《季氏将伐颛臾》教案2013SK

孔孟两章之——季氏将伐颛臾《论语》 正音论语（lún)颛臾（zhuānyú）冉（rǎn）有社稷（jì）相（xiàng）虎兕（sì）柙（xiá）　椟（dú）干戈（gē）萧墙（xiāo）近于费（旧读bì，季氏的封邑） 孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”——《孟子·尽心下》孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”背景 季氏与“三桓”：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏合称三桓，他们都是鲁桓公的后代。孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，和鲁君(鲁哀公)矛盾很大。三桓势力一度强大到可以对上胡作非为的程度，季孙氏曾为一次斗鸡而与郈(hòu)氏大动干戈。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心鲁国国君在政治、经济上同颛臾成为犄角之势，对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。本文是季孙氏在攻打颛臾前孔子与弟子的对话。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 春秋时期等级制度王（朝）诸侯（国）大夫（家） 孔子曰∶“天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣天下有道则政不在大夫天下有道则庶人不议。”断句 孔子曰∶“天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。” 问题第一段中，孔子从几个方面分析攻打颛臾是错误的？①“昔者先王以为东蒙主”，受先王之封，不可伐。②“且在邦域之中”，在鲁国的疆域之中，不必伐。③“是社稷之臣也”，是鲁国的社稷之臣，不当伐。 背诵层次谈话背景从三方面分析攻打颛臾的错误。用反问句加强语气，肯定自己的分析。 问题第二段中，针对弟子的辩解，孔子是如何反驳的？①引证反驳：在其要谋其职！②用类比反驳：做“相”的责任是“危”而要“持”，“颠”而要“扶”。那么做臣子对主人也要如此。③用比喻反驳。“虎兕出于柙”、“龟玉毁于椟”是看护人的责任，现在季氏要攻打颛臾应是臣子的过错。 背诵层次引证类比比喻反问 问题从原文中找出孔子的治国思想。对内：均无贫，和无寡，安无倾。对外：修文德以来之；既来之，则安之。 背诵层次直接批驳正面阐述进一步批评论断季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。 全文结构（1）就事论事——颛臾不可伐（2）因事论人——引证明言，确立依据；比喻说理，明确职守（3）因人述志——直接回击，阐发治国理想；批评弟子，指出季氏野心。