《氓》——诗经

《氓》——诗经1、通假字：士之耽兮，犹可说也。（说，通脱，摆脱，脱身）淇则有岸，隰则有泮。（泮，通畔，岸边）于嗟鸠兮，无食桑葚！（于，通吁，叹息。无，通勿，不要）匪来贸丝（匪通非，不是）将子无怒（无通毋，不要）2、古今异义：泣涕涟涟（涕：古义眼泪，今义鼻涕）三岁食贫（三岁，古义多年，今义三岁的年龄）送子涉淇（子：古：你今：孩子）将子无怒（将：古：请，希望今：将要；将军）总角之宴（宴：古：欢聚，快乐今：宴会）至于顿丘（至于：古：到达今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）3、词类活用：夙兴夜寐（夙，夜：名词作状语，在早晨；在夜晚）4、特殊句式：秋以为期（宾语前置）《采薇》——诗经1、通假字：岁亦莫止（莫通暮）彼路斯何（路通辂，大车）孔棘（棘通急）彼尔维何，维常之华（尔通草字头尔，花盛开的样子）维常之华（华通花）彼尔维何，维常之华（常通棠，棠棣）2、古今异义薇亦作止（止：古：句尾语气词今：停止）不遑启居（启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发。）（居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住）岁亦阳止（阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等）今我来思（思：古：语气词，无实意今：思考，想）3、词类活用岂不日戒（日：名词作状语，每日、每天）雨雪霏霏（雨：名词作动词，降下）《离骚》《离骚》——屈原1、通假字：偭规矩而改错（错通措，施行）忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，忧愁苦闷）何方圜之能周兮（圜通圆）芳菲其能弥章（章通彰，明显）进不入以离尤兮（离通罹，遭受）延伫乎吾将反（反通返，返回）2、古今异义;怨灵修之浩荡兮（浩荡，古义荒唐，今义形容水势广阔而壮大）偭规矩而改错（改错，古义改变措施，今义改正错误）吾独穷困乎此时也（穷困，古义处境困窘，今义经济困难）宁溘死以流亡兮（流亡，古义随着流水而消逝。今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国） 长余佩之陆离（陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂）固时俗之工巧兮（工巧：古：善于投机取巧今：技艺巧妙）3、词类活用步余马于兰皋兮（步：使???步行，动词使动用法，可译为“赶着???走在???”）高余冠之岌岌兮（高，使….加高，形容词活用为动词，使动用法）长余佩之陆离兮（长，使…..加长，形容词作动词，使动用法）余虽好修姱以几羁兮（几羁：名作动，约束）固前圣之所厚（厚，推重，形容词作动词）鸷鸟之不群兮（群：名作动，合群）屈心而抑志兮（屈、抑：使动用法，使…受委屈，使…受压抑）谣诼谓余以善淫（淫：动作名，淫荡的事）伏清白以死直兮（死：为动用法，为…而死）4、虚词余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)既替余以蕙纕兮（以，因为）驰椒丘且焉止息（焉，兼词，于彼，在那里）苟余情其信芳（苟，只要）5、句式（1）倒装句不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（不吾知：不知吾，宾语前置）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（岌岌、陆离分别作定语，后置）（2）被动句余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替虽体解吾犹未变兮6、一词多义长长太息以掩涕兮（副词，长久）以为制芰荷以为衣兮（用….做）长余佩之陆离（使…加长）余独好修以为常（认为）虽余虽好修姱以革几羁兮（唯，只是）善亦余心之所善兮（以为是好的）虽九死其犹未悔（即使，纵然）谣诼谓余以善淫（擅长）修余虽好修姱以革几羁兮（美好）退将复修吾初服（整理）余独好修以为常（美，美好）《孔雀东南飞》并序一、实词1、通假字 终老不复取（“取”通“娶“）箱帘六七十（“帘”通“奁”，嫁妆）蒲苇纫如丝（”纫“通”韧“）摧藏马悲哀（“藏“通”脏“）合葬华山傍（”傍“通旁”）府吏见丁宁（”丁宁”通”叮咛“）虽与府吏要（要通邀）槌床便大怒（槌通捶）感吾区区怀（区区通拳拳）2、古今异义泣涕涟涟（古义：眼泪今义：鼻涕）可怜体无比（古义：可爱；今义：同情，怜悯）千万不复全（古义：无论如何；今义：再三叮嘱）叶叶相交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称）感吾区区怀（古义：真挚的情义；今义：数量少，事物不重要）汝岂得自由（古义：自作主张；今义：不受拘束和限制）本自无教训（古义：教养；今义：从错误失败中取得知识）共事二三年（古义：一起过日子；今义：在一起工作）处分适兄意（古义：处理安排；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）便利此月内（古义：吉利；今义：方便）多谢后世人（古义：多多劝告；今义：多多感谢）便可白公姥（白：古：告诉，今：常指一种颜色）槌床便大怒（床：古：坐具今：睡觉的地方）蹑履相逢迎（逢迎：古：迎接今：常指奉承、拍马）再拜还入户（再：古：两次今：下一次）自可断来信（来信：古：使者，指媒人今：书信）渠会永无缘（渠：古：他今：常指人工开凿的河道）3、词类活用①名词作状语孔雀东南飞（方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南）手巾掩口啼（名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾）卿当日胜贵（名词“日”作“胜”的状语；一天天）晚成单罗衫（名词“晚”做“成”的状语；在晚上）昼夜勤作息（昼夜：在白天黑夜里，名词作状语）②名词作动词仕宦于台阁（名词“仕”作动词；任官）头上玳瑁光（名词“光”作动词；发光）府吏马在前，新妇车在后（马，车：名作动，骑马，乘车）事事四五通（事事：每试穿一件衣服，名词做动词）③动词作名词留待作遗施（动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品）④形容词作动词千万不复全（形容词“全”作动词；保全）兰芝惭阿母（惭，形容词做动词，惭愧地说）⑤使动、意动用法足以荣汝身（“荣”形容词使动；使—-荣耀）以此下心意（“下”名词使动；使—-委屈）戒之慎勿忘（“戒”，动词意动用法，“以—为警戒”）逆以煎我怀（煎：使…煎熬，使动用法）4、偏义复词便可白公姥（公姥：偏姥）昼夜勤作息（作息：偏作）5、一词多义①适：始适还家门：适，出嫁 处分适兄意：适，适合，依照适得府吏书：适，刚才适彼乐土：适，往、到②为为诗云尔（做；动词）非为织作迟（是；动词）始尔未为久（算；动词）阿母为汝求（替；介词）时时为安慰（作为；介词）自名为鸳鸯（叫做；动词）③谢谢家来贵人（辞别；动词）阿母谢媒人（辞谢；动词）多谢后事人（劝告；动词）④若今若谴此妇（如果；连词）腰若流纨素（像；动词）君既若见录（如此；代词）⑤故大人故嫌迟：故，仍旧故作不良计：故，故意知是故人来：故，旧的君何以与项伯有故：故，旧交情、老交情⑥得幸复得此妇：得到汝岂得自由：能够⑦应汝可去应之：答应六合正相应：合适零泪应声落：随着以我应他人：应许⑧举举动自专由：动作莫令事不举：成功举手长劳劳：举起举言谓新妇：开口，发言举身赴清池：跃身，纵身⑨区区何乃太区区：愚蠢感君区区怀：情意真挚（10）相誓不相隔卿（副词，表示一方对一方的动作）叶叶相交通（副词，互相）儿已薄禄相（名词，命相）至于幽暗昏惑而无物以相之（动词，帮助）二、虚词1、相及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作）会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作）好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作）登既相许和（代“它”；副词，表示一方对另一方有动作）誓不相搁卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意）儿已薄缘相（xiang\相貌，名词）相间常日稀（相互、彼此；副词）六合正相应（相互、彼此；副词）叶叶相交通（相互、彼此；副词）枝枝相覆盖（相互、彼此；副词）黄泉下相见（相互、彼此；副词）2、且吾今且报府（将要；副词）且暂还家去（暂且；副词）四体康且直（又；副词）3、自自可断来信（既；副词）本自无教训（是；副词）好自相扶将（亲自；副词）物物给自异（无意；助词）不图子自归（自己；介词）自君别我后（自从；介词）我自不驱卿（本来；副词）4、何何乃太区区（怎么；疑问代词）隐隐何甸颠（何等；副词）何意致不厚（哪里；疑问代词）言何复来还（什么；疑问代词）三、特殊句式：（1）判断句1、汝是大家子（判断句）2、非为织作迟，君家难为妇（2）被动句 今日被驱谴（被动句）[以“被”为标记]为仲卿母遣（被动句）[以“为----所”为标记]（3）倒装句何言复来还（宾语前置）仕宦于台阁（状语后置）誓天不相负（宾语前置）君既若见录（宾语前置）亦自缢于庭树（状语后置）（4）省略句省略主语十三能织素（省略主语吾）相见常见日稀（省略主语吾）便可白公姥（省略主语汝）结发同枕席（省略主语吾与汝）嬉戏莫相忘（省略主语汝辈）还部白府君（省略主语某人）勿复怨神鬼（省略主语汝）摧藏马悲哀（省略主语人）命如南山石，四体康且直（省略主语吾愿母）愁思出门蹄（省略主语兰芝）转头向户里（省略主语府吏）省略介词出置（于）南窗下窈窕艳（于）城郭长叹（于）空房中严霜结（于）庭兰我命绝（于）今日徘徊（于）庭树下自挂（于）东南枝《短歌行》——曹操1、通假字契阔谈讌（讌通宴）2、词类活用乌鹊南飞（南，名词作状语，向南方）3、特殊句式何以解忧（宾语前置：“何以”为“以何”）《兰亭集序》——王羲之一、文言实词1．通假字悟言一室之内(通“晤”：面对面)虽趣舍万殊（趋：趋向，取向）2、词类活用（1）名词作动词一觞一咏（觞意为“喝酒”）（2）形容词作名词群贤毕至：(贤：贤才)不知老之将至：（老：老年）少长咸集（少长意为“少者、老者”）况修短随化（修、短：寿命长；寿命短)死生亦大矣(大：大事)（3）形容词作动词齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等）（4）数词意动用法固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）3、一词多义修修禊事也(动词，做，从事)茂林修竹(形容词，高)况修短随化(形容词，长)之仰观宇宙之大（助词，的）不知老之将至（用于主谓间，取消句子的独立性）及其所之即倦（V.向往，追求）以之兴怀（代词，指向之所欣……已为陈迹）一一觞一咏（一边）若合一契（数词，一个）固知一死生为虚诞（把……看成一样，视为同等）其致一也（一样）夫夫人之相与（句首发语词） 悲夫（语气助词）二、虚词1．以(1)介词，把。引以为流觞曲水(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情2．于(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭(2)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇(3)介词，对或在。暂得于己(4)介词，到。终期于尽3．为(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水(2)动词，成为。已为陈迹4．之(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至(4)动词，到，往。及其所之既倦(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀5．所构成所字结构，相当于名词短语。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦三、特殊句式1．判断句(1)死生亦大矣(直接表示判断)(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)2．省略句(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)3．倒装句（1）会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)（2）仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)（3）俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置）（4）不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)四、重要词释义引以为流觞曲水（引：疏导、引来）悟言一室之内（悟言：晤言，）虽趣舍万殊（趣：趋向，取向）终期于尽（期：至，及）未尝不临文嗟悼（临：面对）是日也（是：指代词“这”）茂林修竹（修：长）所以游目骋怀（所以，古义：指用来；今义：表因果关系连词）信可乐也（信：指确定）向之所欢（向：指过去）列坐其次（次：指旁边）及其所之（及：指等到）《赤壁赋》——苏轼一、文言实词1．通假字(1)浩浩乎如冯虚御风(冯：通“凭”，乘)(2)山川相缪(缪：通“缭”，环绕) (3)举酒属客＼举匏樽以相属(属：通“嘱”，劝人饮酒)（4）杯盘狼籍（籍：通藉，狼藉）2、古今异义词(1)徘徊于斗牛之间：（古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式）(2)白露横江：（古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一）(3)凌万顷之茫然：（茫然：古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子。凌：古：超越今：欺凌）（4）望美人兮天一方（古：内心所思慕的人今：美貌的人）（5）况吾与子渔櫵于江渚之上（古：对人的尊称，多指男子今：儿子）3、词类活用(1)名词用作状语：月明星稀，乌鹊南飞(向南)/西望夏口，东望武昌(向西，向东)(2)名词用作动词：①歌窈窕之章（唱歌）②况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)③下江陵(攻占)④顺流而东(向东进军)(3)名词的意动用法：侣鱼虾而友糜鹿(以……为侣，以……为友)(4)动词的使动用法：舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)(5)形容词用作动词：正襟危坐(整理)//不知东方之既白(显出白色)渺沧海之一粟(渺小得像……)4、一词多义①望七月既望(名词，农历每月十五)②如纵一苇之所如（动词，往）望美人兮天一方(动词，眺望，远看)如诉如泣（副词，像）（3）虚浩浩乎如冯虚御风（太空）（4）白白露横江（白色的，adj）盈虚者如彼（指月缺）不知东方之既白（发白，即天亮了）（5）于苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，介词）（6）长抱明月而长终（永远，ady）月出于东山之上（从，介词）而卒莫消长也（增长，v）此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）于是饮酒乐甚（于是，连词）（7）然其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）（8）歌歌窈窕之章（唱，v）何为其然也（这样，代词）歌曰（歌词，n）倚歌而和之（歌曲的声调或节拍，n）二、虚词1．而(1)连词，表转折：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)连词，表修饰：倚歌而和之/自其不变者而观之(3)连词，表承接：正襟危坐而问客(4)连词，表并列：侣鱼虾而友麋鹿2．之(1)助词，的：月出于东山之上/哀吾生之须臾(2)助词，定语后置的标志：凌万顷之茫然(3)助词，主谓之间取消句子独立性：苟非吾之所有/吾与子之所共适(4)代词，它、它们：盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭3．于(1)介词，在： 苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚(2)介词，从：月出于东山之上(3)介词，被：此非孟德之困于周郎者乎4．乎(1)语气词，表示疑问：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎(2)介词，在：相与枕藉乎舟中(3)形容词词尾：郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立三、句式l．判断句：是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)2．疑问句(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)3．省略句(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)4．倒装句①状语后置苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)②定语后置：凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)③主谓倒装：渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)④宾语前置：而今安在哉？/何为其然也5．被动句：此非孟德之困于周郎乎？四、其他重要词语：客亦知夫水与月夫：（夫：那，代词）而吾与子之所共适：（适：享有）《游褒禅山记》——王安石一、文言实词1．通假字1、长乐王回深父：父，通“甫”，古代对男子的美称。2、古今异义词①比好游者尚不能十一：（古：十分之一；今：数词。）②而世之奇伟、瑰怪、非常之观：（古：不平常，不一般；今：很，十分。）③至于幽暗昏惑而无物以相之：（古：到；今：连词，表示另提一事。）④于是余有叹焉：（古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。）（5）而卒葬之：（古：终于。今：士兵）3、词类活用（1）名词做状语有泉侧出：（侧：名词作状语，在一侧）（2）名词做动词始舍于其址：(舍：名词活用为动词，筑舍定居。) 名之曰褒禅：（名：名词活用为动词，命名，称呼。）世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：（名：名词作动词，说明白。）（3）动词做名词而其见愈奇：（见：动词作名词，见到的景象。）盖其又深，则其至又加少矣：（至：动词用作名词，到达的人。）世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：（传：动词作名词，流传的文字。）（4）形容词做名词问其深，则其好游者不能穷也：（深：形容词用作名词，深度。）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：（险远：形容词用作名词，险远的地方。）（5）形容词做动词好游者亦不能穷也：（穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。）火尚足以明也：（明：形容词用作动词，照明。）不得极夫游之乐也：（极：形容词作动词，尽情享受。）（6）形容词的使动用法世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。）4、一词多义①“道”有碑仆道名词，路、道路师者，所以传道受业解惑也名词，道理于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张何可胜道也哉动词，说、讲策之不以其道名词，方法②实词“盖”盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思（补充）日初出大如车盖名词，车盖盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过③“文”独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字不以木为之者，文理有疏密名词，纹理属予作文以记之名词，文章文过饰非动词，掩饰④实词“然”至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样吴广以为然形容词，对、正确有穴窈然形容词词尾，“……的样子”然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是（5）观古之人观于天地、山川…不在也（v.观察）而世之奇观、瑰怪、非常之观（n.景象）大王见臣列观（宫廷中的楼台、宫殿）（6）得此余之所得也（得到）古人之观于天地…..往往有得（心的、收获）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）二、虚词1、虚词“乃”以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是”君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然良乃人，具告沛公副词，于是 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才2、“其”①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；以其乃华山之阳名之也。第三人称代词，它而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己则或咎其欲出者。指示代词，指代“欲出者”，译作“那”则其好游者不能穷也。指示代词，指代“好游者”，译作“那些”（补充）②用作副词Ⅰ加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。攻之不克，围之不继，吾其还也。（我们还是回去吧）Ⅱ加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？Ⅲ加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？其可怪也与？（补充）③固定用法“何其”，译作“多么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（多么衰落啊！）三、句式（一）固定句式1、其孰能讥之乎？（其??????乎：难道……吗？）2、何可胜道也哉！（何??????哉：哪里……呢！）3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（此所以??????也：这就是……的缘故。）（二）特殊句式状语后置①古人之观于天地、山川天地……”：“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对……”②唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”（三）省略句、判断句1.有志与力，而又不随（之）以怠。（省略宾语）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省略宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。