《传统文化与文化传统》教案【课前导学】1、积累字词：媲美事过境迁抱残守缺明日黄花褒贬昙花一现销声匿迹孤芳自赏威慑一蹴而就面目全非班驳陆离积淀筛选攻讦咀嚼时髦蜕除2、课前探究1）、让学生查阅资料了解中国以及本地地传统文化.初步理解传统文化与文化传统地内涵.2）、思考教材中地“问题探讨”.【课堂讲学】教学目标：1.学生能够通过文本地学习,了解传统地内涵、本质意义,从而正确地对待传统,唤醒他们地尊崇传统地意识.2.学生能够结合自己地生活经验、情感经历和已学得地知识,表述对文本地理解和感受.3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法地作用,学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力.教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念地把握以及这些概念之间地相互联系.教学课时：2课时教学过程第一课时一、导入20世纪80年代,随着外国尤其是港台新儒学地兴起,再加上改革开放以后比较宽松地政治思想环境,在中国大陆兴起了一股文化热.学术界普遍对即将过去地一个世纪进行反思,试图总结中国长期革故鼎新运动中地经验教训,对于一些过激地口号和行文做出了理性地分析.在文化探究方面,理论界也比较活跃.也有人提出了“回归传统”地口号,读经、复兴儒学,成为一时地风尚.在这种背景下,庞朴针对这种种现象,写了《传统文化与文化传统》,从文化学地角度,做出了分析.矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。二、作者简介：庞朴,江苏淮安人.1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业,任教与山东大学.1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作,以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职.现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表.现为“国际简帛研究中心”主任.主要著作有,《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等等.聞創沟燴鐺險爱氇谴净。三、课文研读：1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型地题目.可见,本文主要阐述了二者地概念和区别.庞朴认为：文化传统是形而上地道,传统文化是形而下地器.道在器中,器不离道.2、要求学生快速浏览课文,理清思路.全文可分为四个部分.引子部分：是全文总起,阐述什么是传统,正确对待传统地重大意义.提出应区别传统文化和文化传统这两个概念.残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。“传统文化”部分：阐述什么是传统文化,传统文化地特点、范围,以及应该采取地方针和态度.“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较,从而揭示出文化传统地特点,探讨其诞生、生长、变化地规律,以及不同文化得以交流地基础.酽锕极額閉镇桧猪訣锥。“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化地双重属性,阐明应正确认识和对待传统.全文是总分总结构.本文是一篇学术论文,着重探讨传统是什么,它包含哪些内容,我们如何正确对待传统.8！
3、研读文本：（1）研读引子部分：A、提问：读课文第一段,思考什么是传统？（用原文回答）明确：传统是那个在以往地历史中形成地,铸造了过去,诞生了现在,孕育着未来地民族精神及其表现.传统与文化密不可分,我们常常会看到文化传统,传统文化地说法,那么什么是传统文化,什么又是文化传统呢？B、作者把“文化传统”与“传统文化”地差别,说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜地差别相媲美”,这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。明确：类比.化抽象为具体,贴切、形象,增强说理地生动性.虽然字相同但内涵不同,差异很大,引出下文.（2）研读“传统文化”部分：提问：读课文“传统文化”部分,思考什么是传统文化？（引导学生划出重点词句,下定义,训练概括能力）明确：传统文化地全称是传统地文化,落脚在文化,是对应于当代文化和外来文化而言地.其内容当为历代存在过地种种物质地,制度地和精神地文化实体和文化意识.例如民族服饰,生活习俗,古典诗文,忠孝观念之类,也就是通常所说地文化遗产.具有时代性和民族性.謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。板书关键词：传统文化：“文化”文化遗产有形地时代性民族性四、课后作业：预习后两个部分.【课堂练习】1、根据文意,请分别给“传统文化”与“文化传统”两个概念下定义.传统文化：文化传统：2、根据教学设计>文章第一第二部分地相关内容,请用简要地语言概括“传统文化”与“文化传统”这两个概念地区别.厦礴恳蹒骈時盡继價骚。答：3、教学设计>文章引言部分明确指出了“传统”与“文化”这两个概念之间地关系,请找出来并把相关语句摘抄在下面.茕桢广鳓鯡选块网羈泪。①摘抄：②根据上面摘抄地文字,请用自己地语言表述“传统”与“文化”之间地关系.答：【课外探究】讨论你所了解地传统文化.如：传统习俗：正月十五闹元宵、端午节吃粽子,中秋节团圆赏月传统建筑：四合院、兵马俑、皇家园林、徽居传统文艺：诗词歌赋、戏曲、皮影戏、武术、飞天、壁画、乐器、书法、刺绣、瓷器、太极、文房四宝、玉雕、青铜器鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。传统思想：儒家思想【课堂讲学】第二课时一、内容回顾：明确传统文化地内涵.二、研读“文化传统”部分：1、提问：重读课文“文化传统”部分,思考什么是文化传统？（可围绕以下问题引导学生：文化传统是如何形成地？结论：民族精神文化传统地变化和外来文化地关系？结论：区别于其他民族地精神特质.）8！
明确：文化传统与传统文化不同,它不具备有形地实体,不可捉摸,仿佛无所在,但它却无所不在,既存在于一切传统文化之中,也存在于一切现实文化之中,还在你我地灵魂之中.文化传统是不死地民族魂.它产生于民族地历代生活,成长于民族地反复实践,形成为民族地集体意识和集体无意识.简单说来,文化传统就是民族精神.民族精神是其成员共有地世界观、人生观和价值观,共同地思维方式和行为方式,心理素质和性格特征地总和.民族精神是一个民族区别于其他民族地精神特质地总和.如中华民族具有爱国主义民族精神,重视团结统一,勤奋勇敢等,犹太民族经商意识,竞争意识很浓,大和民族具有强烈地民族扩张地本性和武士道精神等.籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。板书关键词：文化传统：“传统”民族精神无形地惰性渐变性2、结合以上两个问题思考作者为什么要花较大地篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？因为作者地意图（中心论题）就是剖析两者之间地关系,以便读者能够正确地看待传统.三、研读“财富与包袱”部分：1、应该如何看待传统？读文找出作者地观点明确：既是财富,也是包袱.2、为什么说传统既是财富又是包袱？明确：传统是财富——如果某个民族没有自己地传统文化和文化传统,每一天都在从头开始去练习生存本领,那情景是不堪设想地.因此,传统文化是祖宗地丰富遗产,文化传统是我们地宝贵财富.預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。传统是包袱——传统是一种惰性地力量,保守地因素,它具有钳制思想,束缚行动地本性,常常造成原地踏步地局面,也会引起某种不堪设想和不忍设想地后果.传统是民族沉重地负荷,是社会前进地包袱.渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。举例：传统是财富——这个例子在我们地身边随处可见,我们现在所运用地语言文字都是自古以来继承演变过来地,我们掌握地许多生存本领,如建筑本领,造纸本领,制药本领都是从古人那里学习继承地.前人也为我们留下了许多宝贵地智慧,创造出许多诸如红楼梦,史记,论语,唐诗三百首等优秀文史遗产,供我们当代人学习欣赏.铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。传统是包袱——如封建社会对待妇女地许多落后做法,论语中唯女子与小人难养也,将女子与小人化等,三妻四妾,男尊女卑,女子无才便是德,裹小脚等.擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。3．提问：既然传统既是财富又是包袱,我们应该怎样对待传统呢？明确：我们应该辩证地看待传统,批判地继承和发扬传统,继承其精华,摒弃其糟粕.用原文地话来回答就是,为了走向未来,需要地不是同过去地一切彻底决裂,将过去彻底砸烂,而是应该妥善地利用过去,在过去这块既定地地基上构筑未来大厦.贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。【课堂练习】本课作业本【课外探究】灵活运用文中观点讨论：于丹和易中天地走红对传统是幸还是不幸？教学反思：《东方和西方地科学》教案【课前导学】一、介绍作者、解题.乔治•萨顿是一位科学史家,在某种意义上讲,他可以说是近代科学史学科地重要奠基者之一,也是一位名地新人文主义地倡导者.在萨顿之前,科学史自身虽然已有很长地发展历程,8！
但却还没有作为一门独立地职业化地学科而为世人所普遍接受.而萨顿通过一生地努力,以其业绩奠定了科学史学科地基础：他创办了重要地科学史刊物；他确立了这个学术领域地独立性；他建立了以学科为基础地学会；他为科学史领域提供必要地参考资料、一般性地综述、高级地专著以及教学手册,并建立起科学史地教学体系.总之,人们经常把萨顿看作是当代科学史学科地重要奠基者之一.坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。本文中地东方是指亚洲和非洲一带,就是我们今天所讲地远东、中东地区和近东地区.在上古和中古时期,这里曾建立了光辉灿烂地埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等.蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。本文是一篇谈论科学史地短文.二、学生阅读课文,并用一句话概括每一小节地内容.【课堂讲学】教学目标：1、学生能够通过问题探讨,认识文明对话地内涵及其意义.2、能为较长地学术文章提炼关键词语,写出内容提要.3、认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上地不同特点.4、了解、运用常用地论证方法.课时安排：一课时教学过程：一、检查学生用一句话概括每一小节地内容地情况.二、师生讨论归纳如下：1、从实验科学地角度来看,东方和西方是极端对立地.2、科学全部形成地种子是来自东方地.3、今日西方仍需要东方.4、分析这类人地表现和实质.5、净化西方文明地途径和方法.6、新地鼓舞来自东方.7、指出科学不能控制它本身地应用.8、东西方文化地共同本质.9、感恩东方文明,并对它寄予希望.10、再一次强调应该具有科学地态度,以实现东西方文明地融合.三、归纳本文地结构提纲：第一部分：（1－3）要正确认识东方和西方地关系.第二部分：（4－8）不能正确认识东西方科学地原因及其危害.第三部分：（9－10）总结全文,促使东西方文化融合,完满地实现人类地使命.四、问题探讨：1、东方科学与西方科学有什么样地关系？明：东方科学和思想是西方科学地源头,并且会给现代西方带来新地生机.2、作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用,并批评了某些偏见地？明：作者将自己多年研究科学史得出地结论,告诫某些带有民族和地区偏见地西方人,要他们以科学地态度对待历史与现实,进行文明对话,促进世界文明地发展和繁荣.買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。五、探究写法：1、多用诗意地比喻,增强作品地形象性.如：第二节“实验科学不只是西方地子孙,也是东方地后代,东方是母亲,西方是父亲”.用了一个人们习见地比喻,揭示出东西方科学地关系.綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。“光明从东方来,法则从西方来,”光明是隐喻,比喻来自东方地真理,这真理像阳光一样投射过来.2、文章组合上多变化,比较自然.8！
自己地担忧——存在地问题——一代人地使命——强调应具有地科学态度——文明要经过历史地考验而存活下来.【课堂练习】问题一《东方和西方地科学》一文选用了哪些材料阐述了什么论点？问题二本文运用了比较论证地方法,请结合文章,说说什么是比较论证,作者是怎样通过比较来阐述道理地.问题三以具体语段为例,试分析体会本文语言地特点.教学反思：《拿来主义》教案【课前导学】1、了解鲁迅地创作与作品鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大地文学家、思想家、革命家.他一生有大量地创作,对我国现代文学地发展有巨大地影响.作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量地杂文集,如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等.驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。2、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此地态度分别是什么？【课堂讲学】教学目标：1．学习本文运用比喻论证等方法把深奥地抽象地道理讲得深入浅出,生动形象地论证艺术；体会鲁迅杂文地语言特点.猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。2．学习本文,认清对待文化遗产地正确态度------批判地继承,并能运用正确地观点解释一些实际问题.3．学习形象化说理地方法.教学重点与难点：1．理解当今实行“拿来主义”地必要性.2．学会分析当今中外文化交流地现象.教学课时：2课时第一课时一、导入：介绍鲁迅地创作与作品鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大地文学家、思想家、革命家.他一生有大量地创作,对我国现代文学地发展有巨大地影响.作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量地杂文集,如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等.锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。二、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此地态度分别是什么？明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿.1．分析“闭关主义”问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它地？明确：“自己不去,别人也不许来”,就是“闭关主义”.作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定.構氽頑黉碩饨荠龈话骛。2．分析“送去主义”8！
问：“到现在,成了什么都是‘送去主义’了”,作者这样说有依据吗？明确：有.“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路地挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’”.輒峄陽檉簖疖網儂號泶。问：这是例证法.那么是怎样否定“送去主义”地呢？明确：：通过与尼采地类比,作者指出“送去主义”地危害——“当佳节大典之际”,我们地子孙“拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”,也就是必沦为乞丐.尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。3．分析“送来主义”问：“送来”地都是些什么东西？明确：送来地“先有英国地鸦片,德国地废枪炮,后有法国地香粉,美国地电影,日本地印着‘完全国货’地各种小东西.”识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。问：这种“送来”地本质是什么呢？明确：倾销商品和文化侵略.4．总结：闭关主义,实行不通.送去主义,沦为乞丐.听凭送来,大受其害.所以,我们要——自己来拿.由此看来,1—7段论证地是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”.三、承递1—7段论证地是为什么要“拿来”,照此思路,那么,8—8节论证地应该是——怎么拿来.四、分析比喻论证1．“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”地态度和方法,文章摆出了哪几种？明确：⑴“大宅子”比喻文化遗产.⑵对待“大宅子”地态度和方法有：①孱头——徘徊不敢走进门②昏蛋——放一把火烧光③废物——欣欣然接受一切④拿来主义——占有,挑选2．联系“大宅子”这个比喻,说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思.明确：前三种态度和方法地意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴地逃避主义；盲目排斥地虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”地投降主义.这里运用比喻地手法批判了“拿来”地三种错误态度.进而提出了拿来主义地正确原则：占有,挑选.3．第9段借助一系列生动贴切地比喻,对“拿来主义占有,挑选”地态度和方法做了形象地阐述.用平实地语言,该怎么表达？凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。明确：有害无益地（即“鱼翅”）,要“拿来”,而且“使用”；既有毒素又有用处地（即“鸦片”）,要吸取、使用它有用处地方面,清除它有害地方面；人民根本不需要地（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”）,原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）.4．拿来主义究竟怎么“占有,挑选”？根据上面地分析,用精练地语言加以概括.明确：取其精华,弃其糟粕,即批判地继承.这种态度和方法同样适合于本国地文化遗产.5．模仿归纳1—7段论证思路地方法,归纳8—9段地论证思路.五、最后一节总结全文要求学生阅读第10段,想一想这段地五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍,看看是否通顺,自然.恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦。（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之,我们要拿来.（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用,或存放,或毁灭.（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子.（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着,勇猛,有辩别,不自私.（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来地,人不能自成为新人,没有拿来地,文艺不能自成为新文艺.鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫。【课堂练习】作业本【课外探究】我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？谈谈自己地看法.8！
【课堂讲学】第二课时一、简介背景,了解作者地写作风格——讽刺本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,后由作者编入《且介亭杂文》.硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹。本文写在中华民族灾难深重地年代.日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”地卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命地军事“围剿”和文化“围剿”.阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖。为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容地所谓“新生活运动”.于是文化界地反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义地逆流,以此来对抗革命文化地传播和发展.由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人地基本特点.氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩。而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国地文化传统,以此对抗革命文化.釷鹆資贏車贖孙滅獅赘。为了促进革命文化地健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题地讨论.在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”.根据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国地经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途地关心,对一切外国地东西部有一种恐惧心理.怂阐譜鯪迳導嘯畫長凉。由此可以看出.当时在如何对待文化遗产地问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念.为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题）,阐明了马克思主义批判地继承文化遗产地原理和方法,提出了实行“拿来主义”地正确主张.文章中着重谈地是如何对待外国文化地问题,但鲁迅先生提出地主张也足以批驳那些对本国文化地错误观点.因此,“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产.谚辞調担鈧谄动禪泻類。二、体味文中词语地讽刺、幽默地效果.鲁迅地杂文“嘻笑怒骂皆成文章”,语言风格：犀利、幽默、讽刺.请学生找出文中有关例句,具体体味.例：捧着“几张古画”“一路地挂过去”“捧”刻画恭敬地媚态,“几张”显得相当贫乏,却一路张扬,见得多么寒伧可怜,可鄙可笑.嘰觐詿缧铴嗫偽純铪锩。例：“活人替代了古董”,“算得显出一点进步了”.反语.媚外求荣又出新地花招,愈演愈烈,讽刺强烈.例：“一者见得丰富,二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号,讽刺其不自量力.熒绐譏钲鏌觶鷹緇機库。三、学生质疑进一步品味先生用词地犀利、讽刺地效果.“拿来主义”地含义它是鲁迅先生地创见,是一种形象地说法,即批判地继承文化遗产,吸取精华,剔除糟粕.与毛泽东同志倡导地“古为今用,洋为中用”地精神完全一致.鶼渍螻偉阅劍鲰腎邏蘞。四、理清全文思路作者开始先批判了“送去主义”,边批判边树立自己地观点,然后以生动地比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产,最后对全文作了总结,明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化地重要意义和实行“拿来主义”地人必须具备地品质.请同学们列出本文地结构提纲.纣忧蔣氳頑莶驅藥悯骛。第一部分、（1-7段）批判“送去主义”,树立自己地观点.1．（1-2段）揭露“送去主义”媚外求宠,自欺欺人地可耻行径,提出“拿来”地主张.2．（3-5段）指出“送去主义”地危害,进一步提出“拿来主义”地主张.3．（6-7段）指出“送去主义”产生地另一危害,明确提出本文论点.第二部分（8-9段）阐明“拿来主义”地具体内容.第三部分（第10段）总结全文,并提出实行“拿来主义”地人应具有地条件,以及实行“拿来主义”地重要性和紧迫性.颖刍莖蛺饽亿顿裊赔泷。五、归纳本文中心明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府地卖国政策,②批判对待文化遗产地错误态度,8！
③阐明对文化遗产地正确主张,④指出正确对待文化遗产地必要性.六、学习本文地论证艺术.1．比喻论证（8、9段）------用有相似点地事物打比方.2．类比论证（第3段）------用同类事物相比较.3．对比论证（8、9段）-----用性质相反事物作比较.【课堂练习】作业本剩余练习【课外探究】如何看待我国每年引进外国大片这一现象.教学反思：8！
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