《长亭送别自制课件》

长亭送别元·王实甫 ！“王实甫，名德信，字实甫，元易州定兴人。生卒年不详，曾作过某地县官，声誉很好。后来升任陕西行台监察御史，由于‘和台臣不合’，40多岁就弃官不做了。他在弃官后不久就完成了不朽的剧作《西厢记》。他和关汉卿一样，也是常混迹勾栏、行院、教坊的剧作家。在60岁时，他用散曲套数描写他退隐后的生活。生活颇为优裕，诗酒琴棋，笑傲林泉，但在恬静淡泊的情怀深处，蕴藏着久难平复的政治创伤。王实甫所作杂剧,名目可考者共13种，除《西厢记》外，留存下来的还有《四丞相高会丽春堂》、《吕蒙正风雪破窑记》两种。王实甫的《西厢记》在思想上明确地提出“愿天下有情人都成为眷属”。 王实甫怎样写成《西厢记》呢？ 《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作，是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取自唐人元稹的传奇《莺莺传》。到了金代，戏曲家董解元写成了《西厢记诸宫调》。成为王实甫杂剧《西厢记》的基础。《西厢记》和以前的《西厢记诸宫调》等相比，在思想上更趋深刻。它提出了“愿天下有情人终成眷属”的主张，具有更鲜明的追求婚姻自由，反对封建礼教的主题返回 《西厢记》是一本怎样的书呢？为什么说《西厢记》天下夺魁? 双玉读曲 原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。 宝玉正踟蹰[chíchú]间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？””宝玉一回头，却是黛玉来了……黛玉道“什么书？”宝玉见问，慌的藏了，便说道：“不过是《中庸》、《大学》。”黛玉道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧瞧，好多着呢！”宝玉道：“妹妹，要论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉人。真是好文章！你要看了，你要看了，连饭也不想吃呢！”一面说，一面递过去。黛玉把花具放下，接书来瞧。从头看去，越看越爱，不顿饭时，己看了好几出了。但觉词句警人，余香满口。一面看了，只管出神，心内还默默记诵。 宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的，胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”(《红楼梦》第二十三回) 明胡应麟在《少室山房笔丛》中称《西厢记》为传奇之“冠”，戏文之“祖”。何良俊称它为“绝唱”(《曲论》)，说“王实甫才情富丽，真辞家之雄”；王世贞则赞“北曲当以《西厢》压卷”(《曲藻》)；金圣叹则称《西厢记》为“千古妙文”，称王实甫是“天地现身”。郭沫若在《“西厢”艺术上之批判与其作者之性格》中，赞美《西厢记》“反抗精神之伟大，是一切艺术之母”，是元代文学中“最完美”、“最绝世”的“女孩儿”。赵景深称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”(《明刊本〈西厢记〉研究序》)。 清代杰出的戏曲、小说作家李渔盛赞王实甫“才人如天”（《闲情偶寄》）。元末明初，杰出的文学批评家金圣叹把《左传》、《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《西厢》、《水浒》，合称“七才子书”，赞誉作者乃“天地现身”。 新杂剧，旧传奇。《西厢记》天下夺魁。——元代贾仲明在《凌波仙》《西厢记》，必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。《西厢记》，必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以其鬼神之通之也。《西厢记》，必须对雪读之。对雪读之，资其洁清也。《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》，必须与美人坐读之。与美人对坐读之者，验其缠绵多情也；与道人对坐读之者。叹其解脱无方也……——金圣叹《贯华堂第六才子书》 王实甫的《西厢记》和曹雪芹的《红楼梦》是中国古典文学中的双璧。——赵景深《明刊本西厢记研究·序》文艺母亲的女孩儿里，“要以《西厢》最完美，最绝世了。《西厢》是超过时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。”——郭沫若《〈西厢〉艺术上之批判与其作者之性格》 连《红楼梦》中的男女主角贾宝玉、林黛玉也爱不释手。《西厢记》在他俩心中引起的强烈共鸣，也正是封建时代青年男女的共鸣。文学家、诗人郭沫若曾经说过：文艺母亲的女孩儿里，“要以《西厢》最完美，最绝世了。《西厢》是超过时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。”王实甫就活在他的《西厢》里。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁 在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是1958年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里。 唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。《西厢记》梗概 佛殿相逢 后来,叛将张飞虎要抢走莺莺做压寨夫人,崔莺莺的母亲——老夫人百般无奈之下许下诺言:谁能从虎口救出莺莺,就将女儿许配给他.张珙连忙请来八拜之交武状元杜确帮忙,杜确一举击退了贼兵.可老夫人却变了卦,她说:"我堂堂相国府怎可以容你这个白衣女婿你们还是以兄妹相称吧!"《西厢记》梗概 夫人赖婚返回 张珙气得生了病,崔莺莺对自己的母亲也是又怨又恨.在月色溶溶的夜晚,张珙弹琴向莺莺表明心意,莺莺听出了琴声中的相思之意,深受感动.于是,在红娘的帮助下,几经周折,终于私下里成了婚(佳期).《西厢记》梗概 月夜听琴 红娘传书 越墙相会 红娘作媒 私定终身 老夫人知道后,勃然大怒,又支了一招:“张珙,你赶紧进京赶考,咱三代不招白衣女婿!”于是,在暮秋季节,马儿迍迍的行,车儿快快的随,一对心爱的人儿在长亭别离。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，从京城赶到河中，前来迎接，闻得表姐已嫁与张生，不胜愤恨，遂编造张生已被卫尚书家招赘的谎言，欲使莺莺改嫁给他。这时恰好张生状元及第，回来迎娶，白马将军同时赉旨前来，为崔、张二人主婚。郑恒自知有罪难赦，触树自尽。云开雾散，有情人终成了眷属，留下了一首千古传颂的爱情颂歌。《西厢记》梗概 饯行 佳期 《长亭送别》这折戏按时间的推移、情节的发展，可概括为四幅图画，请你构思设计好画面，并拟下小标题。赶赴长亭长亭饯别临别叮嘱惜别目送返回 第一层：赶赴长亭 1.[端正好]一曲是化用谁的诗词？你能背诵原作吗？ 苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 祝肇年先生说：“《长亭送别》不仅是一首真挚的抒情诗，更是一副美丽淡雅的水墨画，是一支撩人心弦的离歌，它给人以深沉的美感。”同学们，[端正好]描绘了一幅什么图画？由哪些意象组成？连接 景物（意象的选择）碧云天黄花地西风紧北雁南飞晓来霜林因景生情一切景语皆情语霜天秋景图凄清的意境离别的感伤 暮秋时节的一天，碧云满天，黄花遍地，西风劲吹，北雁南飞，经霜的红叶。这一幅霜天秋景图。看在离人眼中，是多么的凄凉伤感！那红红的霜林，真觉得是离人以血泪染成！ 世传王实甫作《西厢记》，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，构思甚苦，思竭扑地，遂死。正好说明作者呕心沥血之苦，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”！ 2.[滚绣球]中诗句极力体现出主人公怎样的心情？ 这支曲子,是莺莺在赴长亭路上唱的,主要通过途中景物来抒发感情的.（时光永驻）柳丝系玉骢疏林挂斜阳马儿迍迍行车儿快快随（紧相依偎）松了金钏减了玉肌（憔悴痛苦）深深的依恋无限的痛苦 3.[叨叨令]中采用了哪些修辞手法？几个叠词？这种手法和这些叠词的运用有何艺术效果？ 排比、反复和叠词的运用造成了音节和声韵的回环流转，产生了“一唱三叹”的艺术效果。莺莺那种如泣如诉,呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧.熬熬煎煎（的气）（无心）娇娇滴滴昏昏沉沉（的睡）重重叠叠（的泪）栖栖遑遑（的盼）离别时的痛苦煎熬别后孤独苦闷相思 第二层：长亭饯别 1.祝肇年先生在《情境交辉》中说：“情由景生，境由情现。他告诉我们没有境也就没有了景，情也就难有所依托。”在长亭离宴上也体现了情景交融的是哪一支曲子？ “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”吴均《答柳恽》“秋月照层岭，寒风扫高木。”“西风”“黄叶”“寒烟”“衰草”萧瑟凄迷无比悲凉【脱布衫】“下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草凄迷”。西风紧吹，黄叶飘飘。 .2.在长亭饯别这一部分主要有哪些曲子，刻画了男女主人公的情态和心理？ 相挨相偎相携厮守一时半刻夫妻共桌而食酒共食似土和泥暖融融玉醅似水蹙愁眉死临侵泪汪汪长吁气意似痴心如醉无限哀愁无可奈何缠绵依恋无限痛苦 3、在长亭离宴这一部分，哪些句子超出了传统意义上的离情别绪，使文章带上了更高的思想价值？ 但得一个并头莲，煞强如状元．蜗角虚名蝇头微利对世俗传统的否定对功名利禄的轻视 提示：语出苏轼《满庭芳》词“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强”，表明了对功名利禄的蔑视和痛恨态度。《庄子•则阳》载，有一个在蜗牛左角建立的国家叫触氏，右角的国家叫蛮氏，这两个国家经常打仗，死伤惨重。蜗角本来很小，争战更微不足道。比喻微小的虚名。返回 第三层：临别叮咛 在临别叮嘱这一部分，唱词主要体现了崔莺莺怎样的情思？ 无限依恋、孤寂凄凉伤心欲绝、肝肠寸断知他今宵在哪里？有梦也难寻觅淋漓襟袖啼红泪，比青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤昨宵个绣衾香暖留春住，今宵个翠被生寒有梦知 关心和担忧趁程途节饮食顺时自保揣身体荒郊雨露宜早眠野店风霜要起迟 休“金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。你休忧“文齐福不齐”，我只怕你停妻再娶妻。“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”深深的担心 在临别叮嘱这一部分，唱词主要体现了崔莺莺怎样的情思？关心伤心担心 第四层：惜别目送 １、[一煞]写“别愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霭”四种意象。试回忆唐诗宋词中用这些意象写“愁”的名句。 烟霭：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。（秦观《满庭芳》）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔灏《黄鹤楼》）念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔（柳永《雨霖铃》）青山：行人无限秋风思，隔水青山似故乡。（戴叔伦《题稚川山水》）两岸青山相送迎，谁知离别情？（林逋《长相思·吴山青》）古道：古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《秋思》）夕阳： 2.祝肇年先生说：“《长亭送别》是一首真挚的抒情诗，是一副淡雅的水墨画，是一支撩人心弦的离歌，给人以深沉的美感享受。”同学们，在结尾的两支曲子里，你感受到了这种“美妙的感受”吗？ 【一煞】一曲，以青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅古道烟霭图。青山隔送行疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽怅惘痴立，极目远望，望眼欲穿的眷恋欲见不能的惆怅夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。打破了夕阳古道的沉寂也撕裂了莺莺破碎的心环境的凄凉痛不欲生的悲哀四围山色中，一鞭残照里咬紧牙关　忍痛惜别离愁渐远渐无穷” 2.[收尾]中写“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”有什么奇妙之处？ 提示：王实甫则将“愁”装在了车上！王实甫用形象的手法将“愁”装在了车上，这一句，写出了崔莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦深重！ 李后主《虞美人》中的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁。李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”王实甫《长亭送别》最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起？”将抽象的感情化为具体的物象，饶有新意，各具特色。李煜将愁变成了水，秦观又将愁变成随水而流的东西，李清照又将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。 《长亭送别》中的崔莺莺是一个怎样的人物形象？夫人呢？ 莺莺本是相国千金、大家闺秀，她和书剑飘零的书生张珙相爱，恰恰体现了她对封建礼教封建婚姻制度的叛逆。《长亭送别》一折，就表现了莺莺执著追求爱情，蔑视功名，反抗封建礼教的性格特点。返回 怎样概括戏曲的主题思想？连接 主题:张生与崔莺莺的爱情故事不再停留在“才子佳人”的模式上,也不再把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想.他们否定了封建社会传统的联姻方式,始终追求真挚的感情,爱情已被置于功名利禄之上.西厢记具有鲜明深刻的反封建主题,表达了反对封建礼教,反对封建婚姻制度,反对封建等级制度的进步主张,鼓舞了青年男女为争取爱情自由婚姻自主而抗争.重爱情，轻功名。 思想启迪（现实意义）1、应珍惜爱情——爱情是人世间至真至纯的一种感情。越是珍贵的东西越不要轻易示人，切记千万不要亵渎了“爱情”这一神圣的字眼。2、要有更高的追求——爱情固然美好，但爱情绝不是人生的唯一。返回 长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。送别李叔同 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永：凤栖梧（蝶恋花） 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。晏殊：蝶恋花