《在马克思墓前的讲话》导学提纲

《在马克思墓前的讲话》导学提纲导入词：他是一个让时代因其而幸运的人。活着时代因他而骄傲，死后时代因他而光荣。从辩证唯物主义理论的构建到剩余价值体系的创立，十九世纪的世界历史无论怎样简化，他都将以一种最基本的元素被保留下来，最终成为这个时代的标志，大家说，他是谁？对，马克思，一个站在思想的前哨，一个行进在战斗的前沿的旷世伟人！然而，他的离去却是那样匆忙，那样凄凉！公元1883的春天，伦敦郊区的海格特公墓，他的亲密战友恩格斯为他致悼词的时候，在他墓前的只有不到十人，那是一个没有春天的春天，欧洲的工人运动陷入低潮！今天，我们也加入到缅怀他的人群中去吧，大家说，好吗？去感受一片真情，去景仰一种崇高！请同学们将书翻到第59页，今天我们共同学习恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。预习了吗？教学过程：1、千古文章意为先，找出中心、把握主题是我们阅读与写作的第一步。在预习课文中，同学们找到这篇文章的中心句了吗？哪位同学能说一说？马克思有一句名言，思考一切，你对中心有过思考吗？你愿意做中国的马克思意义层面上的“牛”克思吗？好，谁能告诉我？参考：这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。换句话说，马克思对人类贡献巨大，他的逝世影响深远。答得非常准确！找出这句换对我们这节课教学目的的理解应该说是进了一大步。（链接“教学目的”）我们一起把这个中心句读一遍。2、我们讨论中心主题实际上解决的是论说文中的一个专业术语“言之有理”。在分析文章方面还有一个术语叫“言之有序”即文章结构要有条理。严谨流畅的结构可以完美的支撑中心的完整，结构部分是本文的重点（链接“教学重点”）所在。刚才大家对中心的分析实际上已解决了结构的第一部分，也是非常重要的一部分：第一部分(1─ 2自然段)概述马克思的逝世是无产阶级革命的重大损失。播放到第三张结构部分的“不可估量的损失”链接。下面我们给每个自然段标上序号，围绕中心句深入探讨第二部分应该走到哪？看看这篇文章在结构的流畅与严谨上有什么可圈可点之处。在分析讨论之前，老师想到了一个人，他是和马克思比肩而立的东方文化巨匠——孔子。有一天，孔子跟自己的音乐老师襄子学琴。襄子教他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫不敢倦怠，手法从生疏渐至熟练。襄子于是就说了，这支曲子你已经弹得不错了，换一支吧！你瞧人家孔子怎么说，站起来毕恭毕敬说，我虽然学会了曲谱，但还没有学会弹奏的技巧啊！又过了许多天，襄子认为孔子的手法已经很纯熟，乐曲弹奏得更和谐悦耳了，就说了，孔子啊，你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一支新曲子了！孔子说，我虽然掌握了弹奏技巧，可还没领会这支曲子的思想感情呢!又过了许多天，襄子来到孔子家里，被他精妙的琴声迷住了。一曲终了，襄子长长吁了一口气说，你已经领悟了其中的思想感情了，下一支曲子，你可以开始了。孔子还是说，我虽然弹得像点样子了，可我还没体会出作曲者是怎样的一个人啦！又过了许多天，孔子请襄子来听琴，一曲既罢，襄子感慨地说，你已经知道作曲者是谁了吧？孔子兴奋地说，是的，此人身材魁梧，脸庞黝黑，两眼仰望天空，一心要感化四方。莫非他是——周文王？襄子既惊讶又敬佩，激动地说，你说得对。多少年了，我常常为没能记住老师教的这支曲子的曲名而惭愧，今天你给我解开了心结。我记起来了，我的老师曾告诉我，这支曲子就叫《文王操》啊，孔老师！同学们，孔子学琴告诉我们，没有隐藏的奥义，功夫熊猫中谁好像也说过的。只要我们钻到课本中去，结构层次一目了然，一切皆有可能！好，我们开始讨论了！明确：第二部分(3─8自然段)论述了马克思的伟大贡献及影响。3─8，六个自然段。经典的文章往往结构严谨，逻辑严密，下面我们进一步讨论看看，第二部分的六个自然段还可以划分出更细的层次，或者说还有下拉菜单吗？其严谨的思路，严密的逻辑性和流畅的衔接又体现在哪呢？明确：第一层(3─5自然段)论述了马克思在科学理论方面的杰出贡献──着重说明马克思的两个重要发现。第二层(6─7自然段)论述马克思在科学、革命实践方面的卓越成就。第三层(8自然段)论述马克思的无比巨大的革命影响。 我们一起看看第二部分的层次大意，老师有一个疑问要请教大家了，本文结构不严谨不流畅啊，恩格斯咋这么粗心呢！有哪位同学，结合中心句谈谈疑问之所在？中心句说马克思是战斗家思想家，结构部分却又说是思想家战斗家，信息不对等啦，是不是，同学们！明确了第二部分的层次大意，第九自然段自然就是第三部分，是恩格斯对马克思的美好祝愿。说到美好呢，老师觉得这个美好是一种忧郁的甜美，或者说是一种甜美的忧郁，为什么呢？我们拓展延伸部分进行讨论，我们要将孔子学琴进行到底！把握了文章的总体结构，我们对本文的重点就有了一个提纲挈领的鸟瞰高度，或者说我们就有了欣赏文章的相对高度。3、第一流文章中的结构大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂、生机蓬勃的青藤花卉。这些青藤花卉就是我们常说的内容与语言。读文章只见到结构而不见内容与语言，就像看到花架而忘记架上的藤与花。要养成纯正的文学趣味，我们还要从理解内容与语言入手，要深刻理解“言之有物”、“言之有文”，这就是我们今天的教学难点（链接“教学难点”——鲜明的观点与经典事例的有机结合，文学语言的感召力）鲜明的观点与经典事例的有机结合就是我们常说的“言之有物”，言之有物，文章才不会空洞无物，才会充实。下面我们看看在内容的充实性方面作者下了哪些功夫，这是我们教学的难点之一：A：言之有物在辩证唯物论方面：物质的第一性在政治经济学方面：剩余价值体系在科学实践方面：电学方面各种进展在革命实践方面：创办报纸、创立杂志观点鲜明，事例经典，的确言之有物。那么，我们前面说过，子也曾经曰过，言之无文，行而不远。子还曾经曰过，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。什么意思，语言的质朴与文采关系到文章的生命力！这篇悼词流传至今，为什么？言之有文的准确把握。有人就说了，谈语言我就没底了，太文学了，太渺茫了！其实， 凡事皆有两面：渺茫和清晰。相距遥远，自然渺茫；站得太低，自然渺茫。那么，走近些，再走近些，直至张开双臂，热烈拥抱它；站高些，再站高些，直至“凌绝顶”处……一切都在眼前，一切都在脚下，还会不清晰吗？下面，我们近距离广视角欣赏一下本文在语言的文学性方面的功夫，这是我们教学的难点之二：B、言之有文：①3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静的睡着了——但已经永远地睡着了。②繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实。③由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了……一切研究都只是在黑暗中摸索。④他对着一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。⑤他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。提示①：这段文字表达了恩格斯对马克思的无限怀念之情；时间详细具体，是为了突出这一时刻在人类历史上的重大影响，为的是使人们永远铭记这一刻。“停止呼吸”对对任何人都可以用，“停止思想”则是对马克思这样一位伟人，一位伟大的思想家逝世时所用的最恰当的语言，其中饱含了作者无限痛惜的感情；“还不到两分钟”写出了恩格斯未能与马克思见最后一面的极大遗憾；“在安乐椅上安静的睡着了”委婉地写出了马克思的逝世；“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释，更是作者感情上的递进、加深，倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情。提示②：繁言其多，芜言其力，丛言其广，杂言其乱，形象说明当时社会思想的混乱。提示③：“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成鲜明对比，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。提示④：这句话以形象答得比喻表现了马克思的无畏气概和对敌人的极大蔑视。提示⑤：这句话深刻说明马克思一生光明磊落，不谋私利。他有敌人，但都不是他的私敌，而是无产阶级的大敌。这是对马克思把毕生精力献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞扬，也是对马克思一生的最好总结。 ★★总结：言之有理、言之有序、言之有物、言之有文，恩格斯的这篇悼词可谓观点鲜明，结构流畅，内容充实，语言得体，一气呵成而惊天地泣鬼神！但我觉得，最后一句，我们有必要拓展延伸（链接“拓展延伸”），“将”字我们怎样理解？好了，文章的分析就到这里吧，就到这里了！