渔父(教案)资料

精品好文档，推荐学习交流《渔父》教案【教学目标】1．掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。2．通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。【教学重难点】1．深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。2．文中的重点实词（如颜色、形容等）和虚词（为、而、之等）【教学时数】2课时。第一课时一、了解相关知识了解有关屈原、渔父、本文作者、楚辞等知识。1．屈原屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。作品有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐。楚国被秦灭亡后，他的政治理想破灭，传说屈原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。2．渔父关于渔父其人，自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高士。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文则应当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则不可征信。屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅之湘，自沉汨罗。本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件所设置的具体时间地点，是在进入沅江之后，怀石沉湘之前。此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当作他的临终遗言来读。3．本文作者关于本文作者，汉王逸《楚辞章句》云：“《渔父》者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”前后矛盾。自此，或论为屈原之作，或论为楚人悼念屈原之作，聚讼纷坛。今人持后说者居多。然无论作者为谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。4．楚辞仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。“楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。“辞”即文辞之意，故也写作“词”。从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。“楚辞”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。后人将“骚体”与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。二、检查预习情况１．给下列划线字注音。渔父（）枯槁（）凝滞（）莞尔（）餔（）其糟而歠（）其醨（）汶汶（）淈（）泥鼓枻（）濯（）缨答案：fǔgǎozhìwǎnbūchuòlíméngǔyìzhuó2．解释下列句子中划线字词的意思。（1）颜色憔悴（）（2）是以见放（）（3）新浴者必振衣（）（4）鼓枻而去（）（5）举世皆浊我独清（）（6）形容枯槁（）（7）新沐者必弹冠（）答案：颜色：脸色。见：表被动。振：抖动。鼓：敲打。举：全。形容：形体容貌。沐：洗头。3．指出下列加点字的古今异义。（1）颜色憔悴，形容枯槁古义：今义：古义：今义：（2）子非三闾大夫与？何故至于斯？古义：今义：答案：（1）颜色：古义：脸色。今义：由物体反射、发射或透过光波通过视觉所产生的印象。形容古义：形体容貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。（2）至于古义：到。今义：表示另提一件事情。4．辨别下列特殊句式：安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）屈原既放（被动句）仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流游于江潭（状语后置）是以见放（被动句）行吟泽畔（省略句、状语后置）圣人不凝滞于物（被动句）自令放为（被动句）三、研习课文（一）朗读课文。（多形式朗读）（二）掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。（可让学生板演译句，然后师生共同评点。）1．屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。既：于：颜色：形容：译句：2．渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”而;何故：至于斯：译句：3．屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”举世：是以：见：译句：4．圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？于;而：与：淈：译句：5．众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？餔：歠：醨：高举：为：译句：6．吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。之：新：译句：7．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？以：察察：汶汶：译句：8．宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。译句：仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流9．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！译句：10．渔父莞尔而笑，鼓枻而去莞尔：而：鼓枻：译句：11．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。之：可以：濯：译句：四、布置作业：背诵课文。第二课时一、文本研习通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。1．层次结构全文可划分为三个部分：首段点明屈原“既放”的总体处境和具体环境，以及渔父的问话。展现主人公流浪、行吟的行为神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他内心极度的精神痛苦。屈原回答渔父的问话，阐述了自己遭放逐的原由。“举世皆浊”、“众人皆醉”，揭示世道的黑暗和世人的昏聩；“我独清”、“我独醒”彰显屈原志行的高洁和认识的清醒。第二、三两段为文章的第二部分，这是渔父与屈原之间的第二次问答，否定了渔父“与世推移”的态度，高扬屈原“伏清白以死直”的精神。“弹冠”、“振衣”的比喻，表明他要永葆高洁的志向；“宁赴湘流”、“葬身鱼腹”的誓言，暗示他将以死殉志的决心。此两段是全文的主旨所在。第四段以渔父离去时所唱的“沧浪歌”收结全文，留下无尽余味。2．问题探讨（1）本文塑造了屈原怎样的形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。明确：屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流（2）本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是一个怎样的形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。明确：渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。（3）本文主要展现了哪两种不同的人生态度？明确：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。“道不同，不相为谋”，结果只好异途殊归，各行其志。总体说来，作者的意图和倾向是：以屈原为主，以渔父为副，以副托主，赞扬屈原的崇高精神，贬抑渔父的消极态度。3．艺术特色（1）对比作者没有单一地铺陈颂扬屈原的伟大人格，而是别具匠心地为他设置了一个对立面，让渔父与屈原分别代表两种相反的但各自又十分典型的人生观，并让他们在江畔相遇，展开对话，这就使文章内涵全部熔铸在一个整体对比性构架之中。在这个构架中，至少包容着三个方面的对比关系：一是两条人生道路的对比。屈原坚持入世，渔父乐在出世。实质上一个是从社会着眼，目的在于济世；一个是从个人出发，意图在于全生。二是两种“人世”态度的比较。屈原明辨是非、高洁自奉，而且至死不渝；渔父是非不分、随波逐流，乃至混水模鱼。三是两种结果的对比。屈原积极用世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分；渔父消极避世、钓鱼江滨，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自乐。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毁其节的崇高精神，在层层对比中显得璀璨夺目。文章在具体阐说人生态度时，也每每采用对比手法。例如：“浊”与“清”，“醉”与“醒”，“身之察察”与“物之汶汶”，“皓皓之白”与“世俗之尘埃”，“深思高举”与“众人皆醉”、“举世皆浊”，“我独清”、“我独醒”与“物之汶汶”、“世俗之尘埃”等等。（2）比喻文章运用了一系列比喻，将丰富的人生哲理蕴含在形象生动的喻体之中。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是用水的清浊比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的认识明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聩和屈原的“深思高举”。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流“何不淈其泥而扬其波?”“何不铺其糟而歠其醨?”这是用把泥水搅得更混，让酒醉得更加沉重，来比喻那些“混世”者的丑恶灵魂和卑劣行径。“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”这是用洗澡涤污、振衣去尘，比喻人要不断地加强思想品德修养，以免精神污染，借以彰明屈原的高洁白奉。“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、尘埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原决不同流合污的高格。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这也是一个隐喻。（3）反问（例句略）反问手法的运用，强调了人物的坚定决心。二、比较阅读屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的认识。明确：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。三、师生齐读，再次感受屈原的伟大人格。四、作业布置1．背诵全文；2．整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。课后练习参考答案1．B（事—是）2．C而：连词，表承接。3．A(A是疑问句，余为被动句。)4．D是以：因为这，因此。5．D（比较四个选项可以发现，A、C两项对人物精神的理解是“悠然”、“怡然”，而D项则谓之“毅然”了。D项的分析显然与A、C不统一，硬是把一个“隐士”说成了“战士”，完全违背了诗意。）．6．行吟(于)泽畔(省略介词)不复与(之)言(省略介词宾语)。7．①楚国诗歌《诗经》②以生践志，以死明志8．①人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被流放。②怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的沾污呢？虚词仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流而表示并列关系(一般不译，有时可译为"又")蟹六跪～二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者表示递进关系。(可译为"并且"或"而且")君子博学～日参省乎己表示转折关系。可译为"但是""却"青，取之于蓝，～青于蓝表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂～望矣，不如登高之博见也焉相当于“于是”、“于之”积土成山，风雨兴～（从这里）于在，从取之～蓝，～青于蓝。（从；比）比，胜过（放在形容词之后，表示比较）青，取之～蓝，～青于蓝。（从；比）冰，水为之，～寒于水。也表陈述或解释。君子生非异～，善假于物～乎相当于“于”介绍动作行为的对象。君子博学而日参～己之定语后置的标志蚓无爪牙～利为有"做""作为""充当""变成""成为"等义冰，水~之，而寒于水。则表示承接关系。就，便，原来是，已经是故木受~直，金就砺~利放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志句式判断句……者……也虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也用心一也;用心躁也登高而招，臂非加长也，而见者远；君子生非异也，善假于物也倒装句介词结构后置句(状语后置句)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水君子博学而日参省乎己定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）省略句輮以（省代词,“之”,它）为轮蟹（省谓语，有）六跪而二鳌固定用法无以（没用用来……的办法）故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海词类活用名词活用作状语君子博学而日参省乎己（每天）上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）作动词假舟楫者，非能水也(游泳)动词活用使动用法木直中绳，輮以为轮（使……弯曲）仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 精品好文档，推荐学习交流形容词活用作名词其曲中规（曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高处）作动词故木受绳则直（变直）使动用法假舆马者，非立足也（使……快,走得快数词作形容词或动词用心一也(专一)仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8