意义，发展成为一种奇特的网络文化。它里面 的小“八”字被视为眉眼，小“口”字被视为嘴巴。它的内涵可以这样理解，作为头则表达沉重的思想；作为脸则表达浪漫与激情，也常常表示郁闷的表情。请你针对这样一种文化现象，结合汉字文化知识作几点评论。参考答案1解析：读音分别为：A项，nu/nti,ji/yT,zhao/zhua;B项，lan/lan,gao/gao,xing/xing;C项，lou/lou,qi/qi,zhong/zhong;D项，qic/qi,kui/qi,答案:A2解析：要正确解题，首先要对课文中的一些实词意义加以熟记，然后再辨析。B项中的“一”应解释为“专一”；C项中的“疾”应解释为“强，大”；D项中的“绝”应解释为“横渡”。答案：A3解析：A项，“知”通“智”；B项，“生”通“性”；D项，“有”通“又”，“暴”通“曝”。答案:C4解析：解答词类活用题，要分淸题干和各项中词类活用的特点。A项中的“舟”是名词作状语；B项中的“穷”处在谓语的位置上，形容词用作动词，意思是“走到尽头”；D项中的“宾客”是意动用法，意思是“把……当做宾客”；C项中的“舍”是名词活用作动词，是“筑舍定居”的意思；题干中“非能水也”中的“水”是名词活用作动词，是“游水、游泳”的意思。答案:C5解析：要正确解题，首先要对文段中的一些实词意义加以辨析。A项中的“珪”，古代称跨岀一脚为“珪”，把它称为“半步”，而把跨岀两步称为“步”。答案：A6解析：解答此题，首先要弄清楚“焉”字有哪些意义和用法，然后比较。A、B、C三项中的“焉”均为兼词，是“于之”的意思。D项中的“焉”是语乞词。答案:D7解析：解答此题，要正确区分各个虚词的意义和用法，然后加以比较辨析。①中的“之”是助词，使定语“利”后置；②中的“之”相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间。③中的 “而”是表并列的连词；④中的“而”是表顺承的连词。答案:D8解析：解答此题既要对整体内容正确把握，又要对每一句仔细加以辨析。原文“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，是用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”，而不是说关键在于“不舍”与“舍”，因而C项叙述不符合文意。答案:C9解析：C项，不服，不佩戴。答案:C10解析：C项，布，名词用作动词，分散；美，使动用法，“使……美好”。答案:C11参考答案：小人之学也，入乎耳，岀乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？12参考答案：（1）蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得很直；洁白的沙子如果混进黑泥里，也会跟黑泥一样ydToto（2）若将它浸在臭水中，那么君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。参考译文：（甲）君子学习，要听在耳里，记在心里，倾注全部的心血，表现在一言一行上，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，从耳听，从嘴出。嘴和耳相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身的需求，现在的人学习则只是为了炫燿于人。君子学习是为了完善自我；小人学习是为了卖弄和哗众取宠。（乙）蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得很直；洁白的沙子如果混进黑泥里，也会跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，若将它浸在臭水中，那么君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故。因此君子定居时一定要选择好地方，外出游行一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。（丙）所以，不登上高山，就不知天多么高；不临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使他们如此。13解析：仿写句子，不但要注意内容上的呼应，还要注意形式上的对应，所填句子要出现相 应的成语。参考答案：骄傲的人就像井底z蛙，以为天空只有井口那么人，因而浅尝辄止，夜郎自人14解析：根据汉字的特点和“冏”字的改造这两点作答。参考答案：⑴这种现象如同早些时候QQ聊天时把“88”作“拜拜”，也就是英语的“再见”的音译，都是一种文化改造。（2）汉字是一种表意符号，象形、指事、会意、形声等最主要的造字方法给这种改造带来了便利。（3）这种改造受到了汉字传统改革与历史演变的潜移默化的影响。（4）改造汉字成为网络语言，从一个角度反映了汉语地位在提升，中华传统文化在新的时代焕发岀新的生命活力。（5）网络文化不断革新，而且在这一过程中特别讲求浅近、直观、游戏、搞怪、从众等效果。