《劝学》详解

《劝学》详解荀况君子（）曰：学不可以已（停止）。青（），取之（代词，青）于（介词，从）君子说，学习不可以停止。靛青是从蓝（），而（）青于（介词，比）蓝；冰，水为（）之（代词，冰），而（）蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻成的，但寒于（介词，比）水。木直中（符合）绳，輮（）以（）（）为（动词，制）轮，它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，其（）曲中规（。虽（）有（通“又”）槁（枯）暴（晒），不复挺（直）者，輮使它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使之（代词，它（木））然（）也。故（）木受绳则（）直，金（金属）就（）它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过砺（磨刀石）则（）利，君子博学（）而（）日（）参（验，检查）省（省察）就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，乎（介词，于（对））己，则（）知明（）而（）行无过矣。就智慧明达，行动不犯错误了。吾尝（曾经）终日而（）思矣，不如须臾（片刻）之（）所学（）也；我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；吾尝（曾经）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博见（见得广）也。登高而（）我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，7 手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，而（）闻者彰（明显）。假（）舆（车）马者，非利足（脚步快）也，而（）致（达到）但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里；假（）舟楫者，非能水（）也，而绝（横渡）江河，君子生（）千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性非异也，善假（借助，利用）于（介词，向）物（）也。同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴（起）焉（）；积水成渊（深水），蛟龙生焉（）；积善成堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成德，而（）神明自得（获得），圣心备焉（助词不译）。故（）不积跬（）步，良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，无以（）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；驽马（劣马）十驾（），功在不舍（）。锲而（）舍之（），朽木劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头不折；锲而（）不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之（）利（），也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，筋骨之（）强（），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用（因为）心一也。坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；蟹六跪（蟹脚）而（）二螯（蟹钳），非蛇鳝之（）穴无可寄托者，用（因为）心躁（）也。螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。7 《劝学》复习要点一、注释词语：君子（）曰：学不可以已。青（），取之于蓝（），而青于蓝；木直中绳，輮（）以为轮，其曲中规。虽有（通“又”）槁（枯）暴（晒），不复挺（直）者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（）砺（磨刀石）则利君子博学而日参（验，检查）省（省察）乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见（见得广）也。顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰。假（）舆（车）马者，非利足（脚步快）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（横渡）江河君子生（）非异也，善假（借助，利用）于物（）也。积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊（深水），蛟龙生焉；积善成德，而神明自得（获得），圣心备焉。故不积跬（）步，无以至千里；骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（），功在不舍（放弃，中止）。锲而不舍，金石可镂（雕刻）。上食埃土，下饮黄泉，用（因为）心一也。蟹六跪（蟹脚）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托者，用（因为）心躁（）也。文言虚词：之：青，取之（代词，青）于蓝冰，水为之（代词，冰）虽有槁暴，不复挺者，輮使之（代词，它（木））然也。吾尝终日而思矣，不如须臾之（）所学也；7 吾尝跂而望矣，不如登高之（）博见也。蚓无爪牙之（）利，筋骨之（）强非蛇鳝之（助词，的）穴无可寄托者，用心躁也。于：青，取之于（介词，从）蓝，而青于（介词，比）蓝；冰，水为之，而寒于（介词，比）水。君子生非异也，善假于（介词，向）物也。而：青，取之于蓝，而（连词，表转折）青于蓝；冰，水为之，而（连词，表转折）寒于水。君子博学而（连词，表递进）日参省乎己，则知明而（）行无过矣。吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而（连词，表修饰）望矣，不如登高之博见也。登高而（连词，表修饰）招，臂非加长也，而（连词，表转折）见者远；顺风而（连词，表修饰）呼，声非加疾也，而（连词，表转折）闻者彰。假舆马者，非利足也，而（连词，表转折）致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而（连词，表承接）神明自得，圣心备焉。锲而（）舍之，朽木不折；锲而（）不舍，金石可镂。蟹六跪而（连词，表并列）二螯冰，水为（动词，凝结）之，木直中绳，輮以（）（省“之”（木））为（动词，制）轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其（代词，它（木），作定语）曲中规。虽（连词，即使）有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然（代词，这样）也。故（所以）木受绳则直，金就砺则利故木受绳则（）直，金就砺则（）利君子博学而日参省乎己，则（）知明而行无过矣。君子博学而日参省乎（介词，于）己状语后置：青出于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。“中心词+之+定语”模式7 固定格式：故不积跬步，无以（）至千里一词多义：故A事，事故。B旧，与“新”相对。C原因，缘故。D故意，特意。E通“固”，本来。F所以，因此。G交情。1.故（连词，所以）木受绳则直，金就砺则利2.故（连词，所以）不积跬步，无以至千里3.曰："鲰生说我曰：'距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。'故（连词，所以）听之。"4.君安与项伯有故（交情）？5.今事有急，故（连词，所以）幸来告良。6.封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故（特意）遣将守关者，备他盗出入与非常也。闻A听见；B见闻，知识；C声誉，名声；D用鼻子嗅；E使……听见。1.苟得闻（听见）子大夫之言，何后之有？2.使其下臣种，不敢彻声闻（使……听见）于大王3.顺风而呼，声非加疾也，而闻（听见）者彰。4.且夫我尝闻（听见）少仲尼之闻（见闻，知识）而轻伯夷之义者，始吾弗信；5.况草野之无闻（声誉，名声）者欤？6.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻（使……听见）。7.臣闻（听见）之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。8.见其生，不忍见其死；闻（听见）其声，不忍食其肉。9.曰：“王之所大欲可得闻（使……听见）与?”强A弓有力；B强大，强盛；C有余，略多；D竭力，尽力；E强暴；F勉强。1.蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮），上食埃土，下饮黄泉，用心一也；2.强（强大，强盛）国请服，弱国入朝。3.盖失强（强大，强盛）援，不能独完。故曰弊在赂秦也。4.外无期功强（勉强）近之亲，内无应门五尺之僮5.少者强（强壮）者而夭殁，长者衰者而存全乎？6.挽弓当挽强（弓有力），用箭当用长7.策勋十二转，赏赐百千强（有余，有多）望A远望；B盼望，期望；C名望；D祭祀山川；E埋怨，责备；F农历小月十五日，大月十六日；G仰视，远视；7 1.王如知此，则无望（盼望，期望）民之多于邻国也。2.吾尝跂而望（远望）矣，不如登高之博见也。3.于是焉河伯始旋其面目，望（仰视，远视）洋向若而叹曰：4.一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望（盼望，期望）幸焉；5.四十三年，望（）中犹记，烽火扬州路。6.余犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（农历小月十五日，大月十六日）。7.渺渺兮于怀，望（）美人兮天一方。8.都督阎公之雅望（名望），棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。9.登高作赋，是所望（盼望，期望）于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；假A借；B宽容；C如果，假如；D非正式的；E假，与“真”相对；F假期，休假。1.假（借）舆马者，非利足也，而致千里；2.君子生非异也，善假（借助）于物也。3.十旬休假（假期，休假），胜友如云；4.假（如果，假如）令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？5.以是人多以书假（借给）余绝A断，断绝；B极，非常；C超越，超过；D横渡，横穿；E停止，消失；F隔绝。1.如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝（断，断绝）如缕；2.抟扶摇、羊角而上者九万里，绝（超越，超过）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。3.西当太白有鸟道，可以横绝（横渡，横穿）峨眉巅。4.忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，消失）5.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝（隔绝）境6.佛印绝（极，非常）类弥勒词类活用：假舟楫者，非能水（名作动，游水）君子博学而日（名作状，每天）参省乎已上（名作状，向上）食埃土，下（名作状，向下）饮黄泉通假字：则知（通“智”）明而行无过矣君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也輮（通“煣”，用火熨木使弯曲）使之然也成语：青出于蓝而胜于蓝锲而不舍7 7