《寡人之于国也》李林教案

《寡人之于国也》教学设计第二课时【教学口标】1、通过梳理课文内容，体悟孟子论辩艺术2、深入了解本课屮孟子的仁政思想3、学以致用，评判孟了仁政措施的现实意义。【教学重点】1、课文屮“以五十步笑百步”的比喻的理解2、比喻论证的效果3、本课孟子仁政思想的理解【教学难点】结合吋代特征，评析本课孟子仁政思想的治国。导入：北宋大儒张横渠冇言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话最能表现出儒者的襟怀，也最能彰显儒者的器识与宏愿，那么今天我们就走进往圣先贤孟子，來感受他那炙热的济世为民之心。全班先齐声朗读。一、分析课文结构，理清思路。这是孟子和梁惠王的一次对话，谈话屮，梁惠王向孟子提出了什么问题？生：邻国Z民不加少，寡人Z民不加多，何也？板书：问题是什么：民不加多，何也？问题探究：1、梁惠王为什么要提出民不加多的问题？生：从战国局势、魏国国情、梁惠王口身答师补充：魏国国情 2、梁惠王向孟子提出“民不加多”的问题，孟子是怎样回答的？他想说明什么？我们先齐读第2——4段，思考问题板书：为什么:生：王好战，请以战喻。五十步笑百步故事。那孟子想说明什么？跑五十步和一百步，性质一样，都是临阵脱逃。梁惠王移民移粟的做法和邻国君王治政的不用心没冇什么本质区别，都是没冇尽心治理国家，没冇从根本上解决百姓的疾苦。梁惠王的移民移粟？治标不治本。比喻说理，引君入殽，从而自然引出下文孟子对于如何使民加多措施的阐述。板书：为什么：无望民之多于邻国也喻证3、那在孟子看来使民加多的根本措施是什么呢？齐读文章5、6段，思考问题板书怎么办：生：措施一一不违农时，数罟不入湾池，斧斤以时入山林（三组排比）效果：有吃有穿有用，生有所养，死有所葬，是解决百姓的基本生活问题这叫一养民（物质）物质文明建设板书怎么办：养民进一步的措施呢？（四组排比句）生：“五亩Z宅，树Z以桑,鸡豚狗彘Z畜，无失其时；百亩Zffl,勿夺英时谨庠序Z教，屮Z以孝悌Z义效果：穿的好，教育的好，尊老爱老、知耻懂礼。这叫富民、教民。板书怎么办:养民富民教民师：这七组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景，百姓有吃有穿有用，生活富足，老冇所养、死冇所葬，民风淳朴、•其乐融融，何愁民不加多？顺理成章地得出“然而不王者，未Z有也”的结论，即施行仁政才能得民心，得民心者得天下。4、孟子在第五、六段从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，最后一段又写了什么？ 学生朗读最后一段生：运用对比，揭示了社会的不平等，贫富的差距；用了比喻，讽刺君王的推卸责任，劝勉君王不要罪岁。问：“王无罪岁”应当罪谁？生：王耍罪己，要反思，要自省，耍真正爱民，体恤民，施行仁政，天下的百姓才会归顺。即，斯天下之民至焉。板书怎么办：养民富民教民、A施行仁政君王□省爱民’师：至此，在回答梁惠王民加多的问题吋，孟子巧妙地宣扬了他的仁政思想。二、合作探究。5、如果你是梁惠王，你会接受孟子的“仁政”措施吗？为什么？你还有更好的治国之策吗?不拘于答案，只耍言Z成理，可接受、可不接受，也可有保留和补充，只有对孟子本课阐述的仁政思想给予理性的评价，并能较好运用文学知识和史学知识，对治国之策提出自己的远见卓识即可。6、孟子在本课阐释的仁政思想在当下冇何借鉴意义？（古为今用）结合文木，联系当下，有理有据即可。参考答案：1、解决百姓的温饱问题，再进一步发展经济，振兴教冇，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。2、民富才能国强，而民富的丽提是休养牛:息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。3、统治者严以律己，不推卸责任。4、加强百姓的道德教育，是经济发展的良好保障。5、开发自然资源，不能肆意役使白然，要尊重白然，做到“不滥”、“不竭”，使人与H然协调发展，是今天的“可持续发展”概念。6、仁义是最大的利益，有仁义，相关者祁会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 三、课堂小结孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。读《寡人之于国也》，我们读到那颗博大仁爱的心，它闪烁着人性的光芒；凿凿言辞小浸染着的“经世济民”社会立场。那双锐利的眼睛，犀利的目光逼视着后人向人性看齐，向道徳看齐。四、布置作业假若孟子穿越到今天的和平年代，欣喜之余恐怕要针眨吋弊了？请以《孟子见习近平》为题，就你关注的民生中的一些问题，写一段两个人展开的对话。字数不限。