王国维在《宋元戏曲考序》中所说的一段话："凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。"王国维在《宋元戏曲考序》中所说的一段话："凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。"王国维在《宋元戏曲考序》中所说的一段话："凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。"王国维在《人间词话》中写道：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉 之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元 之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。"
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1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”
孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。
孔子的思想：一、“仁”的政治思想和伦理观念：均、和、安。（己所不欲，勿施于人）二、教育思想：有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦
四书五经四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
关于《论语》——《论语》是儒家“四书”（另《大学》《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了孔子及其弟子们的言行。论：编录古语：半部《论语》治天下。儒家六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知道。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。岁寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道远。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。
背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
解题：季氏？将伐颛臾？关键词语是：将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不 加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子反对讨伐颛臾：不可伐不必伐不当伐孔子驳斥冉有的观点孔子提出自己的观点：文章结构均修文德和安
求！无乃尔是过与？陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；即来之，则安之。
一、用原文回答下列问题：1、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？2、孔子提出了治理国家的什么主张？二、翻译下列句子：1、陈力就列，不能者止。2、危而不持，颠而不扶。3、均无贫，和无寡，安无倾。4.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。知识点检测：昔先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之则安之。
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