一个绝望女子的自救心路——李清照《声声慢》新解-论文

⋯．．⋯一一～——一一一⋯⋯wenxu6．．一～文学不甘心走下绝望的心情。”这段文《声兰字中“屈服”“不甘心”“绝望”等词各类宋词选本大抵皆有收录。有人语，非对李氏其时心境有细腻入微称赞这首词是“千古创格，亦绝世奇之把捉者不能道，特显评析者的精文”n，足见其在词史上的显赫声见卓识。可惜此文是综论李清照的名。研读《声声慢》的阐释史，评论家后期词作，对《声声慢》之赏读因体们一般高度赞赏该词的艺术表现技例限制并未展开，是以论说未能深巧，尤为其叠字运用之精妙所叹服，透。前贤之思虽微，但足以启发后至于词作内在的情感主旨往往评说学。笔者将沿此思路，依照知人论浮泛、语焉不详。针对这种现状，清世的法则，结合李清照晚年的悲惨代词学大师陈廷焯批评道：“十四叠心境，勾勒出《声声慢》中情感流淌字，不过造语奇隽耳，词境深浅，殊：变化的轨迹，试为这首千古妙词提在～_一此。●执是●以论李词清，不免照魔障全。”呈其f【、慢>>新解江r-苏}省-无l1锡_口市_}青山高，级．供‘中：学一个v方一l新超的群理解角度。言甚是。在文学作品中，艺术表现技《声声慢》是李清照晚年的代表巧是为情感内容服务的；单纯地炫弄作，而晚年的李清照是极为凄凉悲苦技～巧，或一者说个为表绝现技望巧而使女用技子的自救心路的。靖康之变后，北宋灭亡，金人大一巧，往往不会是最优秀的作品。这是举入侵，北地烽烟四起。战火纷飞文学评论中的常识常见，为大家所公中，李清照跟随丈夫赵明诚携带大量认。论及《声声慢》，一般都会说到该金石文物逃难到了南方。三年后，赵词强烈地表达了李清照的愁苦之情，明诚病死，李清照独自一人在江浙一但这种愁苦之情包含了怎样的意带辗转漂泊，随身所带的金石字画等蕴?愁苦之情在词中是前后一致还珍贵文物也在逃亡的路上遗失殆是起伏变化?该词除了蕴含愁苦之尽。不久，李清照又陷入“失节改嫁”情，还有没有其他的情感?在笔者看的风波中，不仅受到世人的非议，还来，《声声慢》作为一首千古名篇，其因牵涉一场官司险些入狱。幸好友艺术技巧的高妙自不待言，但要想真朋搭救，逃过了牢狱之灾。这种撕心正赏昧词之深蕴，还是得走进词作本裂肺的痛苦让人流干了眼泪，也让人身，细细体会其中流淌翻涌的情感波心生绝望，但是没有人愿意永远生活澜。在痛苦绝望之中。依照一般入的心唐圭璋、潘君昭在《论李清照的理状况，当苦痛极为深重浓厚之时，后期词》一文中说道：“在这首词中，苦痛者自然想要排遣解脱。李清照作者的思潮是起伏不定的，情绪是对抗不平的，对的苦痛是如此的沉重，当那些令人泣血的痛苦压得目前的处境，她并没有表示甘心屈服。⋯⋯全词虽她喘不过气的时候，李清照难道甘心就此淹没在苦然迫促愁苦，但仍流露出词人对生活的执着，以及痛中?不，她不甘心，也不愿意屈服于痛苦之下；她遗52yQ1wedl；dHshel建胶l2014．03 ywJsxkt~Ibcorn想要抗争排遣，试图自我拯救悲苦的灵魂，而这自乎，从不甘心苦痛而一步步走到苦痛的泥淖中，词救的心路历程在《声声慢》中有极明晰的展露。中的抒情主人公陷入更深更密的悲苦中。有一个开篇即是寻觅。寻觅正说明不甘心这种孤寂愁论者的分析极为精当：“这首词在艺术方法上的主苦，想要找到一种依托，找回一些旧目的念想。但要特点，是把握了女主人公内在心绪和外界事物之寻觅不得，反落得冷冷清清，复陷入凄凄惨惨戚戚间的矛盾关系，进行了‘滚雪球’般的推进描写。女之中。这已是秋天，这还是清晨，秋目的早晨最是主人公的主观情感和心理活动的每一个波澜起伏，冷暖不定、乍暖还寒。寻觅不得，心绪也是惨淡，喝全与客观景物的更迭发生密切的配合，一句扣紧一酒吧!酒醉或许能忘却愁苦。三五杯酒下去，却发句，一事粘连一事，在心境与物境的相互作用和相觉酒淡而愁浓，心中的苦痛不曾减去半分。喝酒不互矛盾的不断扩大过程中，把愁绪愈积愈浓、愈结行，则举目望天，看能否从苍穹之辽远无边中获取愈大，最后达到难以遏制的地步，而使人有九曲回一种阔大的胸怀来冲淡烦愁。可一眼望去，又见大肠、愁肠百结之感。”[4雁。这大雁似曾相识，不禁又勾起对往日甜美生活一个绝望中的女子不甘于苦痛悲愁，不甘于绝的回忆，今昔对比，那份深重的痛苦又从心底泛起，望，意图摆脱消解乃至超越。可这份愁苦深入骨悲愁又增添了几分。秋天的菊花最美，赏菊吧，在髓，外在事物不仅不能帮助化解，反而在化解失效菊之芬芳清香中陶醉一番也好，只要能将心头的愁后层层加深，致使抒情主人公陷入一种愁苦之极的苦压下去。天可怜见，原来秋意渐深，菊花早已凋境地。显然，就《声声慢》的内容来看，李清照的这零满地，这份愁苦怎么排遣啊!没法子，干脆坐在次自救心路是失败了，而这又引发出一个问题：处窗边，把脑子放空，让自己发会儿呆，什么也不想什于愁苦中的人到底能否排遣心中的苦痛?么也不做，就这样到天黑，只要熬到天黑就可以沉这是一个很有意思的问题，但在这篇短文中，我睡入眠，把一切烦恼丢下。可就在心绪慢慢平静下们不可能也不必全面解析之。不妨选择一个心境来时，偏偏下起了小雨。小雨滴答，打到梧桐叶上，相似人物的自救之路来比照观察。苏教版高中语更打在寂寞人的心里，搅人心神，让人不宁。此境文教材收录柳宗元《始得西山宴游记》一文，或可作此情，这愁苦分明是愈积愈深了。愁不胜愁、愁上为参照的例子。唐宪宗时期，柳宗元参与王叔文的加愁，最后喷薄而出的必然是一个大大的欲说还休政治变革，意在重振大唐。可惜变革失败，柳宗元的“愁”字。被贬永州。对于一个胸怀壮志、欲济天下的士大夫依上所析，《声声慢》完整鲜明地呈现了李清照来说，政治上的失意是人生极为苦痛的一件事。初在绝望悲苦中试图排遣的心理路向：先是寻觅，继到永州，柳宗元极为痛苦，内心“恒惴栗”，常“施施而喝酒，接着仰观，又是赏菊，最后发呆。这五步是而行，漫漫而游”，心神恍惚，愁苦不堪。失意的他层层展开的，前一步无效方转到下一步。但外在景整日游山玩水，东走西看，试图以此来排遣心中的物似乎有意和词中主人公的意绪做对，寻觅却落烦闷。永州山水虽多，但大都普通平常，无法盈其空，喝酒却酒淡，仰观却睹旧物，赏菊却菊谢，发呆心怀，因此柳宗元还是郁郁不乐，未获解脱。在经却下起小雨。不甘寂寞愁苦而望排遣解脱，屡屡为历多次游玩寻觅后，柳宗元无意中发现了西山。西之却一一落空。这愁哪里消解得掉?心中愁苦反山之景，奇异怪特。游西山时，柳宗元“悠悠乎与颢而在每一次排遣失效后愈积愈深，层层累加。于是气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所 wonxuO文学。≥蕊鬻0_蠢◆囊≮0j_0善。，．。。_。．。_。一。0。穷⋯⋯至无所见而犹不欲归”，极为畅怀，最终“心只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。凝神释，与万化冥合”。这心灵释然的过程在《始得许多人激赏最后一句把无形之愁写得真切可西山宴游记》中有明白详尽的记载。当然，我们不感。其实这首词也透显出李清照化解愁苦的困能说柳宗元西山一游后再无悲愁彻底解脱，但至少窘。在这首词中，“闻说”和“也拟”特别值得注意。在游览西山时，他的内心获得了极：大的抚慰而变得“闻说”意谓李清照知道双溪自然风光的佳美，“也安宁平和，这是毫无疑义的。柳宗元从“惴栗不安”拟”说明她想去那里游玩。但事实上一个寄居别人到“冥合心安”，心中的苦痛在西山：之游中得到排遣家的流浪女子，哪能随便出游呢?因此终究不过一消解，因此文章的结尾处，我们能读出一种和解、一个“拟”字，出游是不能真正成行的。而双溪春好也份释然，心灵也随柳氏一起高蹈超拔起来。柳宗元不过是作者想象中的景致，这想象中的景致仅仅是借西山排遣了个人的苦痛，柳宗元做到了，为何李幻象，又怎么可能消去作者心中那干斤重的愁苦?清照不能?于是乎“载不动，许多愁”，愁，还是愁!这是一个值得深究的问题，以笔者之学识暂无李清照另一首晚年名作《永遇乐·落日熔金》，力详论之，但这里可以提供一个思考的角度。笔者也极有意味。词之结尾云：“如今憔悴，风鬟雾鬓，认为，李清照自救心路的失败，可能与李清照的女怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”憔悴性身份有关。历代文人墨客，不得志者多矣，但迁的李清照，头发花白，在元宵佳节也怕出去，只能待客骚人们可以走南闯北，游历山河，或在风景秀丽在家中，听人笑语。怕出去，既是不敢出去，也是不的大自然中抚慰受伤的心灵，或在繁华热闹的都市便出去、不能出去。如此这般，整日待在家中，困于中忘却一己的悲愁，排遣之法、解脱之径很多。如楼阁，看来看去都是那些熟悉的物事。活动的圈子李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》所言：“抽刀断水既然狭小逼仄，得不到大自然景色的陶冶涤洗，心水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝胸也难以阔大豪迈起来，所以李清照之词多婉约之散发弄扁舟。”喝酒不能解愁，那干脆就散发扁舟，风，多愁苦之音。由此观之，这一见解——李清照自在逍遥去。但是李清照不行。一个女人，一个死自救心路的失败，与其女性身份及处境有很大的关了丈夫的寡妇，一个因改嫁风波惹出许多非议的嫠联，虽不中亦不远矣。妇，晚年又穷苦潦倒，除了待在家中又能到哪里去至此，我们可对《声声慢》的情感旨蕴作一总呢?即使出行游玩，还得坐在车中，被帷幔所挡，又括。李清照晚年遭遇人生至痛，但未屈服自弃，依能赏些什么景?古代女子实在可怜，除了相夫教旧在抗争自救。《声声慢》一方面表现了浓烈的悲苦子，还能做什么?她们活动的空间太狭窄了。李清之情，男一方面在悲苦之下还潜藏着一种执着精照丈夫已死，又无子嗣，茕茕孑立，形影相吊，只能神。李清照一次又一次地寻求寄托，力图摆脱愁困守在闺房庭院之中，看春去秋来，叹时光流逝，在苦，但为晚年生存处境所限所迫，最终落空，愁苦愈悲愁浓苦的海洋中头出头没。绍兴五年(1135)，李发深厚浓郁。然而这种愁苦不只是泣涕交加的情清照避难金华，寄居陈氏宅第，写下另一首名篇《武感悲痛，还有着抗争不屈的生命悲愤。我们在这悲陵春》：痛且悲愤之愁中深深感受到李清照命运的不幸，是风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事以同情她；也体会到她的执着不屈，是以又佩服休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。她。就《声声慢》的内容来说，李清照的自救心路失文弛学VU、^／eJIa啼she建胶I2014．03 败了。但孔子说“诗可以怨”，钟嵘在《诗品序》中对全集评注[Mj．济南：济南版社，1990：51．[2儿清]陈廷焯．白雨斋词话(卷二)／／陈祖美编．李清之阐发道：“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其照词新释辑评[M]．北京：中国书店fI；版社，2003：116．义；非长歌何以骋其情?故曰：‘《诗》可以群，可以[3]唐圭璋，潘君昭．论李清照的后期词[A]．济南社怨。’使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”也就是会科学研究所编．李清照研究论文集[c]．北京：中华书说，创作诗歌可以疗救诗人悲苦的心灵。既如此，局，1984：78．在写下这首词时，李清照内心那积郁的愁苦或许已[4]朱靖华．《声声慢》赏析，／陈祖美编．李清照词新释得到了些许的宣泄和排遣，那么，从这个意义上看，辑评[M]．北京：中国书店出版社，2003：120．她的自救之路又算得上是成功了。圈【本文系江苏省教育科学“一卜二五”规划课题“阐释史视参考文献野下的高中古典诗歌教学研究”(编号C—c／2011／02／027)阶段[1][清]陆以滟．冷庐杂识(卷五)／／徐北文编．李清照成果之一】“放”“抬起头”等几个关键动词，把人物之于“半张纸”拥有过的幸福。尽管小说并未交代这个年轻人将走向所产生的心理波澜——从幸福到哀痛，从镇定再到幸何方，但至少，通过他怀揣着那“半张纸”，“高高地抬起福感，简洁而传神地跃然纸上了。了头，像是个骄傲的快乐的人”走出门去的样子，透露此外，作家还用客观而又省俭的叙述，使小说笼罩的则是作家的一种积极乐观的人生态度。这正是《半在一片冷峻的氛围之中。着墨不多，反倒把平淡、微小张纸》所昭示的意义，可谓言约意深。的“半张纸”衬托得更加凝重而充满感情，并强烈地感就是这样，斯特林堡笔下的“半张纸”成了一个普染着读者，从而把小说寓意衬托得更加自然。幸福是通人的生活缩影、情感缩影乃至人生缩影。它让人摆短暂的，但因曾经拥有，便有了永恒的意义。这是人物脱悲哀、摆脱消沉、摆脱困境，它让人看到了生命的意最后的醒悟，更是作家的点睛之笔诉诸读者的感悟。义和人生的希望。总之，《半张纸》的简约之美使之具按照雅斯贝斯的说法，“人的本质只有在临界状况中才有了启示录般的庄重。就是在一百多年后的今天，仍能觉悟”n。当孤独的主人公从对往事的回忆中渐渐然焕发其艺术魅力。团醒来，便感到他生活中的一切，还有什么比这段曾经拥有的幸福更珍贵的?因此，这绝非普通的便笺，而是浸参考文献l0一≯蠢。羚0■糍．1l0蠢毒00[1●][德0]雅_斯。贝斯鬈著≯，爹王力权译．≯雅斯贝斯鬈哲0学誊自传0[M爱]妻透了主人公与妻子一起生活的全部气息，载满他的欢上海：上海译文}H版社，1989：105．乐与悲伤乃至精神慰藉的纪念物。正如作家在小说中的感慨：“荣华富贵不过是过眼烟云罢了”，“一切都归【本文系全国教育科学“十一五”规划项目(编号：于泥土，这是一切肉体的归宿”。虽说世事无常，但人FFB108016)、山西省高等学校教改项目(编号J2Ol1039)、山西生最宝贵的则是幸福的感觉。于是，他非但不能舍弃师范大学教改项目(编号SD2OIOYBKT—I5)成果之一】这“半张纸”，反而珍藏在胸间。因为他珍藏的是曾经