换一种方式教散文——以《神的一滴》为例谈散文教学的自主课堂-论文

yu幕lIll∞0ue文教学换一种方式教散文’——以《神的一滴》为例谈散文教学的自主课堂江苏省如皋市第二中学纪友根(普通高中语文课程标准》指出：语文具有笔者在执教散文《神的一滴》时，大胆尝试重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学了一种全新教法：本着“先生后师”的原则，课生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自堂让学生先行，所有教学环节都让学生主动独觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感立地学起来，教师不做任何现成的讲解和单向知和审美创造的能力。的灌输。从教学反馈来看，这堂课收效颇丰，学生以自己独有的方式解读文本，赏析语言，探一、散文教学的现状究意蕴。尤为可喜的是，学生还归纳总结了散观照现实中的散文教学，“以教代学”的现文鉴赏的若干方法，为以后的散文学习奠定了象比比皆是：生怕学生不会走路，或者嫌学生良好的基础。走路太慢，教师干脆背起学生走，很快就走完下面笔者简单回顾一下本堂课的教学设全程，酣畅淋漓，无比痛快。散文原本是充满诗计并作简要剖析：情画意与人文关怀的，但教师在“掌控欲”的肆活动一：自主预习，认识作者，了解背景，虐下，根据自己对文本的理解，把优美的散文感知文本肢解得惨不忍睹，让美文诗意全无；根据考试通高中语文课程标准》指出：应引导学大纲的要求，处处跟考试得分接轨，把学生学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过习散文的兴趣和激情扫荡殆尽，令学生望而生查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、畏甚至生厌；而急功近利的硬性灌输，则使语时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，文学习丰富的人文性和超功利的审美意识熏加深对作家作品的理解。陶功能化为轻烟、成为泡影。在布置同学们预习时，给予他们很大的自由度，他们去图书馆“淘”资料，上网“搜”信息二、笔者积极尝试习的反思和总结。在教授《廉颇蔺相如列传》一谋深，知错就改明大义”，“君子之过也，如日月文时，笔者请同学们先阅读黄震《黄氏日抄》中之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之’’等闪“蔺相如庭辱强秦之君，而引车避廉颇；廉颇以光的语句纷至沓来，学生们理解之精确，思考勇气闻诸侯，而肉袒谢相如。先公后私，分弃前之深刻，令人惊叹。久而久之，即可将阅读的感憾，皆烈丈夫也，勇气各得其所矣”的点评，然动和思考内化为一种精神营养，浸润到生命后让同学们各选角度写上一段自己的感动或中。感悟，于是，“文蔺智远，先公后私重国事；武廉总第。期I2ol警 ⋯⋯然后回到自己的学习小组，互通有无，资进行赏析，在小组内交流分享，从而加深对作源共享，形成比较完备的“知识链接”。者情感的个性化理解。在感知文本方面，教师不急着干预，而是此活动是本节课的主体部分，因为没有让学生从散文的文体特征着手，感知文本，抓“限制”，赏析的“自由度”很大，大家都找了自住散文的“形”，读出散文的“神”。同学们遵循己最爱的句子，小组讨论很激烈，感悟很深刻。由浅入深的原则，首先找出文本中直接体现瓦例如：尔登湖特征的词语：．一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而第一节：最美、最有表情；第三节：圣洁；第后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船四节：年轻、神秘、活力；第五节：真诚；第六节：撞在沙滩上，惊醒的我欠身起来，看看命运已庄严、纯洁。把我推到哪一个岸边来了。接着经过学习小组讨论、完善，很快概括【赏析】运用细节描写，写出了瓦尔登湖的出每一段的大意以及作者的复杂感情：宁静、美丽，躺在它的怀抱里，作者俨然忘记了第一节：总写湖在作者心中的感觉。(礼时间，忘记了世俗的一切羁绊，直到船撞上沙赞)第二节：追忆我在瓦尔登湖的一些往事。滩，才重新回到人间，那是一种怎样悠远的生(迷恋一无奈)第三节：描写人类对生态破坏的命感。行为及其恶果。(愤怒)第四节：赞美了瓦尔登在自主鉴赏的基础上，大家初步得出了赏湖的顽强和坚韧。(惊喜)第五节：揭示它深刻析语言的一些方法。这些方法，不是教师强加与清澈的天性。(敬仰)第六节：盛赞庄严和纯硬施，而是学生在自主实践中总结出来的，为洁的瓦尔登湖对现代人的精神洗礼。(崇敬)以后学习其他散文积累了直接经验。活动二：自主品析，体悟情感，鉴赏语言，活动三：自主探究，关注社会，触及人文，把握技巧迁移写作传统的语文课堂，学生只能“带着镣铐跳(普通高中语文课程标准》要求，应在继续舞”，根据老师预设的目标阅读文本，从而实现提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，教学目标。这种课堂，教师“绑架”了学生思维，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生设置的相关问题，都是基于教者的认识和经增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语验，与学生自身的生活体验脱节。也许会热热文学习的过程成为积极主动探索未知领域的闹闹有“温度”，也许会拓展延伸有“广度”，但过程，形成健康美好的情感和奋发向上的人生绝对不会有语文本真的“深度”。态度。深入文本，发挥想象，与作者自主“对话”，当下课堂有很多所谓探究活动，但有些问是实现欣赏散文语言美、情感美的有效途径。题太过简单，失去探究价值；有些问题又过于其中，自主品析最能彰显语文学习的开放性与艰深，学生无论如何努力也没有结果；这些探独特性。他们不仅在读，在想，更在实践，在老究实属“伪探究”。师的引导下开展多种多样的自主活动。他们在笔者在执教申的一滴》时，设置了探究题交流中进行思想碰撞，闪出智慧的火花：思维一：为什么作者将瓦尔登湖称为“神的一滴”?高速运转，思想自然流淌。在展示环节，学生的答案丰富多彩：首先它的申的一滴》选自徐迟先生的译本，其中有外形像一滴水，是大自然的杰作，指的是“神的许多神来之笔，值得细细把玩。同学们在整体一滴湖水”；其次它遭到人类工业文明的破坏感知文本的基础上，结合个人实际，选择语句后，“神的一滴”又象征着“神的一滴泪水”；再圈2‘014~。期_。期 次，瓦尔登湖具有自我净化功能令人景仰，“神文材料，并做了深入分析：因为游客的几点蜡的一滴”又象征着净化人类心灵的“一滴圣烛光亮改变了色彩斑斓的蝴蝶的生存环境，影水”。响了他们的生活习惯，使得众蝴蝶栖居到更深这道探究题植根于文本，是对学生感知文更黑的地方去了。环境是脆弱的，具有不可逆本，把握感情的延伸，学生思维可以迅速打开，性，人类的破坏最终只会让它反作用于自己，不仅有话可说，而且可以说深说透。带来浑浊的空气，横流的污水，环境的恶化。因探究题二：假如你来到了美丽的瓦尔登湖此我们要简单生活，善待自然。畔，回想起国内现状，请写下你的即席感言。散文是离作者心灵最近的一种文体，我们这个问题，有拓展性和现实性，触及学生的教学应该充分考虑学生的个性化解读，激发对社会问题以及生命、生存、生活的看法，是第学生语文学习兴趣，注重时机和方式的研究，一道探究题的升级版，具有挑战性。正因为如充分体现“把学生当人，自主成长”的“非指示此，学生很感兴趣，自主探究的答案很有深度：性”教学理念，摒弃“绑架学生思维”的功利化随着近代工业文明的发展，人类对大自然的侵教学，让学生在自主活动中，赏析散文的精妙，害越来越肆意，对物质的追求越来越贪婪，物享受学习的快乐。正如语文特级教师、语文活质的富有反而导致了精神的贫瘠。而梭罗在瓦动式教学研究中心主任肖家芸在教学品质”尔登湖的简单生活警示世人：人只有与自然和三人谈》中所说“活动起来就开心，一开心就开谐相处才能获取精神的最大满足。‘窍，有想的冲动，有做的愿望，有成的灵感，有有的学生甚至联想到2013年江苏高考作得的契机”。既是“原著”，何来“第一手’’江西省赣州中学刘恒友《赣南日-~}2014年3月14日第A05版刊登了《无须都选“最高峰”》一文，其中有这么一段文字：在他们看来，只有读经典，特别是读第一手的原著，才能最好地吸取营养，才能让自己达到相应的高度。笔者以为，“原著”不存在“第一手”一说。何谓原著?“原著”就是著作的原本，是与译本、缩写本、删节本、改编本相对而言的。这就是说，“原著”是没有被他人作任何改动的原始作品。《现代汉语词典》(第6版)对“第一手”的解释有二：①亲自实践、调查得来的；②直接得来的。其中，“直接得来的”是指得来之物“带有原始性质”，而“原著”本身就含有“原始”之意，若用“第一手”加以修饰，则语意赘余；纵然别开这些，读者也不可能从作者那里“直接得来”“原著”；而且这“直接得来的”往往是指那些抽象的东西，例如，可以说第一手知识。对读者来说，“原著”肯定不是他们“亲自”“实践、调查得来的”，否则，他们就是作者了；就“第一手”的“亲自实践、调查得来的”词义而言，“第一手”多指具体的东西，比如第一手资料等。可见，无论如何，绝对没有“第一手”的“原著”。。期l2014鬈嬲匝