拿来主义创新教案

　　拿来主义创新教案[拿来主义创新教案]拿来主义本课时教学目标：1、认识“闭关主义”与“送去主义”的实质与危害，并探讨“送去主义”在当今的意义，拿来主义创新教案。2、认识“拿来主义”的实质与内涵，并探讨“拿来主义”在当今时代的现实意义。教学重点与难点：重新认识“送去主义”、“拿来主义”，并探讨这两种主义的时代意义。教学过程：一、导入新课：天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：拿来主义）。二、从“果”入手，切中要害：1、“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义” 呢？明确：课本第七段，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！2、请问你怎样理解拿来主义的实质？明确：古为今用、洋为中用、取其精华、弃其糟粕3、请问“拿来主义”是针对什么提出来的？明确：闭关主义、送去主义三、由“果”入“因”，引入对闭关主义的探讨：1、什么是“闭关主义”和“送去主义”？2、作者依次摆了哪些事情来说明“送去主义”？鲁迅对送去主义的态度怎样？3、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果？郑和七下西洋之后，中国人的身影就在海洋上消失了；新航路开辟以来，西欧的船队欣欣向荣地穿梭在浩瀚的大洋中。中国渐趋封闭，似江河日下；西欧蒸蒸日上，如日方生。这似乎是一首奇异的悲歌；一曲凄凉的悲调；一篇低婉的篇章。我们不明白，为什么会这样？让历史照亮我们的行程吧。电影《鸦片战争》中有这样一出戏，英国国会辩论，用青铜器比喻中国的强大，之前的中国就像青铜器一样坚不可摧；用玉代表中国人的文化内涵，这种内涵是外人难以碰触的；用瓷器代表中国的现状，外强中干，一触即碎。当一只大英帝国得舰队就可以让清王朝割地赔款时,这就决定了,那些不平等条约会强加到中国人的头上,西方列强会一次次地到中国来掠夺.。———闭关主义作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回。这是媚外的可耻行径；还有几位“大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒怆可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’。———送去主义鲁迅对送去主义的态度怎样：通过“捧”字、“不知后事如何”等用讽刺的手法表明作者对送去主义的否决、批判和摈弃。一味实行送去主义的后果：试想一下，当时所处的时代，国家积贫极弱，百姓非常穷苦，衣服穿不暖，饭菜吃不饱，如果一味地送出去，会有什么后果呢？我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。“残羹冷炙”则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。4、鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢？我们给世界送去了什么？（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁” 思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界，教案《拿来主义创新教案》(..)。（5）中国的海军走向了世界，护航索马里。5、有没有必要送出去？有，促进文化的交流，向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界，外国人离开了中国的产品就活不下去了，比如我们经常会看到的“madeinchina”，它使我们的祖国越来越富有、强大，也在向全世界表达我们经济的发展和“仁爱”的思想。当然，我们送出去的目的更多是为了拿来，拿来外国的先进技术和经验，促进我国的发展。6、与鲁迅笔下的送去主义相比呢？鲁迅所处的时代，国家积贫极弱，一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。课文中“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。 “残羹冷炙”则生动描绘了做了亡国奴的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。四、探究拿来主义：鲁迅定义的拿来主义是要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！“运用脑髓”，要开动脑筋，分析利弊，进行取舍；“放出眼光”，目光不仅要敏锐，而且要远大；“自己来拿”，则是要根据自己的需要，从实际出发加以选择。那么，在社会越来越“潮”的今天，我们对传统节日不感兴趣，对洋节情有独钟；我们花大量时间学外语，但中文错别字多多，文句颠三倒四；我国每年引进外国大片；同时在青少年中刮起一股哈韩风暴。请问在对待传统文化和外来文化上，“拿来主义”有什么现实意义？教师明确：传统文化：（1）传统的节日（2）前些日子看了许石林的博客，不要以文化的名义脱别人的裤子------神农溪裸体拉纤。神农溪是一片绿色的世界，水是浓绿的，山是翠绿的，这里已成为新三峡中一个峡谷幽深、绿树丛荫、水清倒影、风景如画的旅游胜地。巴东神农溪纤夫裸体拉纤，原本由于生存的艰辛和无奈，不得已的选择—— 要是有坦途可走、有阔水行船，谁还愿意脱光了拉纤？辛苦的纤夫们，在自然环境恶劣的水边，用自己的血肉之躯，抛弃掉起码的遮羞布，以体力血汗换口饭吃。原本应该引起那些所谓知识分子、学者专家们的同情怜悯才对，可是，这些吃饱了喝足了的衣冠楚楚们，不为当地的经济发展想有用的办法，却要拿辛苦的纤夫们开心取乐儿，让他们脱光了裤子拉纤给人看。“以刺激旅游业，吸引世界各地的游客。”以游客需求的名义、以文化的名义、以外国游客需求的名义脱纤夫们的裤子，说游客是上帝、是给当地经济发展带来财源的财神。这样的传统文化我们不拿也罢。（3）小脚——小脚据说也是中国传统文化，如果把脚骨头掰折了，缠上三寸金莲儿，年纪轻轻让姑娘们颤颤巍巍地到处晃荡，行吗？（4）太监——故宫不没有太监了吗？那恢复太监文化吧？也招聘一些愿意从事该行业的男子，裤里来一刀，阉割他百儿八十个，穿着太监的衣服在故宫里当值，见人就扬拂尘、说话翘兰花指，行吗？（5）沉潭——南方有的地方，过去对偷情的男女，实行残酷的惩罚：沉潭、浸猪笼，那么这也是你们所谓的文化吧？游客要看！怎么办？把那谁和那谁谁，都抓起来，装入猪笼，浸到深水潭里去，游客在岸上看活人在水里挣扎扑腾，一会儿深潭就恢复了平静，特刺激，行吗？（6）中国传统文化可以继承的方面：比如武术、传统乐器（古筝、唢呐、二胡、安塞腰鼓）、书法、诗词（《在水一方》、《月亮代表我的心》（你问我爱你有多深，我爱你有几分，我的情不移，我的爱不变，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禅宗理论中，月更是常常用心作为“证心” 的事物），《青花瓷》。比如今天我们提倡的重读经典，因为传统的文化正慢慢被人所淡忘，这正是百家讲坛在今天如此火暴，于丹被称为学术超女的原因。对待传统文化的态度：批判地继承，古为今用。外来文化：（1）电灯、电话、电脑、高速铁路（2）外国先进的技术、制度、管理经验和思想（3）爱滋病、毒品（4）外国的节日：情人节、父亲节、母亲节、圣诞节、感恩节、愚人节等（5）哈韩风暴：韩国的时尚、服饰、电视剧等对待外来文化的态度：或使用，或毁灭，洋为中用。五、回归课本：1、在同学们探讨了现实生活中如此多的事例之后，我们再来朗读课本第9自然段，体会鲁迅先生对待文化遗产的态度。2、总结归纳：在今天的现实社会中，我们要批判地继承，取其精华，弃其糟粕，古为今用，洋为中用，那么，我想我们做到这一点，鲁迅的文章在今天依然有它厚重的现实意义了。拿来主义创新教案2　　第2篇党员领导干部社会主义核心价值观心得体会 　　〖预览〗发布时间：2017-04-01　　中共中央办公厅近日印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。学习、宣传、积极培育和践行社会主义核心价值观，是当前思想政治教育的重要内容和重要课题。　　中组部常务副部长陈希说：培育和践行社会主义核心价值观，是全党全社会的共同责任，但关键在党员干部的示范引领，基础在党组织的坚强保证。　　想要在全社会将培育和践行社会主义核心价值观推广开来，离不开广大党员干部的示范引领，更离不开各级党组织的积极推动，只有先以社会主义核心价值观补好党员干部精神之钙，通过陪树典型、由点带面的方法，才能将社会主义核心价值观培育好，才能践行好党的各项路线方针政策，才能将社会主义核心价值观植入人心、生根开花。　　习主席曾形象地指出，理想信念就是共产党人精神上的钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病。　　当今社会，受拜金主义、享乐主义等不良风气影响，一些党员干部信仰缺失、信念动摇、精神懈怠，出现了不能坦然面对名利的得失，不能自觉抵御各种诱惑，不敢对棘手问题动真碰硬等问题。出现这样那样的问题，说明这些党员干部精神上缺钙了，……拿来主义创新教案3　　第3篇个人学习社会主义核心价值观心得体会 　　〖预览〗发布时间：2017-03-30　　我学习了社会主义核心价值观后，有以下一些心得体会想要与大家交流一下：　　改革开放三十多年来，我们国家在经济建设上取得了显著成就，经济总量已雄居世界第三，但在经济发展的同时，我国社会结构转型，体制转轨都已步入关键时期，工业化发展进入起飞阶段，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化、经济成份越来越多样化、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化。人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会思想空前活跃，人们的价值观也呈现出多样化趋势。在国内社会转型引起人们价值观念和思想意识发生多样化，既有积极向上、科学正确、崇尚文明的主流思想，也有过时陈旧的封建残余思想依然存在，还没有从根本上清除，所以在特定的条件、环境下还会沉渣泛起，崇拜皇权的思想、等级社会的残余、职业歧视、新自由主义、历史虚无主义、拜金主义、极端个人主义、享乐主义、低级庸俗的思想、资本主义高度自由主义也依然存在。国际上，随着各国间文化开放和交流的频繁，各种思想文化相互交融和相互激荡十分突出，不同政治制度和社会制度之间的意识形态斗争十分复杂，也非常尖锐，而且具有长期性。价值观念面临全球化的挑战，西方分化瓦解从未停止，人权斗争愈演愈烈，文化软实力的竞争日趋激烈，利用民族、宗教问题斗……拿来主义创新教案4　　第4篇社会主义制度的建立　　〖预览〗教师结合前两节课所学内容提问：彭德怀在《关于中国人民志愿军抗美援朝工作的报告》中说到：“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代一去不复返了” 。西方侵略者之所以可以架起几尊大炮就可以霸占一个国家的根本原因何在?抗美援朝胜利后，新中国是否彻底消除了这一威胁?学生回答后教师归纳、总结：近代历史上这一悲剧的出现固然与统治者的腐败无能密切相关，但是根本上看是由于被侵略的国家社会生产力落后，无力抵御工业发达的西方侵略者。历史的发展一次次地证明：在当今世界，一个国家只有实现工业化，提高综合国力，为加强国防提供基础，才能彻底避免遭受侵略与奴役的命运。这也是百年来中国人民梦寐以求的目标。七届二中全会上，中国共产党提出了实现从农业国向工业国转变，从新民主主义社会向社会主义社会转变的伟大目标。为此，党和政府从1953年开始，领导全国人民，为实现中共七届二中全会上提出的目标而努力奋斗。一、过渡时期总路线和第一个五年计划的制定首先了解“过渡时期”的概念。从1949年建立新中国到1956年三大改造的完成，是我国从新民主主义到社会主义的转变时期，又称过渡时期。1949年我国建立起来的新民主主义社会，是一个过渡性质的社会，而不是独立的社会形态。从整体上看，这时的新中国是新民主主义社会还不是社会主义社会，但它又具有……拿来主义创新教案5　　第5篇新民主主义论有感 　　〖预览〗新民主主义论读后感(一)我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无……拿来主义创新教案6　　第6篇反对自由主义学习有感 　　〖预览〗学习反对自由主义心得体会学习了毛主席于1937年写下的名篇《反对自由主义》，时隔70多年，文章中深刻解析的自由主义的表现及它的危害和根源，对比身边的人和事，让我反复重读后依然感概万千，学习反对自由主义心得体会。一团和气;事不干己，高高挂起;自己对自己争取自由主义……每句话，每个字仿佛都铮铮有声，直敲到我内心深处嗡嗡作响。是的，很多时候当我遇到困难和疑惑时首先想到的是明哲保身，但求无过，不去想若人人都如此，工作还怎么推动，社会还怎能发展。毛主席指出我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。平时说起马克思主义好像都是一些理论上的套话，其实做为一名共产党员，你看不完《资本论》没有关系，你的书桌上是否摆放毛泽东、邓小平选集也没有关系，但你要真正理解到一个共产党员要以什么为第一，并将什么作为自己的终身准则，心得体会《学习反对自由主义心得体会》。所以毛主席在文章中很直接的给我们答案——共产党员就是要以革命利益为第一生命;无论何时何地，坚持正确的原则。人要有信仰，有信仰才能将自己区分于行尸走肉。身为共产党员，就要信仰马克思主义。在工作、生活、学习中，总会面对这样那样的困难，这样那样的阻力，这样那样的不愿意……思想苗头一多，人就会渐渐放弃一些本应该坚持的原则，投靠向更轻松更容易解决的那方，无论其结果是否会有害于团体，有…… 拿来主义创新教案7　　第7篇入党积极分子学习社会主义核心价值观心得体会　　〖预览〗入党积极分子学习社会主义核心价值观心得体会朱稼兴教授为我们进行了第三次党校的培训，培训主题为：社会主义核心价值观。讲座主要围绕社会主义价值观定义和特点、社会主义核心价值观内容、社会主义核心价值体系内容以及为什么要建设社会主义核心价值体系几个观点。朱教授的精彩讲解给我留下了非常深刻的印象。中国梦，价值魂。努力建设中华民族的共有精神家园，积极培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的价值观建设基础工程。党的十八大提出的“三个倡导” 的24字社会主义核心价值观，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。十八大报告提出，倡导富强、民-主、文明、和-谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观具有普遍性、民族性和崇高性三个主要特征。核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本……拿来主义创新教案8　　第8篇关于学习社会主义核心价值观心得体会　　〖预览〗关于学习社会主义核心价值观心得体会党的十八大报告指出，倡导富强、民-主、文明、和-谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数” 的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。近期，院、科分别组织了对这一重要论述的学习，让我深刻地认识到这一理论创新的重要性及深远意义，它反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，将极大地推动社会主义核心价值体系建设。富强、民-主、文明、和-谐，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，是历史发展的根本要求，是鼓舞人心的价值理想，是中国梦的核心。社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，创造更为发达的物质文明，发展更高层次的精神文明，都很重要。倡导富强、民-主、文明、和-谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张，为迈向共-产主义社会奠定基础。自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，反映了马克思主义追求的终极目标——人的自由而全面的发展。强调以人为本，是社会主义价值观的基本内核。十七大以来，我们党的重要会议和重要文件，多次强调这一价值目标。可以说，我们党坚持科学发展，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，……　　〔拿来主义创新教案〕