季氏将伐颛臾本课话题 ——以德治国朗读——课文中的名段丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。孔子认为只有采取“均”“和”“安”的方针，采用“修文德”的措施，才能实现国家的“无贫”“无寡”“无倾”。这体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。链接——生活中的素材汉文帝注重与民同乐，关心孤寡，力倡孝悌。文帝对鳏寡孤独、残疾穷困者及老年人大加关照。文帝即位当年，就诏“振贷鳏、寡、孤、独、穷困之人”。诏书中说道：“今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？”将赈济与培养孝道结合起来，并规定：“八十已上，赐米人月一石、肉二十斤、酒五斗；九十已上，又赐帛二疋、絮三斤。”文帝曾写信给匈奴单于，剖露自己的为政之道：“朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘忧于心。”纵观中国数千年封建史，像汉文帝这样勤政爱民的帝王为数不多，他的德治精神不失为治国理政的一面镜子。背诵——相关名言警句1．德，国家之基也。——《左传》2．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语》3．天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。——董仲舒4．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
5．故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。——《荀子》6．隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。——《荀子》第1步读准字音——千言万语总关音颛臾( )社稷( )虎兕( )干戈( )萧墙( )出于柙( )毁于椟( )安无倾( )冉有( )【答案】 zhuān jì sì ɡē xiāo xiá dú qīnɡ rǎn第2步一词多义——看我七十二变(1)见(2)疾(3)过(4)止(5)相
(6)为(7)而【答案】 (1)动词，拜见，谒见/动词，看见/动词，召见/介词，表被动，译为“被”/动词，通“现”，显现 (2)动词，痛恨、讨厌/形容词，快，迅速，引申为“洪亮”/名词，病 (3)名词，错误，过失/动词，责备/形容词，错，错误/动词，超过/副词，过分、过于/动词，经过 (4)动词，停止，这里指不就其位/动词，阻止/同“只”，副词，只是，仅仅/动词，停止/使动用法，使……停止 (5)名词，搀扶盲人走路的人/动词，辅佐/名词，辅助君主的大臣，后专指宰相/副词，互相/表示一方对另一方有所动作，即动作偏指一方 (6)语气助词，呢/动词，当作/动词，成为/介词，替 (7)连词，表转折，却/连词，表并列，并且/连词，表承接/连词，表修饰第3步词类活用——词性变异含义迥(1)无乃尔是过与( )__________(2)固而近于费( )__________(3)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞( )__________(4)则修文德以来之( )__________(5)既来之，则安之( )__________(6)后世必为子孙忧( )__________【答案】 (1)名词作动词 责备 (2)形容词作动词 靠近 (3)名词作动词 找托辞，找借口(4)动词的使动用法 使……来 (5)动词的使动用法；形容词的使动用法 使……来；使……安定(6)动词作名词 祸患，忧患第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)季氏将有事于颛臾古义：
今义：有事情。(2)昔者先王以为东蒙主古义： 今义：认为。(3)不能者止古义： 今义：办不到。(4)不患贫而患不安古义： 今义：①不安定，不安宁；②客套话，表示歉意和感激。【答案】 (1)指用兵。 (2)“以之为”的省略，可译为“把它当作……”“把它作为……”。 (3)没有能力。 (4)社会不安定。第5步文言句式——特殊句式多留意(1)是社稷之臣也。( )译文： (2)何以伐为？( )译文： (3)无乃尔是过与？( )译文： (4)季氏将有事于颛臾。( )译文： (5)龟玉毁于椟中。( )译文： (6)昔者先王以为东蒙主。( )译文： 【答案】 (1)判断句 这是国家的臣属。(2)宾语前置句 为什么要讨伐它呢？(3)宾语前置句/固定句式 恐怕应该责备你们吧？(4)状语后置句 季康子将要对颛臾用兵。(5)状语后置句 龟甲和玉器在木匣中被毁坏。(6)省略句 从前先王把(它)当作主管祭祀蒙山的人。
“万世师表”——孔子孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者，世界文化名人之一，被尊称为“圣人”。孔子50岁以前，大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。51岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年任大司寇(主管司法)行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，历时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，相传他的弟子有三千人，贤弟子有七十二人。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则日趋衰微。鲁襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。国君所得的赋税，贡多贡少，听任三家。而颛臾是鲁国境内的一个附属小国，它的贡品为鲁国国君专有。季康子要讨伐颛臾，一方面是因为“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也是因为担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾形成掎角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。冉有、季路把这个消息告诉他们的老师孔子后，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。语录体语录体常用于门人弟子记录老师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：疑问1： 解惑： 疑问2：
解惑： 疑问3： 解惑： 本文通过记载孔子和弟子冉有、季路的一次谈话，孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，表达了他“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁义教化来使“远人”归服的主张。【答案】 ①痛加指斥 ②晓之以德一、阅读课文第1段，回答下面的问题。1．下列句子分为四组，全部表明孔子反对讨伐颛臾的一项是( )①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 ②且在邦域之中矣③且尔言过矣 ④是社稷之臣也A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④【解析】 ③是孔子对冉有、季路的指责。【答案】 C2．下列对第1段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．孔子师徒谈话的背景事件是季氏将伐颛臾。B．“无乃尔是过与”一句表明了孔子反对“季氏将伐颛臾”的态度。C．冉有、季路既是孔子的学生，又是季氏的家臣。D．作为家臣的冉有、季路对季氏加以劝阻未果，孔子对他们的严重失职行为表示极大的反感。
【解析】 D项，作为家臣的冉有、季路未对季氏加以劝阻。【答案】 D二、阅读课文第2段，回答下面的问题。3．下列各句中，加点词语的解释有误的一项是( )A．陈力就列陈：施展B．则将焉用彼相矣相：搀扶盲人走路的人C．且尔言过矣过：过错D．龟玉毁于椟中椟：木匣【解析】 C项，过：错，错误。【答案】 C4．下列对第2段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”一句是冉有在强词夺理，推卸责任。B．孔子引用名言“陈力就列，不能者止”，说明如果一个臣子不能尽自己的职责，就应该辞职，而不应该尸位素餐。C．孔子用“虎兕出于柙”“龟玉毁于椟中”两个生动的比喻形象地说明季氏攻打颛臾的错误。D．孔子在大是大非面前的当仁不让，显示了孔子坚守仁道、正直而行的人格魅力。【解析】 C项，孔子用两个生动的比喻形象地教育冉有、季路要认识到自己的失职。【答案】 C三、阅读课文第3段，回答下面的问题。5．下列句子分为四组，全部体现孔子治国思想的一组是( )①今不取，后世必为子孙忧 ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ③不患寡而患不均 ④故远人不服，则修文德以来之 ⑤邦分崩离析，而不能守也 ⑥既来之，则安之A．①③⑥B．③④⑥C．②④⑤D．①②⑤【解析】 ①为冉有的观点；②为孔子教育冉有如何做君子的话；⑤为当时鲁国的国家形势。【答案】 B6．下列对第3段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．冉有的话“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”道出了季氏攻打颛臾的真正目的。
B．“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”，句式整齐，音调和谐，气势贯通，表明了孔子的鲜明主张，给人以深刻的印象。C．“有国有家者”的意思是说“治理国家和家庭内部的人”。D．孔子一针见血地指出季氏真正的忧虑“不在颛臾，而在萧墙之内”，表现了他丰富的政治阅历和锐利的政治眼光。【解析】 C项，“有国有家者”指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。【答案】 C话题：冉有、季路在受到孔子的教育之后将会劝阻季孙氏伐颛臾还是继续支持季孙氏伐颛臾？请以课文的内容为主要依据，发表一下自己的观点。学生甲：冉有、季路在受到孔子的教育之后将会继续支持季孙氏伐颛臾。第一，季孙氏伐颛臾没有错。既然鲁国公室日趋衰微，鲁桓公的后代中季孙家族逐渐强大，季孙氏执掌鲁国政权也是顺应时代潮流，讨伐颛臾并夺其土地来增强自己的势力也无可厚非。第二，孔子所提出的三条理由并不能阻拦季孙氏伐颛臾，因为这些都不符合实情，并且其仅仅是依据周朝的礼制和春秋大义来评判，而这些已是历史。再者，冉有、季路根本谈不上要对季孙氏伐颛臾一事负责。最主要的是孔子的政治主张——“仁”的基本精神是一种帮助统治阶级加强统治的改良主义，而且孔子的最终目的是要恢复和重建西周的社会秩序，显然不切合实际。我的观点： 【答案】 冉有、季路在受到孔子的教育之后将会劝阻季孙氏伐颛臾。首先，孔子言论合情合理，所持观点非常正确。这种“均、和、安”以及“重教化，省刑罚，薄赋税，厚施与”的“仁政”思想，可以使所有人都能过上安居乐业的生活，是进步的。其次，孔子是伟大的教育家，善用教育方法。他首先用大义凛然的气势镇住冉有和季路，然后引用名人名言和运用形象比喻的方法批评他们，最后孔子重申自己的政治主张，批评冉有和季路的行为违背了“仁政”的政治原则，同时敏锐地指出季孙氏伐颛臾的实质是要篡夺鲁国的政权。孔子用正义之辞来教育弟子，弟子焉能不服？
1．写作特色驳 论本文是一篇典型的驳论文，在孔子与冉有的对话中，冉有先是汇报事实，再是推卸责任，继而为季氏辩护；孔子则把冉有的言论当作自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，使冉有被批驳得节节败退，逐步暴露出他的真实想法。之后，孔子适时提出自己“治国以礼”“为政以德”的政治主张。这种先驳斥对方论点再立己方论点的论证方法，强化了论辩力和说服力，使人心服口服，展现了孔子高超的论辩艺术。2．写法指导驳论“三方法”驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。驳论常见的有三种方法：(1)驳论点(直接批驳)。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言与事实、谬论与真理之间的矛盾。(2)驳论据(间接批驳)。批驳论据的真实性和可靠性。因为论据起支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。(3)驳论证(间接批驳)。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过批驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点和论据之间没有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。3．迁移应用某学校以“大学自主招生政策是否适宜”为主题开展辩论会。请你针对正文的陈述进行反驳。正方观点：大学宜采用自主招生政策。反方观点：大学不宜采用自主招生政策。正方：大学宜采用自主招生政策。因为它不再单一看高考成绩，而是综合平时成绩和特长等来考核，这对于探索人才的多元化评价是一个重要突破。它的出现打破了传统应试教育的规则，不拘一格地选拔人才能够给有专长的学子留更大的发展空间。反方：
【参考答案】 大学不宜采用自主招生政策。因为高考有力地维护了招生的公平性，最大限度地杜绝了权势、财富、关系的影响，是社会公平最强的守护神，也是社会公平正义的底线之一。高校自主招生制度可能破坏教育的公平、公正、公开的原则。1．课内素材内外兼修之孔子千百年之前，他满怀治世雄心，为行道救世而奔走呼号。他以简约的语言点画出治世之道。孔子有言：“盖均无贫，和无寡，安无倾。”更有言：“故远人不服，则修文德以来之。”他反对谋动干戈，力主修德服人，他的远见卓识对当下营造内外和谐安定的政治局面有重要的借鉴意义。就是这样一位链接了多彩世界的孔子，他心怀天下的主题却是单纯的，以人性安顿人心，单纯得没有色彩，只有温度。【应用角度】 “仁爱”“社会和谐”“以德治国”等。2．精彩应用孔子一生行迹依“礼”，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也！”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷、叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子里，他得以大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝，东方诸国遍布了他的足迹，中华大地撒满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。孔子，我们永远的神往①您将天才大智融化成笔端的华彩。②您用命途多舛凝练成沸腾的思想。③您把练达至情挥舞成飘洒的旋律。
④我低头沉思，遨游在您清澈却不见底的思想海洋，总想摸透您深深的渊底。我闭目吟咏，沉湎于您唯美的华章，总想洞悉您那梦中的缱绻。我低头膜拜，从心底响亮地呼唤着您的名字：孔子！⑤孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住的茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。⑥孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。他“己所不欲，勿施于人”的做人准绳，他“君子喻义，见贤思齐”的道德应答，他“成人之美，怀德怀刑”的处世至宝，他“居之无倦，子帅以正”的为政哲学，令人忘却周游的无奈。他在“长戚戚，坦荡荡”的悬殊比较下，让做人为政的理念瞬间喷发，至此齐家治国的光芒普照大地。⑦孔子是我百听不厌的经典天籁，雄略载着遥远的梦想，乘着歌声的巨型金翅，徜徉在精神的乌托邦。他“闻《韶》，三月不知肉味”是对音乐的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是对音乐的神往；他“立于礼，成于乐”是对音乐的真诚赞美。试问：在浩瀚历史的长河里划有痕迹的，又有谁不是音乐天幕上炫目的明星，又有谁不说音乐是人生有力的臂膀？⑧历尽沧桑，周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的《论语》，于是就有了修身齐家治国平天下的经典思想。⑨千年的风吹雨打，让不朽的巨著越发熠熠生辉。孔子——可敬的精神领袖，指引着人们打造生活蔚蓝的晴空；孔子——可亲的历史巨人，引领着人们从悠悠远古坚定地走向未来，一步步取得胜利、赢得辉煌！⑩孔子，我们永远的神往！1．学标题直抒胸臆。“孔子，我们永远的神往”既是深情的呼唤，又是对孔子的赞美和景仰。2．学开头开头三个短句构成一组排比句式，犹如垂天之瀑，气势磅礴，引出了对孔子的神往之情。3．学引用第⑤⑥段还引用孔子的名言，既增强了文章的文学色彩，又昭示了孔子的言论对后世的影响之深。4．学修辞
本文语言文采斐然，比喻、排比、引用名言随处可见。结尾第⑨段的排比，以饱含感情的语言讴歌了孔子对后人的影响。5．学结尾结尾部分言简意赅，画龙点睛，升华了主旨，照应了标题。
XX中心小学每周例会教师谈课改体会(2017—2018学年第二学期)主题：《德育教育融入小学课堂教学的有效对策》主讲人：2018年3月23日（第3周）内容随着我国小学德育教育不断提档升级，在小学课堂教学中进行德育渗透，日益成为现代小学品德教育的重要目标与方向。在小学教育阶段，是学生形成自身道德体系的关键时期，利用小学课堂教学开展德育教育，可以实现小学生个人思想品格的形成与塑造。在小学课堂教学体系中，蕴含着大量的德育知识与德育教育资源，如何将德育教育与课堂教学有机融合，是现代德育教学探索的主要方向，同时也是我们日常教学的出发点和着力点。一、营造良好的课堂氛围，充分利用教学资源19
在小学教育阶段，课堂是培养和激发学生道德意识的重要载体和平台。在道德培养的过程中，最为重要的就是要打造新型民主课堂，让学生在课堂中准确找到自己的位置，明确自身在课堂以及生活中权利义务，强化提升个人道德意识，构建自身的认知体系。在小学教学课堂上，教师要向学生灌输道德意识，在向学生提出要求的过程当中，要构建平等的话语体系，与学生进行平等对话，共同探讨和研究问题，帮助学生在课堂上培养自己的道德思维和道德意识，将自己当成课堂一份子，关注和理解课堂以及生活中出现的道德问题。举例来说，在小学语文六年级上册中，有一篇課文为《文天祥》，在开展讲解过程中，教师可以有效融入爱国主义教育，并引申相关知识，提升学生道德水平，激发学生爱国热情。在语文课堂教学中融入相应的知识，可以减小学生对于单纯宣教的抵触情绪，提高德育教育效果。此外，在小学语文五年级上册中，有课文《我的战友邱少云》，可以利用教学契机，提升学生爱国主义精神。二、打造生活化课堂，引导学生形成道德意识在小学课堂教学当中，要有效培养和提升学生的道德意识，要从打造生活化课堂入手。在传统的小学德育教学过程当中，教学效果不够理想，很多学生对于德育教育都存在一定的抵触情绪，因为小学德育教学内容与现实生活明显存在着脱节的现象，学生对于课堂和教学内容缺乏认同感，无法深刻感知德育课程蕴含的道理与教学内容。对于此，要想利用课堂教学培养学生的道德意识，要从构建生活化课堂入手，让德育课程教学内容与小学生的日常生活紧密相连，提升其认知能力，进而通过理论宣导，引起学生的联想，提高学生的思维能力，培养学生主体思想与德育意识。19
在教学实践当中，小学教师要充分运用多样化教学素材，内化于心、外化于形，让学生深入课堂体系当中，提升对于课堂教学内容的接受程度，提升道德培养效果。举例来说，在小学语文所学内容当中，很多文章都是开展的德育教育的合适载体，比如说，在小学语文六年级上册中，有一篇名为《将相和》的课文，教师在讲解课文过程当中，不仅仅要讲解历史典故，更要结合现实生活，引导学生学习古人的气度与胸襟，培养自己高尚的人格。因此，在德育教育过程中，教师要将生活习惯与德育教学内容紧密结合起来，创设有效的教学情境，搭建现实生活与道德知识之间的有机桥梁，提升学生的领悟力和自我认知能力，最终构建和培养自身的道德意识，帮助学生早日成为一名思想品德合格的优秀公民。三、强化课堂实践环节，唤醒学生道德意识在传统的小学德育教学当中，存在的一个重要教学问题就是实践环节的缺失，这也是制约学生道德意识培养与提升的一个瓶颈。在开展德育课程教学过程当中，要培养学生的公民意识，要将教学内容有效延伸与拓展，要与日常生活实践相互衔接，开展丰富多样的实践活动，引导学生在实践活动中体验生活，强化自身道德意识，找准自身角色定位，明确自身的权利义务，在不同生活角色中进行转换，提高自身素养，成为一名合格的社会公民。19
在开展课堂教学过程中，教师要充分发挥引导作用，唤醒学生的道德意识，提升道德水平。举例来说，具有高道德水平的人，一定是一个遵守社会规矩的人，在开展社会规则教学当中，就可以采取实践教学的方式，让学生自主思索，在不同社会关系中，如何成为一名受欢迎的人，并且去亲身实践，正确获得他人的积极评价，并最终把这些正面评价反馈到课堂中，强化课堂教学效果，提升学生道德水平。比如说，在组织学生外出踏青的时候，可以联系教学内容，让学生感知大自然美丽的同时，还要为保护环境贡献一份利郎，努力做一名文明游客。在乘坐公交车的时候，要为老人和孕妇让座，做一名好少年，在公共场所，要做一名文明公民，不吵闹和大声喧哗，遵守公共场所秩序。在家庭生活中，要尊重父母，做一个让父母放心的好孩子。在校园生活中，要做一名讲文明、懂礼貌的好学生，尊敬师长，友爱同学。四、结语综上所述，小学教育阶段是塑造学生个人品格的关键时期，在小学德育教学体系中，一个重要的任务和目标就是培养学生的道德意识，帮助学生提高自我认知能力，树立正确的世界观、人生观、价值观，形成正确的价值系统和价值理念，进一步深入体察社会、融入社会。在小学德育教育过程中，要将德育知识与小学课堂教学有机融合，切实提升学生道德水平。春节活动策划酒店春节期间员工关怀活动安排一、迎新年拔河比赛点：*******厅时间：19：30——0：30）19
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