《斑纹》教学设计

《斑纹》教学设计教学目标：⒈了解“斑纹”的内在含义，和文中提及的自然界各种“斑纹”。⒉把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。⒊有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。⒋热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。⒌通过阅读相关作品来加深对生命的思考，深化情感体验。教学重点：⒈深刻理解“斑纹”的内在含义，把握行文思路。⒉揣摩本文诗意的语言。教学难点：⒈理解富于思考的哲理性语言。⒉以深度的情感体验来看待自然，热爱自然，敬畏生命。课前预习：⒈词语积累：逶迤斑斓盘踞螺旋匍匐巢穴慵懒蝰蛇蓑鲉鹰隼晕眩青睐婆娑精湛偏袒强悍接壤酝酿哺育脖颈颤抖疱疹蛊惑罪孽犁铧老趼碾砣⒉列出文中围绕“斑纹”所写的事物，思考“斑纹”在文中的含义和特点。⒊圈画出你认为写得精彩的语句和你预习中没有读懂的语句。教学过程：一、导入课文海伦·凯勒说：“惟一丝毫无光的黑暗是无知无感。”预习本课，有的同学可能惊异于作者对这个世界的深切体悟和精细描绘。周蓬桦评论《斑纹》时说，这是一本“能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题”。今天就让我们走进周晓枫的《斑纹》。作者介绍：周晓枫，1969年生于北京，1992年毕业于山东大学中文系，做过八年儿童文学编辑，现就职于北京出版社，《十月》杂志副主编。出版过散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《收藏－时光的魔法书》、《斑纹——兽皮上的地图》。语言富于想像力和音乐感，曾获冯牧文学奖、人民文学奖等。第三届冯牧文学奖的评语：周晓枫的写作承续了散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系。她对散文艺术的丰富可能性，怀有活跃的探索精神。她的作品文体精致、繁复，别出心裁，语言丰赡华美，充分展示书面语言的考究、绵密和纯粹。她的体验和思考表现了一个现代青年知识分子为探寻和建构充盈、完整的意义世界所作的努力和面临的难度。她的视野也许可以更为广阔，更为关注当下的、具体的生存疑难，当然，她的艺术和语言将因此迎来更大的挑战。二、研习文本 1.什么是“斑纹”？你能不能给它下个定义。参考定义：“斑纹”即颜色的差别、明暗的比较而在某一底色上显示出来的图案、纹路、色块或者点子。2.前面提到周蓬桦评论《斑纹》时说：“它让我们想起许多远逝的鲜活事物。”那么阅读课文的过程中，我们看到全文围绕斑纹写了哪些“远逝的鲜活事物”和现象呢？请你迅速浏览全文，按顺序一一标出，并注意作者是顺着怎样的思路来展开文章的。明确：全文围绕“斑纹”描写了以下一些有趣的事物：蛇　蓑鲉 鲑鱼 螺壳瓢虫 鹰隼 长颈鹿 斑马 老虎 豹子 梅花鹿昆虫奶牛 毒蜂 美女背部的文身，病变皮肤上的疱疹，孕妇腹部的妊娠纹，遇害者脖颈上的抓痕和刀伤 大地 春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹陶碗瓷器 碾砣上石质花纹蛋卵上斑点 变质面包上菌斑粒子分布方式人类记忆与情感的斑纹……我们自己如同神眼里的斑纹……（提示：注意表达时提炼语言；不要漏掉有关信息，特别是必要的修饰和限制）3.文中写了这么多与“斑纹”有关的事物，显得繁复而不紊乱，作者的思路是怎样展开的？明确：作者以细腻而又精致的描述向我们呈现了大地灿烂的风景，由蛇的斑纹写到自然界各种动物的斑纹，进而写到大地、人类的劳动和内心世界，行文思路如下：⑴1—5段：详写了蛇的斑纹。⑵6—10段：由蛇写到自然界其他动物的斑纹。⑶11—14段：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，斑纹无处不在。整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的。行文思路：由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。4.文中选择了大量意象说明“斑纹”，但是显得详略得当、繁而不乱。文章为什么要这样安排详略？①文中可以看出蛇有哪些生活习性和特征？明确：简约的富于弹性的身体、复杂的富于迷惑性的斑纹、生活中的几何型动态、富有文化寓意、叠合的尾鳞和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻击等。②为什么作者不厌其详地花费大量笔墨来写蛇？明确：可以围绕以下方面来回答：蛇的斑纹最为典型、醒目，重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”；不只写了蛇的斑纹，还写了它的生活习性、生存状态等内容，丰富了文章的表现范畴，作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛，同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界。重点突出，便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界。③为什么要写寓言和传说？明确：不只说明了蛇这种动物的斑纹，更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象，使文章富于情趣，饶有意味；蛇的文化内涵丰富，相关的寓言和传说较多，可以引发读者兴趣，以作者强烈的情感来加强读者的情感体验，丰富文章的文化内涵。 ④题为“斑纹”，写蛇时却写了许多生活习性、生存状态乃至独特“个性”，这与“斑纹”有什么关系，是否过于“拉杂”？明确：写动物的生活习性、生存状态乃至独特个性与“斑纹”均有联系，作者认为动物的斑纹对它的生活习性和生存状态等有暗示的作用。同时这样也使描述客观事物丰富而生动。5.朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义。⑴前面我们已经了解到在作者的笔下动物界的斑纹，客观存在的其他斑纹，如何理解这里所说的“大地都是有斑纹的”，“斑纹无所不在，就像我们有意修饰并损害的生活”？明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。生活是有斑纹的：生活的印记，情感的体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹；“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在。⑵作者最后以“因为距离的遥远，在神的眼里，我们，不过是一些斑点”结尾，你怎样理解？明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律。以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”；换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。6.再次浏览全文，准确理解文中“斑纹”的含义。（1）文中写到的斑纹呈现出的规律是怎样的？明确：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好，动物的外表要么是斑纹，要么是斑块，要么是斑点。“超越了和的累加，而演变为乘法的关系”：斑纹产生于对简单图案的单一的大量的重复使用，从而量变产生质变，最终产生斑纹。文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和社会现象、人类生活的印迹。文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹，又指社会现象、人们内心的精神生活，情感记忆的印记等，这样就带有哲学的意味，宽泛的说也可指一切存在。对象——斑纹，由自然界到人类社会到一切生命现象的斑纹；特点——惊人的繁复效果；规律——源于对一种简单图案的特别嗜好。三、品味语言：泰戈尔的诗中说：使生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。这句话可以来形容我们这篇课文。一切的生命，无论是动是静，是美是丑，作者都极耐心地用独到的语言表现到她的文字里。⒈从语言风格上看，你认为本文是什么文体？明确：⑴可以视为科学小品：主要说明的是“斑纹”，各种与“斑纹”相关的事物。⑵可以视为散文随笔：写了各种动物的生活、大地和四季、人类的社会生活和情感记忆，材料翔实，想象丰富，但又都能够围绕“斑纹”展开，形散而神不散，比较像散文；⑶淡化其文体特征。文章写的是“斑纹”，但是以此为中心写了大量的自然、社会和生活现象；文章也运用了一定的说明方法，但是构思由点连线到面，自由洒脱，笔法轻灵，又比较像散文； 一般说明文往往是对事物的客观说明，而本文则明显带有作者的主观感受，并没有像一般说明文那样运用一些常规的说明方法，而是将说明、记叙、议论、抒情、描写紧密地结合起来，体现了文体的交融渗透。1．作者是怎样感受我们所生存的自然，怎样细致描写自然界风景的？明确：《斑纹》，通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述大自然与人类社会许多奇妙的景象，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。从周晓枫的笔下，我们看到了大地灿烂的风景。从飞鸟到游鱼，从昆虫最卑微的角色到哺乳动物中的海洋到世人……它们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，透着诗意和让人震撼的内容。2.学生举例鉴赏：品味语言，体悟作者的匠心、细腻独到的感受以及语言表达上的特色。⑴朗读第1段：“著名的长腰，为了标明逶迤的长度。……夸耀着用心险恶的美。”——鉴赏重点：语言简练，形象，镜头感强烈，如在目前，具有视觉上的冲击力。⑵“野外的旅行者高度警觉，他知道这种节奏出自一个可能比他更经风雨、更有经验的老家伙。”——鉴赏重点：运用拟人手法，赋予蛇以人的性情特点，生动地刻画了蛇的“阴险”“老奸巨滑”的形象。⑶鲑鱼被剖开的新鲜的肉。螺壳丰富变化的色彩和花纹。瓢虫排布的圆点。鹰隼翅翼上深浅交替的羽色。为了使砖石模样的斑块修筑出更瞩目的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物。斑马的黑夜和白天。老虎生动的皮毛。豹子让人晕眩的圆斑。像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……那些图案，始终受到造物的青睐，被无比耐心地绘制。——鉴赏重点：①独特的视角、恰当的修辞尤其是极具个人感悟印记的丰富的联想和想象，使其语言极具质感和表现力。②用词准确而富于匠心。“砖头模样的斑块”后用“修筑”一词和“更瞩目的效果”，拟人化的用法取得了呼应的效果，本来没有必然关联的事物被这样解释，也显得情趣盎然。⑷集体朗读文中第8段的诗意描写——鹿群和虎。——鉴赏重点：①作者展开了丰富的想象，运用了大量的比喻“漂移的花园”“月光下的营地”“晚风中开放的天上花园”，尽管这里只是描述肉食者和素食者之间的一场角逐，均可以看出在作者的心灵里生命是如此的繁盛，绚烂多彩，摇曳多姿，并且这富于哲思的自然给了作者理性的思考。②对人类世界的哲理性思考同样投注到自然界。⑸集体朗读课文第11段：春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹。（可适当展现一些精选的图片，直观地以大地与四季，人类的劳作的痕迹来激发共鸣。）——鉴赏重点：作为“大地灿烂的风景”的例子；“动用了我心底的那部分温存”；以平视的欣赏的眼光来描述生命；对大地和生命有礼赞的成分。3．作者是怎样在“斑纹”里体现对我们人类社会的哲理性思考的呢？（投影——把目光投向社会，关注社会，与社会能和谐相融）明确：“斑纹无处不在，就像我们有意修饰并损害的生活。”作者字里行间对人类社会从未停止关注和思考，朗读以下例句，结合自己的生活体验说说你的理解。⑴所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。——道德和尊严不能给生命以生存的权利保障，强权从来就是无视道德和尊严的。笔端有对人类社会的理性思考，包括对所谓“规则”的质疑。 ⑵弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫 面对恶，我们只能以牙还牙。 也许，统治善恶两界的，是同一个王；因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。 ——善恶两者间，善往往是弱者，善从来就难得到真正的公正。 ⑶斑纹无处不在，将两极秘密地衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。 ——生命中到处充满强弱、美丑、善恶，这就是生命的两极，构成生命的斑纹的最基本的底色。 4、在本文中，我们还可以从字里行间读到作者深层的情感体验，哪些地方体现了作者对生命的深层思考？明确：文中揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹，生命中的痕迹这一哲理，又流露出人与自然众生平等、和谐共存，人与社会和谐共融，同进同退的理想和情怀。5.作者认为人应该怎样认识自身，请说说你的理解，并举出文中例子并说明理由。⑴我们甚至彼此并不知晓，在死之前，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹。 ——就像有形的斑纹被不同的生命个体选择一样，不同的生命感受给不同的生命个体留下不同的情感的记忆，这是生命底色上的斑纹。⑵因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点。——距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。作者在《斑纹·自序》里说：“这十篇或长或短的散文，动用了我心底的那部分温存。”热爱自然，敬畏生命，对世界抱着无比的热忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，观察、体验和拥有一个有血有肉的丰满的世界。四、课堂总结：作者继承了中国散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂而又富于智慧的意义联系。文字富有情趣，注重发现个人独特性和语言的音乐质感。周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园。