秋水非攻完成版课件

春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯策划，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。各学派的代表人针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，以图扩大影响，传于后世。今天我们就一起鉴赏庄子和墨子的两篇文章，了解他们的不同思想。新课导入 《秋水》《非攻》（节选） 1.掌握文中重要的文言现象。2.理解两篇文章展示的哲理。 庄子，名周,战国时期著名的思想家、文学家。和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。 墨子，名翟，鲁国人。墨子是战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子的学说思想主要有以下几点：1、兼爱非攻2、天志明鬼3、尚同尚闲4、节用 望洋兴叹：本义指在伟大事物面前感叹自己的渺小。今多指要做一件事而力量不够，而感到无可奈何。（望洋：仰视的样子。）贻笑大方：让内行笑话。狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，形容成群的坏人乱窜乱撞。（贬义词） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者”我之谓也。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 一、重点实词1.秋水时至2.百川灌河3.泾流之大4.两涘渚崖之间5.东面而视6.不见水端（来到）（注入）（畅通无阻的流水）（岸）（水中的小块陆地）（面朝东）（尽头） 7.于是焉河伯始旋其面目8.望洋向若而叹曰9.闻道百，以为莫己若者10.少仲尼之闻而轻伯夷之义者11.今吾睹子之难穷也12.众闻则非之13.攘人犬豕鸡豚者（转）（抬头向上看）（比得上）（偷盗）（指责）（小看、轻视）（穷尽） 二、通假字泾流之大不辩牛马苟亏人愈多，其不仁兹甚（“兹”通“滋”，更加）（“泾”通“径”，径直）（“辩”通“辨”，辨别，区别） 四、词类活用1.秋水时至2.顺流而东行3.东面而视4.少仲尼之闻而轻伯夷之义者5.众闻则非之6.以亏人自利也7.从而誉之（时，名词作状语，按季节）（东，名词做状语，向东)(面，名词作动词，面对)（誉，名词用作动词，赞美）（亏，使动用法，使人亏）(非，形容词用作动词，指责）（少、轻，形容词意动，轻视） 五、古今异义词1、顺流而东行，至于北海2、东面而视3、于是河伯欣然自喜4、吾长见笑于大方之家（动词“至”和介词“于”连用，“到达”。）（脸朝东。）（在这种情况下）（专家、学者） 六、特殊句式1.闻道百2.以为莫己若者3.我之谓也4.吾长见笑于大方之家5.其不义又甚入人园圃窃桃李（定语后置）（宾语前置）（宾语前置）（被动句）（省略句） 固定句式1.以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）2.吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）3.且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层） 《秋水》内容分析前后认识神情结果“不辩牛马”对比黄河开阔“欣然自喜”扬抑骄傲自满“美尽在己”踌躇满志“不见水端”北海壮阔“望洋兴叹”自叹不如“贻笑大方”狂妄盲目——自大——自叹 1、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的3、满招损，谦受益4、克服主观性，防止片面性5、自大源于无知6、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别《秋水》寓意： 入人园圃窃桃李攘人犬豕鸡豚入人栏厩取人马牛杀不辜人攻国由小到大由轻到重层层推理结论：不知义与不义之别也不义更不义更不义更不义亏人自利亏人愈多亏人愈多亏人愈多最不义亏人最多弗知非，从而誉之，谓之义《非攻》内容分析 秋水个人见识有限，不要骄傲自满非攻攻人国家不义比喻论证 《庄子》简介《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。庄子简介：庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 1.楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗?我们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。 2.有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面,没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。3.传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。 庄子思想1、主张“天道无为”的思想2、持有相对主义的认识论3、主张无条件的精神自由 墨子生平简介墨子:名翟，战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。初受孔子影响，后逐渐成了儒家的叛逆，创立了与之相对的墨家学派。因此人们常把儒墨、孔墨并提。墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等.《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。 拓展延伸：（1）反战题材作品1、杜甫《石壕吏》2、杜甫《兵车行》“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”（2）现实：反对战争，呼唤和平“NOWAR”