1.4.4《 始得西山宴游记》共1课时学案（苏教版必修1）8

1.4.4《始得西山宴游记》共1课时学案（苏教版必修1）1.据柳宗元始得西山宴游记扼要回答下列问题：(1)作者下笔即说：「自余为僇人，居是州，恒惴栗。」这与篇末「心凝形释，与万化冥合」有甚么关系？又这对表达文章主旨有甚么作用？(2)文中「以为凡是州之有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特」，对本文的结构的发展有甚么作用?答：(1)本文主旨在说明作者真正宴游始自西山之游，篇首所写「恒惴栗」与篇末「心凝形释，与万化冥合」为作者两种完全不同的心情，而后者正是令作者有「游于是乎始」之感的原因。因此前者与后者形成强烈的对比，从而有衬托出文章主题的作用。(2)本句在结构的开展上所起作用如下：总结上文，衬扥西山之特异，与作者所曾游之山水不同。制造悬念，为下段的转折作出安排，有吸引读者的作用。与下文「姑指异之」、「然后知吾向之未始游，游于是乎始」相呼应，以「始」字贯串全文，点出文题「始得」的意义。2.作者是怎样发现西山的？答:作者在元和四年九月二十八日，坐在法华寺西亭，远望西山景象，觉得山势奇特，于是命仆人渡过湘江，沿着染溪，砍去沿途阻碍着的草木，直走到西山的最高峰，登上山巅，便发现西山奇特的景色。3.作者怎样点出发现西山的经过？又从文中甚么地方可以看到西山真正是作者所发现的？答：作者是在坐在法华西亭，偶然望向西山，因西山山势高峻特异而发现它的。作者发现西山后，攀登西山前，要命人砍去荆棘，焚烧野草(砍榛莽，焚茅茷)，才能开出登山的路径。可见在此之前，西山并未受人注意，也没有人登上西山游览，可见西山是作者「真正发现」的。4.发现西山前后的宴游是怎样的？答：发现西山前，作者和友伴抵达目的地后便拨开野草坐下来，把壶里的酒全部倾倒出来，尽情地痛喝至醉倒；喝醉了便互相把头靠在他人的身体上躺下来。躺下来便睡着做梦，心中所想到的，在梦中也会一起梦到；睡醒了便起来，起来了便踏上归途。　 在西山宴游时，作者一面俯瞰景物，一面拿起酒杯，斟上满满的酒来喝下，喝酒喝至醉得差不多要倒下来，连太阳下山也不知道。暮色从远处渐渐传来，直至甚么也看不见了，仍然不想回去。那时，作者感到内心一切意念都静止，形体也消散了，与天地万物不知不觉地融合成一体。5.游西山前后的心情分别是怎样的？答：作者发现西山前后的宴游虽然都有观看景色和喝酒，但心情极为不同：发现西山前，作者只是借游山水来遣发内心的忧惧，因此到目的地坐下来便喝酒，喝醉了便睡，睡醒了便走，毫无留恋，谈不上有甚么真正乐趣。作者在西山宴游时，先被西山的气势和所见景色陶醉了，然后才借酒来抒发心中的乐趣，与欧阳修在醉翁亭记中所说「山水之乐，得之心而寓之酒」的情形相似，作者在精神上得到前所未有的解脱和满足，因此直至日暮仍不愿离开。6.试据柳宗元《始得西山宴游记》，回答以下问题：(1)作者游西山前和登西山后的心境有甚么不同？(2)为甚么作者说「然后知吾向之未始游，游于是乎始」？答：(1)作者游西山前，心情忧惧不安，满怀贬谪失意的悲苦，不甘埋没而不能见用的幽愤之情。他登西山远望，感悟万物为一，物我两忘的境界。使自己从形躯（受世间善恶功名观念）的束缚中解脱出来，得到精神上的自由。所以说：「心凝形释，与万化冥合。」忘却了俗世荣辱毁誉，心境为之平静。(2)作者说经过这次游西山，才知道以前的游历，根本算不上游览，真正的游览是由这次开始。因为作者以前的游山玩水，只能说到过有山水的美景的地方，只是逃避现实，而未尝领略过与万物自然为一的逍遥境界，未曾得到真正的逍遥游之乐。所以他说：「吾向之未始游，游于是乎始。」___________________________________________________________________________7.西山有何「怪特」之处？你认为作者描写西山所见一节有没有甚么寓意，试举原文说明。答：西山高耸独立，与其它小山小丘不一样(然后知是山之特立，不与培塿为类)。在西山上，可以望见类邻近各州的土地，地势高低起伏，有的深邃，有的低洼，有的像蚁冢(垤)，有的像虫穴。千里之地，万物之众，都聚在眼底。西山高出众山，青烟白云萦环缠绕，迥出尘世，与天相接。这是西山怪特，与众不同的地方。作者描写西山所见一节，寄寓了作者孤高傲世，不与俗同流的情怀。作者显然以西山自喻。西山高出众山之上，俯视万物，如垤如穴，自不与平庸的小山(喻一般人)为类。作者站得高、看得远，明白在历史的洪流中，个人的得失荣辱，只是相对的物象(相对于时代与评价的人)，毁誉由人，原非自主，实在不必与一般人同样见识。他在西山上，感悟自然的伟大，感悟到万物齐一因而物我两忘，因而从「举世非之」的「僇人」心境中解放出来。 8.分别说明下列各句的用意：1知是山之特立，不与培塿为类。2悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。3心凝形释，与万化冥合。答：下列各句的用意是：1「知是山之特立，不与培塿为类」─意思是说西山的独立出众，其实是作者自喻之词，表示自己有出众的才华和高洁的品格，因而耻与世俗之徒为伍。2「悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。」─意思是说自己站在山头，好像凌空升天，与天地间的浩然之气俱存，与主宰世间万物的造物者同游，抒发了作者在欣赏自然景色时，精神振奋，心胸广阔，神意恬淡，忘怀一切，达到物我合一的境界。3「心凝形释，与万化冥合」─意思是说心神已经凝结，万念已经全消，身躯似乎已经解体，不复存在，而整个人的身心已完全融化于大自然环境之中，达到了忘我的境界。9.「悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷」两句写的是怎样的境畀？　答：两句写的是自己的精神(真我)与大道合一交融的境界。是道家的天人合一，万物与我为一的逍遥自由境界。造物者指大自然，颢气则指天地中的元气。这两句写登高望远，感悟到人原是大自然的一部分，真我(精神)可超越时空，与自然合一，忘却形躯，忘却物我的分别的精神状态。10.作者游西山，竟至「不知日之入」，直至暮色降临，「而犹不欲归」。从这几句中，流露出作者哪种心情？答：作者游西山，既己进入与自然冥合，物我两忘的境界，自然「不知日之入」，精神超越了时空的限制，因而不觉时间之流逝。这正好说明上文「与造物者游」的境界。作者犹不欲归，正表示作者不愿重回人间世。在西山上作者可以超然物外，忘却现实的痛苦。而游罢归来，不免与世俗相接，于是身为僇人的客观现实，将无可逃避。由此可见，作者的寻幽访胜，实在是寄情山水，暂以忘忧而己。11.始得西山宴游记在动静情态方面之描写表现：答：甲、景物静态描写：日间所见有「其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。」入暮时所见有「苍然暮色，自远而至，至无所见。」乙、人物动态描写：写攀登西山的情形──「遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。」 描写饮宴的情况──「倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。」12.柳宗元在文中最后一部分写出三种超脱烦愁的精神境界：答：(1)形体与天地合一-----柳宗元在文中说：「悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。」是说西山久远，与天地同生，而不知道它的边际。也暗示了自己的感受和抱负，觉得自己处身西山胜景中，身体与天地之气合而为一，也成了浩气中窆一个分子。(2)精神与造物者游-----柳宗元又说：「洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。」是说西山广大自得，和天地的主宰同在，不知道它的穷尽。这是作者觉得宇宙是如此浩荡，感到自己与造物者在游，身体无拘无束。(3)心灵与万化冥合-----柳宗元最后说︰「心凝形释，与万化冥合。」心灵像是凝结了，形体像是消散了，心中思虑明澈寂静，忘掉本身的存在，彷佛自己和万物合而为一。这种但觉万物一体，与自然为友的胸怀，有着庄子思想的影子。13.下列各句反映了柳宗元当时怎样的心情？甲、居是州，恒惴栗。甲句反映了柳宗元被贬永州之后，难以释怀，常常忧惧不安。乙、其隙也，则施施而行，漫漫而游。乙句反映了柳宗元在政务闲余，藉游山玩水消忧，由他漫不经心和漫可见他投闲置散之无聊。丙、箕踞而遨丙句反映了作者在西山之上不必拘泥于礼节，可伸腿而坐，随意游目四顾，无拘无束，心情闲适。丁、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。丁句反映了作者饱览风光，酒酣将醉，虽已黄昏日落，但犹不欲归去，心情是依依不舍的。戊、心凝形释，与万物暝合。戊句反映了他游西山后，感到大自然的浩瀚伟大，自己彷佛与宇宙融为一体，忘掉了自我的存在，心情坦然、舒泰、轻松。14.为什么他说「然后知吾向之未始游，游于是乎始。」？答：他说「然后知吾向之未始游，游于是乎始。」是由于作者以前游山玩水只是打发时间，只是欣赏美景，而未能领略个人与万物自然融合为一的逍遥、超脱的精神 境界，未曾得到真正的游山之乐，但由西山始他体味了这种乐趣。15.关于体裁──游记在体裁上有甚么特点？答：游记是记叙文的一种。以记叙旅游见闻，描写山水景物为主，并寄寓作者的情思或审美趣味。因此游记常合记叙、描写与抒情一体。16.试据《始得西山宴游记》之首段，解答下列各项：作者在描写西山前先写了前此之游，这是甚么描写手法？对下文内容的表达有甚么作用？答：这是衬托的手法。在首段中作者通过前此之游的描述，作为陪衬，以为下文西山之游的动机和西山景色之奇特两者的描写作铺垫。17.本篇记游西山的经过，层次上的安排是怎样的？前后文有哪些地方是互相呼应的？答：本篇用顺叙法记游西山经过。首段先写谪居中好宴游引出下文。次段先写发现西山经过，次写登山经过，再写从山上远望所见，最后写游山感受。写来层次分明。前后文呼应的地方，如：首段写「上高山，入深林，……无远不到」；下文则写「过湘江，缘染溪，……穷山之高而止」，正相呼应。首段写「倾壶而醉」，次段应以「引觞满酌，颓然就醉」。首段写「未始知西山之怪特」，而下文则应以「然后知是山之特立」，「然后知吾向之未始游」。18.首段为甚么不直接写游西山？这段在结构上有甚么作用？答：首段不直接写游西山，是要突出西山之游的特别之处。以游众山作陪衬，引出「西山之怪特」。在结构上是「引起」，引入全文主题。而「始」字刖是全篇主眼。首段所写可收映衬之效，以遍游永州山水但竟都不如西山，傱而突出「始得西山」之可贵。19.作者傱哪几个角度描写在西山所见的景色？答：作者不傱正面写西山景色，而从侧面烘扥西山的高峻。作者从不同角度写西山所见之景：从高处远望，如：「则凡数州之土坏，皆在席之下」「尺寸千里，莫得遯隐」，写远望数州之景；又从俯视写所见之景：山「高下之势，岈然洼然，若垤若穴。」以上两个角度，以四周景物之渺小衬出西山之高峻， 再写环视四周：「萦青缭白，外与天际，四望如一。」这角度)则写西山耸入云间，显出西山之超脱尘俗。20.这是一篇以描写山水景物为主的游记，还是一篇以抒情为主的游记？答：全篇章法仍以记事为主。从描写景物中抒情，可谓情景文融。这是一篇抒情为主的游记，并不以写景为主。文中写景是为了抒情。文中所写之景，都加上作者的主观感情，而非客观描摹物态，所以本篇不是以描写山水景物为主的游记。　　21.柳宗元的山水游记，善于掌握景物的特征，加以刻画，而用字精炼准确，形象生动鲜明。试从课文中举例说明。答：柳文善于掌握景物的特，奥写来细致真实。如写从高处俯视景物，就用「岈然洼然」，「若垤若穴」来描写。从高处往下望，高耸的山岭就像蚂蚁穴外的小土堆，低陷的地方(山谷)就像洞穴，比喻形象具体，而用字精炼可见。「尺寸千里，攒蹙累积」也描写得十分准确，由于视点高，视墅广阔，因而所见尺寸之地，其实有千里之大，而远近景物聚集尺寸之内，用「攒蹙累积」四字尤其精火烈炼准确。可见作者观察敏锐，刻画细致。　　又如写「暮霭」，文中用「自远而至，至无所见」，正写出人身在暮霭笼罩中，不见其形的物理现象。22.指出下列句中方框内词语在句中的词性和意义。甲、而未始知西山之怪特：副词，曾经。乙、始指异之：连词，才。丙、游于是乎始：动词，开始。23.据《始得西山宴游记》一文，「始得」的「始」是甚么意思？作者游西山，所「得」的是甚么？答：「始得」的「始」是开始了第一次真正的游览。因为作者以前的游历只是欣赏山水美景，未真正领略到与万物为一的逍遥乐趣，而这次游西山，才真正领略到这种乐趣。作者游西山的「得」是指：发现了西山，并领略到它的怪特景色。游西山后，感悟到万物为一、物我两忘的道理，从忘却俗世间的荣辱毁誉，使自己形躯得到解脱，心境达致平静。24.试据《始得西山宴游记》之首段，解答下列各项：作者在得西山前的宴游是怎样的？有甚么特点？ 答：(1)作者在得西山前的宴游是这样的：他每天都和朋友施施然，漫无目的地出游。他们会上高山、入深林、穷回溪，无论多僻远的泉水怪石他们都会到。每到一处地方，他们都会拨开草丛，箕坐其中，然后喝酒直至醉卧，酒醒后便回去。(2)得西山前的宴游特点是：他专寻一些僻远和奇特的地方出游，而且要坐在草丛之中，可见他只是要逃避俗世的人和宣泄对世俗的不满。）他的出游，志不在山水，只是寻找一个地方去喝酒，可见他内心极痛苦不安，出游旨在麻醉自己，忘却现实。_____________________________________________________________________比较题25.柳宗元的《始得西山宴游记》及欧阳修的《醉翁亭记》，都写于仕途失意，被贬外州之时。试据比较两篇，回答以下问题：(1)简述两文的写作背景。两文作者当时处境有何相同之处？(2)欧阳修初抵滁州与柳宗元写本文前的心情有何不同？(3)比较两人在写作该篇时心境的异同。(4)比较两人在篇中所表现的自处之道。(5)柳宗元和欧阳修在文中所表现的情怀有何不同？(6)二人之宴游有何不同？答：(1)两文的写作背景：柳宗元写《始得西山宴游记》时，被贬永州已有数年。当时他心情郁闷，忧惧不安，便游山玩水以寄托内心郁闷之情。而《醉翁亭记》则是欧阳修被贬滁州之作。他当时的心情抑郁，于是在工作之余，寻幽探胜，寄情于山水之间。两人当时的处境相似：都曾在中央做官，在中年被贬到较偏远落后的地方做官，两人同样流连山水、借酒消忧。(2)欧阳修初抵滁州时，难免心情抑郁，情绪低落，但他未几即能施展才能，造褔当地百姓，因此在醉翁亭记并未流露消极的情绪；而柳宗元刖在始得西山宴游记中明言被贬谪永州后，常惊恐再被诬害及降罪，可见游山是有逃避政治现实的消极情绪。(3)柳宗元在《始得西山宴游记》中呈现了自己的心境。文章开头几句：「自余为僇人，居是州，恒惴栗。」写出自己经常忧惧不安。这种忧惧不安是因为「僇人」的身分。柳宗元在文中借西山之高出众山，不与培塿为类，寄寓了自己孤高的品格和对现实政治的愤懑，也可见他的心情悲苦。 欧阳修在《醉翁亭记》中呈现的心境：一是被贬的消沉失意，往往寄情山水，借酒消愁，从文中「醉翁之意不在酒，在乎山水之间」，「颓然乎其间」几句可见；二是陶醉于与民同乐之乐中，欧阳修治滁州，使滁州人民安居乐业，官民相得，太守见人民之乐，便引以为乐，所以欧阳修在滁州，虽然并非得意平生，但也有可以告慰之处，与柳宗元的带罪之身、无可作为有所不同。(4)面对仕途失意，两人的自处之道，也有同异：两人都寄情于山水自然之间，以酒销忧，暂时抛开愁闷。柳宗元「日与其徒上高山，入深林」，寻幽访胜，寄情山水；藉游山与大自然相接，可以浑忘物我，得到精神上的解脱。欧阳修也寄情山水，他在篇中明确地说：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」两人的不同处在于所表现的人生态度──柳宗元对自己被贬始终不能释然于怀，他不甘被埋没而又无可作为，心情悲愤不平，无可排解，他借山水以抒幽愤，基本上是逃避而已；欧阳修则因仍有可作为，比较积极，他致力于滁州的政务，实现他的政治理想，做到与民同乐。(5)柳宗元和欧阳修在文中所表现的情怀：柳宗元《始得西山宴游记》初言内心忧惧不安，但游西山后，被其高峻特立所感染，领悟到个人的渺小，因而产生了忘怀个人得失，与大自然融为一体的感受。欧阳修《醉翁亭记》借观赏山水及寄情于酒，藉以衬托自己的郁郁不得志。但在游览过程中，眼见滁州人民的欢乐，政通人和，因而感到极大的满足。(6)二人之宴游场面和气氛均不同：柳宗元于人迹罕至的西山之巅倾殇大醉，身边只寥寥亲友与仆人随同，气氛寂寥冷清。欧阳修于滁州百姓成群结队游乐的琅琊山与众宾客宴游，他们从大自然取得美食，饮宴时一起玩游戏，热闹欢腾。26.柳宗元写西山的高峻，欧阳修写醉翁亭的位置，分别运用了甚么手法？答：柳宗元写西山的高峻，运用了映衬法，他不从正面写西山景色，先以众山作陪衬，从而突出西山的怪特。然后，再通过登临西山所见景物，映衬出西山的超然独立。欧阳修写醉翁亭的位置，运用了下列两种手法：层递法-----他先写滁州四面环山，次写滁州西南的琅琊山，再点出山上的酿泉，最后指出泉上的醉翁亭。这样由州到山，由水到泉，由泉到亭，范围由大至小，愈收愈窄。步移法-----他写由琅琊山到醉翁亭，是先水声，次小路，后见亭；景物描写是随他的脚步前进而变化。