寡人之于国也《孟子》
作者简介孟子(约前372~前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家,继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想,发展为仁政学说。他十分重视民心的向背,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。提出了人性本善的思想,认为“人皆有不忍之心”,他十分重视道德修养,认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
内容理解梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。之:主谓之间于:对于焉耳矣:语气助词连用,加强语气河内(古今异义)凶(古今异义)于:到然:这样
察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?无如:没有比得上之:主谓之间加:更
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”好:喜欢以:用请:请允许我填:象声词然:形容词词尾鼓:击鼓兵:兵器既:已经曳:拖着走:逃跑或:有的人以:拿,用,凭何如:怎么样(宾语前置)
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”直:只是同“只”是:这
王如知此,则无望民之多于邻国也无:同“毋”之:主谓之间多与邻国:比邻国多(状语后置)
不违农时,谷不可胜(shēng)食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。胜:尽斤:斧子以:按照是:这养生:供养活着的人。丧死:为死了的人办丧事。憾:遗憾、不满王道之始:王道的开端
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。树:种植(词类活用)树之以桑(状语后置)衣(词类活用)穿畜:畜养、饲养无:同“毋”不要勿夺其时:不要错过农业生产季节谨:这里指认真从事。申:反复陈述孝:孝敬父母悌:敬重兄长义:道理颁:同“斑”负戴于道路(状语后置)然:这样。而:却王:称王未之有:未有之(宾语前置)
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”而:却发:开仓赈济非我也,岁也(判断句)刺人而杀之:拿着刀子刺人,把人杀死兵:兵器罪:归罪焉:语气词
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