人生的境界冯友兰

人生的境界冯友兰 一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？ 作者介绍：冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，30年代初出版两卷本《中国哲学史》，建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 整体把握教材研读课文，理清思路朗读第一段（压缩语段）。哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。浓缩成一句话:哲学的任务是提高人的精神境界。 理清论证思路提出问题：哲学的任务是什么？提高人的精神境界。分析问题：人的精神境界有四种-----自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。解决问题：起:哲学的任务是提高人的精神境界。（1）承:谈论四种人生境界。（2-7）①：“觉解”引出四种人生境界。(2)②：分段阐述四种人生境界。(3-6)③：综合评价四种人生境界。(7)转:具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。（8-11）合:预言中国哲学对未来哲学可能有所贡献。（12）课文思路分析（起、承、转、合） 重点把握1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低关键词“觉解”一词文中出现了13次，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……(5段)②他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。(6段)③……他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……(6段)觉解——就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 重点把握1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低疑难点1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？2.四种境界是按什么标准划分的？4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的。哲学的任务是提高人的精神境界。3.四种境界的实质是什么？自然、功利、道德、宇宙 重点梳理难点突破自然境界――一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。功利境界――一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。道德境界――还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。回主页 重点梳理难点突破*功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己**为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人”？利已同时可能有利于别人***功利境界与道德境界的区别在什么地方？一个为自己，一个为社会回主页 重点梳理难点突破什么是天地jing界？“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”什么叫宇宙？“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”（《淮南子·齐俗》）宇宙天物质世界（物理上的宇宙）理念世界（精神世界、最高原理）天道与人事的规律 Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。Ｂ．书中自有千种粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。Ｃ．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。Ｄ．乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。”自然境界功利境界道德境界天地境界 课文探究１、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。觉解。它在文中共出现了十三次。该怎样理解“觉解”？ ２、不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。课文探究因为他们对自己所做的事的意义理解不同 ３、自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。课文探究“是人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。“是人应该成为的人”，意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。 ４、为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。课文探究 一名儿童趴在地上看草间的昆虫。一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成一群高楼”。另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成一处景观而感到高兴。”示例：自然道德功利道德 崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。 山区放羊娃的人生有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?“放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人的人生的作用是多么重要。 较少达到的道德境界：背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的牛玉儒；在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬；承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的70岁的日本老人尾山宏；以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的温情的中国影人形象成龙；用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑，面对死亡的威胁坚守着正义和良心的壁垒中央财经大学研究员刘姝威。 较少达到的道德境界：海啸后，龙应台写信教育子女，提出不能积极道德，至少要做消极道德的事。30多年前率先回国的现已82岁的大师杨振宁，前几年还为清华学子开讲座；为母校南开大学捐资百万美元的世界数学最高奖获得者陈省身，九十高龄还在南开的“宁园”为21世纪中国的数学大国梦而孜孜以求；学贯中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羡林，清晨五点就拧亮了未名湖畔博雅塔的台灯；发出“不爱长城非好汉，长城脏了怎么办”号召的美国大使，经常到长城捡拾垃圾，除了脚印什么也不留下。他们都是道德的巨人，精神的珠峰。 天地境界梁衡认为将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。大有大无周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。这真可以说是达到了天地境界。 “最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，　他就为宇宙的利益而做各种事。”　　这几句话在文章当中的第六段，　是对“天地境界”的阐述，具体应作　　　　　如何理解？探究质疑 一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节。 课文把人生境界分为四等，是否周全?而其中的“功利境界”与“道德境界”是否存在交叉的情况?探究质疑 “有功利意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不是“水火不相容”的，事实上往往是相融的，不可绝对化。现代社会承认行为功利，尊重个人利益，这是社会的进步，对于促进社会的发展有推动作用。“克己复礼”，牺牲我一个幸福全人类也许在一些圣人能够做到，但如果违背人性而一味地追求大而空的所谓高大全，对于一个人来说是难以做到，同时也会导致虚假不实之风，反而会败坏社会风气。 课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。拓展延伸 范仲淹：屈原：鲁迅：李白：孟子：蔺相如：杜甫：谭嗣同：霍去病：林则徐：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先国家之急而后私仇也。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。匈奴未灭，何以家为?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 课后思考现代著名作家、学者林语堂先生３０年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到冯友兰先生哲学论文《人生的境界》，他还会这样说吗？