童趣 论语十则 总复习ppt课件

文言文复习 文言文导学文言文是古代的书面语体。特点：简洁、典雅。意义：继承文化、了解历史、丰富语言。文言文学法指导1、读—读准字音，节奏停顿。能流利背诵，培养语感。2、译—能从词语入手，准确翻译课文方法：增、删、调、换、补、直。3、析—分析课文：分层次、知内容、探主旨、品名句。4、积—积累：成语、名句、名段。5、拓—拓展迁移：相关名篇、名句。 作者或相关人物名字（号）朝代冠称出处《童趣》《论语》十则沈复孔子丘仲尼三白清代春秋时期项目内容课文题目（梅逸）文学家思想家教育家文学常识——《童趣》与《十则》《浮生六记·闲情记趣》《论语》 沈复名：沈复（1763～ ？）字三白，号梅逸。时：清代地：长洲人评：文学家。工诗画、散文。作：《浮生六记》 作品简介《浮生六记》一部自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活。共六卷：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。有英、法、德、俄等多种译本。王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。《童趣》节选自《浮生六记•闲情记趣》。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。《论语》：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。类型1、语录体2、对话体3、叙事体四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 一、比比看，看谁读得准童稚（）藐小（）项为之强（　　　　　）鹤唳云端（）怡然称快（）凹凸（）土砾（）凹者为壑（　）庞然大物（）癞虾蟆（）为之怡然称快（　　）不觉呀然一惊（　　）zhìmiǎoｗèｉjiānglìyíāotūlìｗéｉhèpánglàihámaｗèｉｙā 1、论（）语2、不亦说（）乎3、人不知而不愠（）4、三省（）吾身5、传（）不习乎6、学而不思则罔（）7、思而不学则殆（）8、诲（）女（）知之乎9、是知（）也10、弘毅（）11、然后知松柏之后凋（）也12、其恕（）乎比比看，看谁读得准yuèyùnxǐngchuánwăngdàihuìrǔZhìyìdiāoshùlún 句子的朗读节奏文言句子诵读节奏内容的考察，其目的就是考察考生是否读懂了语句，理解了句意，掌握了句子的结构。 相信自己、读准节奏见／藐小之物／必／细察其纹理，故／时有／物外之趣。私／拟作／群鹤舞于空中。心之所向，则／或千或百，果然／鹤也。昂首／观之，项／为之强。1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。2、私拟作群鹤舞于空中。3、心之所向，则或千或百，果然鹤也。4、昂首观之，项为之强。 果如／鹤立云端，为之／怡然称快。蹲其身，使／与台齐。见／二虫斗草间。盖／一癞蛤蟆。使之/冲烟/而飞鸣，作／青云白鹤／观。5、使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观。6、果如鹤唳云端，为之怡然称快。7、蹲其身，使与台齐。8、见二虫斗草间。9、盖一癞蛤蟆。 字　　词字音、字形难懂、难写、易错的字字词解释通假字活用的字古今异义一词多义同义词多音词 不亦说乎。吾日三省吾身。温故而知新。学而不思则罔，思而不学而殆。士不可以不弘毅。己所不欲，勿施于人。说：“悦”的古字，愉快。三省：多次反省。故：学过的知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。弘毅：刚强勇毅。欲：愿意，想要。施：施加。重点文言实词： 学而时习之。时，时常习，复习故时有物外之趣。日，每天。能张目对日。日，太阳。时，常常吾日三省吾身。一词多义： 可以为师矣。士不可以不弘毅。可以可以：可以凭借。可以：能够人不知而不愠。是知也。温故而知新。知之为知之。知：了解。知：领悟，知道。知知：通“智”，聪明智慧知：知道 察明察秋毫必细察其纹理（看清）（观察）神定神细视神游其中（精神，注意力）（感受、想象）时余忆童稚时故时有物外之趣（时候）（经常） 学而时习之。诲女知之乎。择其善者而从之……有一言而可以终身行之者乎。然后知松柏之后凋也。之之，代词。之，助词，无意，不译。文言虚词 为人谋而不忠乎。项为之强。为之怡然称快。以丛草为林……。舌一吐而二虫尽为所吞。可以为师矣。知之为知之……仁以为己任。为为，替。为，做。为，是。为，当作。为，被。（wèi）（wéi）为，因为。为，因为。为，当作。 见藐小之物（）物外之趣（）之心之所向（）使之冲烟而飞鸣（）驱之别院（）助词的助词的助词，主谓之间不译代词，它，指蚊子代词，它，指癞虾蟆 学而时习之。温故而知新。见不贤而内自省也。择其善者而从之……任重而道远。死而后已。有一言而可以终身行之者乎。而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”人不知而不愠。为人谋而不忠乎……学而不思则罔…… 文言代词：吾日三省吾身。诲女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余忆童稚时。余，人称代词，我。通假字：不亦说乎诲女知之乎：是知也：：“悦”的古字，愉快。同“汝”，你通“智”，聪明智慧 二、文言文翻译的方法1、（增）加字解释法：把单音节变成双音节2、（删）虚词不译法：无实际意义的字词不译；3、（调）句式调整法：用现代汉语的句式代替古代汉语的句式，调整倒装句的句序4、（换）换字解释法：词义发生变化的词语5、（补）省略补充法：补出省略成分6、（直）不变直译法：专用名词、人名、地名、官名、时间及现代文中仍沿用的单音节词不变 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。我回忆幼小童年看见能看清最细微的事物睁大眼睛对着太阳细小的事物一定仔细观察它的所以时常超出事物本身的乐趣 1、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞夏天发出雷鸣似的叫声私下、偷偷地比作于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；抬头脖子因为“强”通“僵”僵硬2、昂首观之，项为（wèi)之强。果然像鸣叫在在想那成千上百变成鹤3、作青云白鹤观，果如鹤唳（于）云端，当作景象为之怡然称快此高兴得连声叫好观蚊成“鹤” 蹲其身，使与台齐；定神细视，以，凹者为壑，泥土、瓦砾突出山丘神游其中，怡然自得。指自己身体让一样高聚精会神仔细看把代想象中的山林愉快满足丛草为林以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘当作山沟神游山林 1、忽有庞然大物,拔山倒树而来，盖一（）癞虾蟆忽然很大推倒撞倒原来是(只)2、神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之心神安定捉住鞭打几驱赶它别院别的院子观虫斗驱虾蟆鞭打虾蟆 1、文章围绕哪句话来回忆三件趣事的?2、开头一段在文中起什么作用？3、三件趣事之“趣”是怎样得到的?4、三件趣事可否调换位置，为什么?5、你得到了那些启示?6、你认为怎样做才算是一个有情趣的人?7、选择最喜欢的一个小故事创造性复述。三、《童趣》内容分析回答下列问题 1、三件趣事（1）第一件：观蚊成鹤（2）第二件：神游山林（3）第三件：鞭打虾蟆2、围绕着“故时有物外之趣”回忆。3、总领全文、画龙点睛4、“乐趣”只有通过仔细地观察，丰富的想像，才会得到。 5、不可以。因为三件趣事的写作的顺序　　　是由室内到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的6、我们要热爱生活，要学会观察和想象，要富有同情心，还要有爱心。７、有丰富的想象力，敏锐的观察力，　　　　　　　　　　　　　热爱自然，热爱生活；善于观察，富有好奇心，有一定的审美能力，能发现美、认识美。就能成为一个富有情趣的人。8、略。 学习态度学习方法道德修养《十则》内容分析 学习态度①知之为知之，不知为不知，是知也。②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。④学而不思则罔，思而不学则殆。 道德修养：①人不知而不愠，不亦君子乎？②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？④岁寒，然后知松柏之后凋也。⑤己所不欲，勿施于人。 四《童趣》语言积累归纳训练①成语明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。庞然大物：外表上看似很庞大的东西。怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。夏蚊成雷：夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声。怡然称快：高兴得连声叫好②通假字项为之强：“强”通“僵”，僵硬。③活用的字果然鹤也(变成了鹤)鞭数十（用鞭子打） ①温故知新②见贤思齐③任重道远④死而后已⑤三人行必有我师⑥己所不欲，勿施于人温习学过的知识，可得到新的理解与体会。见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。负担沉重，路程遥远。到死为止。几个人在一起行走的中，其中必定有我的老师。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。《十则》语言积累(成语归纳)： 1、复习的好处可以用来表达2、学习与思考应紧密结合，因为.3、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、学习上不应不懂装懂，而应.5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是.6、我们是二十一世纪的接班人，可谓.温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉知之为知之,不知为不知人不知而不愠任重而道远五、有关《十则》拓展训练 与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：岁寒，然后知松柏之后凋也。 7、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：8、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：9、一个人要经常反思，孔子是：曾子是每天三省：10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：己所不欲,勿施于人吾日三省吾身有朋自远方来,不亦乐乎见贤思齐焉,见不贤而内自省也岁寒,然后知松柏之后凋讨论：“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？