十、《〈论语〉十则》教学设计

十、《〈论语〉十则》教学设计执教者：教学目标：1、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。4、培养文言注释能力。5、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。6、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点：1、朗读、背诵全文。2、评点《论语》十则内容。教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。课时安排：三课时教学步骤：第一课时一、导入中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。二、积累文学常识1、关于孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。板书：政治上：主张仁义孔子：儒家学派创始人教育上：主张有教无类、因材施教-6- 2、关于《论语》《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。《论语》的体式有三种。板书：语录体（格言体）《论语》的体式对话体叙事体语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的1～9则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第10则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考试的内容。板书：四书——论语、大学、中庸、孟子五经——诗、书、礼、易、春秋三、反复诵读课文1、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。2、听课文录音，完成两项工作：（1）听清字词读音；（2）思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。3、总结三个通假字。古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。板书：学而时习之，不亦说乎？——“说”通“悦”，愉快。由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——“女”通“汝”，你；“知”通“智”，聪明，智慧。4、全班朗读，纠正字音，提示字义。-6- 5、教师范读。6、全班齐读。四、作业：背诵课文。第二课时【教学要点】详细分析，具体探讨。一、逐句翻译、理解1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【重点字词】时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。知：了解。愠：怨恨，生气。君子：有道德修养的人，高尚的人。【翻译】孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？【理解】第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【重点字词】吾：我。日：每天。三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。省：检查、反省。为：替。谋：办事。忠：尽心竭力。信：真诚、诚实。传：老师传授的知识。【翻译】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”【理解】讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【重点字词】故：旧的（知识）。知：领悟。可：可以。以：凭。以（此），凭借（这一点）。为：做。【翻译】孔子说：“-6- 在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”【理解】讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【重点字词】罔：迷惑而无所得。殆：危险、有害。【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”【理解】讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【重点字词】诲：教导教诲。知之：认识事物（的道理）。为：是。是：这（就是）。【翻译】孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”【理解】讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【重点字词】贤：贤人。齐：相同。内：内心。自省：自我反省。【翻译】孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”【重点字词】三：虚数，几个。行：走。焉：于此，在其中。其：代词，他们，指“三人”。善者：优点，好的方面。从：顺从，学习。改之：改正自身同样的毛病。【翻译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”【理解】讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【重点字词】士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。已：停止。【翻译】曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”【理解】讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【重点字词】岁寒：比喻社会现象，指在浊世。然：这。后凋：君子不同于凡人。-6- 【翻译】孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”【理解】讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【重点字词】以：作为。行：奉行。其：副词，大概（就是）。欲：想要的事物。加：施加。于：在，给。【翻译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”【理解】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。二、课外作业研讨与练习一（做到作业本上）。第三课时【教学要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。一、总结归纳（一）内容小结1、谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。2、谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。3、谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。（二）课文中出现的成语不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。（三）文言字词小结1、而：（1）表示顺接；（2）表示转接。学而时习之——顺接人不知而不愠——转接为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？——顺接温故而知新——顺接学而不思则罔，思而不学则殆——转接见不贤而内自省也——顺接-6- 择其善者而从之，其不善者而改之——顺接任重而道远——顺接死而后已——顺接有一言而可以终身行之者乎？——顺接2、为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。为人谋而不忠乎？——wèi，介词，“替”。可以为师矣——wéi，动词，“担任，做”。知之为知之，不知为不知——wéi，判断动词，“是”。仁以为己任——wéi，作为。有一言而可以终身行之者乎？——wéi，作为。3、焉见贤思齐焉——语气词，无实义。三人行，必有我师焉——指示代词兼句末语气词，相当于“于是、于此、在其中”。4、之：（1）指示代词，“这”；（2）第三人称代词，“它、它们”；（3）结构助词，“的”；（4）助词，放在主谓之间，取消句子独立性；（5）助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。（四）固定句式1、不亦……乎？→不是……吗？2、……也。→……是……。二、文言文九字翻译法1、留——专有名词，人名等照译2、补——补出省略成分，如主语，宾语3、删——删去不译的词语4、换——把古词换成现代词5、调——调整倒装句句序6、选——根据上下文，选用恰当的词义7、译——译出实词、虚词、活用的词及通假字8、固——固定格式的固定译法9、意——文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译三、小组讨论1、你喜欢哪一则？为什么？2、你觉得哪一则对你启发最大？3、你觉得怎样才能真正学到知识？4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？四、堂上默写《十则》-6-