《言之无文 行而不远》同步练习

《言之无文行而不远》同步练习一、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A、全不相同B、②③⑤和现在的用法相同C、全都相同D、①③⑥和现在的用法相同二、下列加点词语含义相同的一组是（）A、师道之不传也久矣B、道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C、吾从而师之D、其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道三、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A、欲人之无惑也难矣B、于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行，则必有我师B、而耻学于师D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?四、下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）A、六艺经传皆通习之传：chuan，流传B、作《师说》以贻之贻：dai，赠送C、授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿D、位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承五、填空题1、韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代 “___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。2、用课文原文回答下列问题。①老师的职能是什么？_______________________________________________；②择师的标准是什么？_______________________________________________；③作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_________________，_______________________。六、阅读下面两段文字，回答问题古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①（）知之②（），孰能无惑？惑而不从师，③（）为惑④（），终不解⑤（）。生⑥（）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦（）庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧（）存，师之所存也。嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词（则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。1、下列两组加点词的含义分析正确的一组是：①其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣②于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也A、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同2、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）A、道之所存，师之所存也B、句读之不知，惑之不解C、不拘于时，学于余D、圣人无常师3、下面对这两段文字分析不正确的一项是（）A、第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B、作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C、第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D、作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。 参考答案一、A二、B三、B四、C五、（1）退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（2）略六、而、者、其、也、矣、乎、夫、所（1）C（2）A（3）B