《非攻》（节选）培优练习本课时编写：合肥皖智中学瞿静静一、能力拓展提升公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“昔者禹抑洪水
而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”（选自《孟子·滕文公章句下》，有删改）【注】①闲：捍卫。②诐：偏颇。1、对下列句子词的解释，不正确的一项是（）A．坏宫室以为污池以为：把……作为。B．周公相武王诛纣相：帮助。C．圣人复起，不易吾言矣易：轻易。D．息邪说，距诐行，放淫辞距：抗拒。2、下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）A．圣人之道衰乃夜驰之沛公军B．知我者其惟《春秋》乎其皆出于此乎C．杨氏为我，是无君也若属皆且为所俘D．禹抑洪水而天下平求思之深而无不在3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。B．孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为危害堪比禽兽。C．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律。D．孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱。4、把下面句子翻泽成现代汉语。（1）大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？（2）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。二、挑战自我潜能阅读材料，回答问题
子禽问老师墨子：“您觉得话多说些好呢，还是少说些为好？”墨子沉吟半刻，然后答道：“池塘里的青蛙，整日整夜叫个不停，自己落得口干舌燥，却没有谁理会它，欣赏它。可是雄鸡只要天亮之前叫两三声，人们便应声而起。说话要学雄鸡而不要学青蛙。”5、请简要概括墨子话中的两个意思。
参考答案一、能力拓展提升1、【答案】C【解析】文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。具体分析时，还要结合着具体语境分析。C项，易，改变。所以选C。2、【答案】B【解析】此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，前者，助词“的”；后者，动词“去”“往”。B项，二者均为语气副词，表猜测，“大概，可能”；C项，前者，为了；后者，被；D项，连词，因而/连词，而且。所以选B。3、【答案】D【解析】此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，应为“没有周公人们会变成野蛮的狄夷，没有孔子人们会思想混乱”。所以选D。4、【答案】（1）与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？（2）杨朱、墨翟的学说不停止（传播），孔子的学说不彰显，这样，邪恶的言论就蒙蔽了百姓，阻塞了仁义。【解析】此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：之、孰、制天命、息、著、邪说。二、挑战自我潜能5、【答案】（1）说话要选对时机。（2）说话要精练而有益。 【解析】墨子将青蛙和雄鸡进行了对比，一个整天说，没有人理它；一个只在天亮说，人们就应声而起。一方面说明说话要有益处才有人听（譬如公鸡）；但从另一方面想，如果公鸡也像青蛙那样成天地鸣叫，也不会有人听它的。这说明，说话还要选对时机，恰到好处。
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