《季氏将伐颛臾》教案

单元必修（四）我有一个梦想——经世济民课题《季氏将伐颛臾》教案教学目标1.掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。2.体会《论语》的语言特点3.认识并学习孔子虽遭挫折，仍不逃避现实，争取参政，“知其不可为而为之”的积极人生态度。教学环节教学内容一、导入初中我们学过《论语六则》这篇课文，谁能说说《论语》是一部什么书？（生答，教师适当点拨）明确：记录孔子及其弟子言行的书，是语录体散文集，儒家经典著作。论：编辑；语：“言谈”的意思。古人有“半部《论语》治天下”之说，可见这部书影响巨大。二、作者介绍《论语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。孔子（前551——前479）名丘；字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、政治家和教育家。儒家学派创始人，公认的世界十大文化名人之一。相传有弟子三千，贤者七十二，课文中冉有、季路是他的学生。三、解题题目中的“伐”是“讨伐”的意思，本文写战争场面还是别的内容？相关背景如何？点拨：课文共3段，写孔子与两名学生的三次对话。当时，鲁国正处于动荡中，三大贵族（季孙、孟孙、叔孙）共同把持朝政，季孙是宰相，他的权力最大，他要讨伐颛臾的目的是：贪其土地；担心颛臾对己不利。冉有、季路任李氏家臣，两人都参与了出征前的谋划，二人把消息告诉了孔子。四、文本研习第一段（一）学生诵读（二）字词梳理（三）文本研习【思考1】本段哪两句话表达了孔子的态度？“无乃尔是过与？”特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。【思考2】他反对讨伐颛臾的理由是什么？“何以伐为？”颛臾受先王之封，不可伐（历史）颛臾在邦域之中，不必伐（地理）（颛臾与鲁国臣属）颛臾是社稷之臣，不当伐【思考3】孔子反对攻伐颛臾，证明了他哲学思想中哪两个重要范畴（两个字）？仁、礼（用仁的方法实现礼）。这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。第二段（一）学生诵读（二）字词梳理（三）文本研习【思考1】“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？推卸责任（开脱自己）。【思考】对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？①引用名言——既在其位，须谋其政孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。②巧设比喻——既为辅助，难辞其咎，运用比喻阐释深刻道理。（一）学生诵读 第三段（二）字词梳理（三）文本研习【思考1】从文中找出孔子治国安邦的原则。孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。教学环节教学内容【思考2】从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。“今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。【小结】再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。冉有为季氏辩护→孔子提出安邦原则→冉有季路有背原则→孔子指出季氏之忧归纳主题【思考1】冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？第一句——闪烁其辞，试探孔子；第二句——言不由衷，推卸责任；第三句——编造借口，掩盖本意。【思考2】对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干。（善于抓住主要矛盾）本简记录孔子与弟子三次对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年；去吸取孔子的智慧。”写作特点【思考】本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地刻画人物神态和气质的？明确：孔子的对话，他三次直呼“求”，语气急促，传达了他深恶痛绝的神态；另外，运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，无招架之力。板书内容