苏教高中语文必修一第二单元第8课《师说》同步训练

苏教高一语文必修一第二单元第8课《师说》同步训练（时间：45分钟分值:51分）一、基础巩固（21分）1.下列各句屮不含通假字的一项是（）（3分）A.师者，所以传道受业解惑也B.或师焉，或不焉，小学而大遗C.闻道有先后，术业有专攻D.君子牛非异也，善假于物也解析：选C。A项，受，同“授”；B项，不，同“否”；D项，生，同“性”。2.下列句了中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.作《师说》以贻Z■贻：赠送B.不耻相师■师：老师c.师道Z不传也久矣■道：道理D.其闻道也亦先乎吾■闻：懂得解析：选B。师：动词，学习。3.下列加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分）A.吾从而师之■君子博学而H参省乎己B.欲人之无惑也难矣师道之不复可知矣C.于其身也，则耻师焉其为惑也终不解矣D.夫庸知其年Z先后生于吾乎■生乎吾前解析:选B。B项，“之”，均为助词,取消句子独立性。A项，“而”，连词，表顺承关系/连词，表递进关系;C项，“其”,代词，他们/指示代词,那些；D项，“乎”，语气词，呢/介词，在。4.对下列各句屮加点词古今意义的判断，正确的一项是（）（3分）①古之学者必有师••②师者，所以传道受业解惑也••③今之众人，其下圣人也亦远矣••④小学而大遗，吾耒见其明也••⑤年十七，好古文••A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同D.①③⑤和现在的用法相同 解析：选A。“学者”古义为“求学的人”，“传道”古义为“传授道理”，“众人”古义为“一•般人”，“小学”古义为“小的方面学习”，“古文”古义为“先秦及秦汉散文”。3.下列各句中加点词的活用情况，与例句相同的一项是（）（3分）例：君子不齿■ A.小学而人遗B.巫医乐师百工Z人，不耻相师■C.吾从而师之■D.位卑则足羞解析：选C。与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作名词；B项，形容词的意动用法；D项，形容词用作动词。3.卞列句子中句式与例句相同的一项是（）（3分）例：师者，所以传道受业解惑也A.道之所存，师之所存也B.句读之不知，惑之不解C.不拘于时D.蚓无爪巧之利，筋骨之强解析：选AoA项和例句都是判断句；B项是宾语前置句；C项是被动句；D项是定语后置句。4.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（3分）（1）是故无贵无贱，，，师之所存也。（2）彼童子之师，,o⑶，。呜呼！师道之不复可知矣！答案：（1）无长无少道之所存（2）授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也⑶位卑则足羞官盛则近谀二、阅读提升（18分）阅读下面的文言文，完成8〜12题。学者师达而有材，吾未知其不为圣人°圣人Z所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，徳行彰矣。故师Z教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾洋而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑①Z也，非说Z也。今世Z说者，多弗能兑，而反说Z。夫弗能兑而反说,是拯溺而睡②之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝Z而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以耍不可必，而欲人Z尊Z也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。（选H《吕氏春秋•孟夏纪第四》）【注】①兑：通“悦”。②«（zhui）：系上重物使下沉。③堇（jin）：野葛,可做毒药。 &对下列句了中加点词的解释,A.圣人Z所在，则天下理焉B.圣人牛于疾学■C.师尊则言信矣，道论矣■D.遗理释义，以要不可必不止确的一项是（）（3分）理：治理疾：敏捷信：（被人）相信要：同“邀”，求，取解析：选B。疾：奋力，用力，努力。 9.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）（3分）A.其人苟可/其皆出于此乎B.是拯溺而砸之以石也/作《师说》以贻之c.故师Z教也/句读之不知••D.所求尽得/不如须臾之所学也••解析：选D。D项，“所+动词”构成名词性结构。A项，代词，他们；副词，表推测,大概。B项，介词，用；连词，表目的，來，用來。C项，助词，用在主谓之间収消句子独立性；助词，宾语前置的标志。10.下列旬了从反面说明重学的一项是（）（3分）A.尊师则不论其贵贱贫富矣B.不疾学而能为魁士名人者，未Z尝有也C.故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听D.凡遇合也，合不可必解析：选B。A项，意思是“尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了”，不能从反面说明重学。C项，意思是“因此，（别人不尊重他，没有请他而）自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）召唤老师来教的人不可能受到教化；口卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲”，不能从反面说明重学。D项，意思是“人凡师徒相得是很不容易实现的”，也不能从反面说明重学。11.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是（）（3分）A.作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又冇才能，这样的人一燉会成为圣人。B.古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。C.文章用“拯溺而砸之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。D.作者认为老师要讣白己尊贵起來，一定要明辨事理，推行道义。解析：选C。C项，文章用“拯溺而碰:之以石”的比喻，是为了证明“弗能兑而反说”,即“不能使人心悦诚服却破要说教”，“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”是“弗能兑而反说”所造成的结果。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）不疾学而能为魁士名人者，未z尝有也。译文：（2）欲名Z显、身Z安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。译文：答案:（1）不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。（2）想使白己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。三、语言运用（12分）13.观察《孔子应聘》这幅漫画，按要求完成下面的题目。（4分） （1）用自己的话说说漫画中“？”包含的总思。要求语言简洁、鲜明。 孔子应聘答：（2）用一句话概括漫画的寓意。答：解析：漫画中孔子去应聘，却被“非名牌人学学生禁入”的招牌挡在门外，因此脑屮充满疑惑和感叹。孔子的疑惑和感叹一定和他的“被拒”有关。概括寓意时可联系现实。答案：（1）孔了疑惑不解：自己是一个人圣人、人教冇家，为什么会被招聘单位拒之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快，自己跟不上形势了！（2）揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。9.学过《劝学》和《师说》Z后，请拟写一副对联，表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理，上下联中要分别有“劝学”和“师说”两个词语。（4分）答：解析：作答此题时要考虑到对联的特点，还要兼顾到内容的合理性。答案：读书务必发奋用功，莫要别人劝学；学习当需谦虚博览，勿忘前贤师说。10.就下血一段文字找出表达上的毛病并改正。（4分）老帅，①此时此刻，多少往事仍历历在目。课堂上，②您循循善诱，抛砖引玉，开启着我们心灵的窗户；生活中，③您精心呵护，无所不至，提供给我们成长的沃土。如今，④您离我而去，⑤在我心中您的音容宛在。⑥我一定牢记您的教导，发愤学习，争取早FI成才。答：解析：此种题型在高考中比较常见，因此平吋的学习中要多加练习，本题难度不大，主要的是要修改正确。答案：②“抛砖引玉”改为“悉心指导”；③“无所不至”改为“无微不至”；④“离我而去”改为“退休在家”；⑤“音容宛在”改为“形象平凡而伟人”。参考译文：从师学习的人，如果他的老师通达并且乂有才能，我不信他成不了圣人。只要有圣人在,犬卜•就会被治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。所以老师沌行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，対他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人Z后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。努力学习关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称述而彰明了。因此（別人不尊重他，没有请他而）口动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）召唤老师來教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育 人，尽管想使自己的道义得以施行，使自身得以尊贵，不也差得太远了吗？从帅学习的人采取不愿受教化、不听从教诲的态度，自己随意行事，想使白己名声显赫、白身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。凡是进行说教的人，应使对方心悦诚服，而不是生硕地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒用石头绑在那人身上让他沉下去一样，这就像救治病人反倒给他喝毒药一样，（这样）使壯道越来越乱、不肖的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了,王公大人们就不敢怠慢他们了，上到至高无上的犬子，这样的老师去朝见也不会感到心惭。人凡师徒相得是很不容易实现的。如果丢掉事理放弃道义而去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要明辨事理，推行道义，然后才能受到尊敬。