電子講義詳盡版81第四冊 第四課 漁父國學常識70一、楚辭70二、詩經與楚辭的比較71三、賦的發展與流變71四、屈原與漁父比較72作者面面觀72一、屈原的生平事跡與傳說72二、關於屈原的遭疏和被放74三、屈原重要作品75四、歌詠屈原的作品76段落大意77形音義彙整77一、義近詞語77二、同義成語78三、一字多義78四、形似字比較78修辭纂要79一、設問79二、類疊79延伸閱讀80一、卜居 屈原80二、國殤 屈原81考題觀摩81
電子講義詳盡版81國學常識一、楚辭作者楚懷王時的賢臣屈原，被讒而遭流放，作離騷以自傷，後人如宋玉、景差等人仿屈原文體而作，名篇備出，成為極重要的文學作品。而這一類文體的作品，通稱為楚辭。成書西漢劉向取屈原、宋玉、景差等人作品，以及賈誼所做諸賦，合編為楚辭。東漢王逸重編加注，取名為楚辭章句。時間為戰國時代南方楚國的詩歌作品。篇數今日所見十七篇，為王逸所擴增。形式不受詩經四言的拘束，句法較長，用句多是六言七言參差，多以兮、些、只字以延長語氣，便於詠嘆。地域多為長江流域之南方文學，為南方文學的代表，開後世漢賦之先河。風格描寫個人情懷，富有浪漫神祕氣息，其用韻而長篇鋪敘，開漢賦的先河。藝術技巧詩律自由四言為主體的詩經，到戰國時，因為太規則，太束縛了，無論在言情、體物方面都不能自由表現。所以發展到了南方的九歌體，句式可以長短不齊；押韻可以或韻或否，完全建立了一種新的體裁。這種文體當成熟的表現在楚辭中時，它就成了散文與詩歌的融和。加上方言的適切配合及南方歌謠獨具的天籟之聲，於是自由體的偉大詩篇遂告成熟。詩風轉變楚辭雖然略受詩經影響，但楚辭的詩風已起了莫大的改變，其內容與風格與詩經成強烈的對比。詩經多取材於現實社會生活，表現出了社會的普遍性，風格和手法都是樸質而寫實的；而楚辭則是個人情感的抒發與幻想，風格和手法皆是浪漫而鋪張的。活用神話大凡楚辭的運用神話，是超現實與現實的混合，不是單把神話予以敘述，而是作者的參與。作品與神話人物同時而融合出現，不會覺得有人神的隔閡，也不察覺有時間上的差距。這種巧妙的運用，是楚辭獨創而不可磨滅的藝術價值。運用比興比、興的手法，本是任何詩歌中慣用的創作技巧，如詩經中就兼用了賦、比、興的手法。而楚辭中大量的運用比、興手法，而使它成為文學作品創作的主力，則是獨創。就因為比、興手法的純熟運用，使楚辭中所表現出一意忠君的意念，不顯得枯燥單調；使屈原滿腔愛國的怨憤苦悶不失其溫柔敦厚。注疏宋代朱熹楚辭集注、洪興祖楚辭補注。
電子講義詳盡版81二、詩經與楚辭的比較書名詩經楚辭時代春秋戰國作者多不可考，屬平民文學多可考，屬貴族文學句法以四言為主，多短句、疊字，篇幅短以六七言為主，多長句、駢語，篇幅較長內容重寫實，取材社會生活富想像，偏於個人情志風格溫柔敦厚、質樸清婉熱情奔放、神祕浪漫、鋪張華美價值1.最早的詩歌總集2.韻文之祖3.純文學之祖4.北方文學代表1.開漢賦之先河2.辭賦之祖3.南方文學之代表類別屬於經部屬於集部備註秦火後，漢代傳詩者有四家：齊轅固、魯申培、燕韓嬰、漢毛亨，今只毛詩傳世劉向定名為楚辭三、賦的發展與流變類型時代代表作家與作品賦體特色騷賦（楚辭）戰國屈原、宋玉、景差介於詩文之間，為文學所獨具的文體，較重抒情短賦戰國荀子：禮、智、雲、蠶、箴首先稱為賦，篇章短小古賦（大賦）兩漢賈誼：弔屈原、鵩鳥、惜誓司馬相如：子虛賦、上林賦揚雄：甘泉賦、長楊賦班固：兩都賦張衡：二京賦、歸田賦詞藻華麗，形式誇張，敘事寫物，用字冷僻，堆砌文詞俳賦（駢賦、小賦）六朝曹植：洛神賦、幽思賦王粲：登樓賦陸機：文賦左思：三都賦江淹：恨賦、別賦庾信：哀江南賦篇幅短小，字句簡麗，題材擴大，表現作家的個性與情感律賦唐代李白、李程、蔣防、王起、謝觀、王棨、黃滔以賦取士，製題新巧，限制險韻，要求音韻協調，對偶工整
電子講義詳盡版81散賦（文賦）唐宋杜牧：阿房宮賦歐陽脩：秋聲賦蘇軾：赤壁賦形式較自由，多以散文說理狀物，純任自然股賦明清陳兆倫、洪亮吉、徐文靖、焦循律賦、散賦雜糅而成，寓騈於散，對偶中入八股文句法四、屈原與漁父比較屈原漁父思想明辨是非、至死不渝不分黑白、隨波逐流行為寧赴湘流，葬於江魚之腹中避世隱身，釣魚江濱，欣然自得目的從社會著眼，目的在於濟世從個人出發，意圖在於全身保真、清淨自立作者面面觀一、屈原的生平事跡與傳說（一）名與字的涵義 據說屈原誕生時正好是夏曆正月初七庚寅日，照楚國的風俗，正月初七日叫做「人日」，屈原家裡的人因此取其名為「平」，又取其字為「原」。「平」是希望像天一樣的公正無私，「原」是希望他像地一樣的均調萬物，如此便暗合了「天」「地」「人」三才的美德，意思就是希望他日後能做一個頂天立地的人。 有人以離騷中有「名余曰正則兮，字余曰靈均」一句，遂有屈原「一名正則，字靈均」之說。考秦以前的古人，皆一名一字，無別字者。正，平也；則，法也。「正則」就是解釋屈原名「平」之義。靈，善也；均，平也。由此可知「正則」、「靈均」用以形容名平字原及生質之美的語詞。（二）初受重用 屈原與楚同姓，是楚國的貴族。起初掌管同出於楚國的公族「昭、景、屈」三姓的門閭譜系，稱為「三閭大夫」。後來他被楚懷王重用，升任為左徒之官，兼管內政、外交，主要活動則為外交，這時他才二十多歲。屈原任左徒之後，入與楚王議論國事，出則接待賓客，應對諸侯，是他人生最得志的時候，但當時懷王內嬖寵姬，外被群小包圍，以致楚國君子道消、小人道長，政治極度黑暗。在這樣的國度裡，一個方正不阿的正人君子，自然受到小人的排擯，而不能久居其位。
電子講義詳盡版81（三）流放漢北 當時楚國外交政策分為兩派，一是親秦派，取媚於強秦；一是抗秦派，主張連齊抗秦。前者以上官大夫靳尚、令尹子蘭為代表；後者以昭雎、屈原等為代表。屈原的才能本來就被靳尚等臣子所嫉妒，又因政治主張的歧異，受奸佞小人造謠陷害，說他常炫耀才能，自以為是。懷王被讒言所惑，便將他流放到漢北。屈原感嘆方正之不容，讒諂之蒙蔽國君，就滿懷憂思地在漢北寫下了他那不朽的詩篇離騷。（四）重回郢都 在屈原失意於漢北時，秦王派張儀到楚國破壞齊楚之間的友好關係。張儀騙楚王說，如果齊楚斷交，秦國願意割商於的土地六百里給楚國。懷王貪心，就答應了這個條件。等楚派人到秦國接洽受地時，張儀卻回答使者說，只答應給六里，並不是六百里。使者回報，懷王大怒，便立即起兵攻秦，這是懷王十六年的事。次年，楚兵被打得落花流水，被斬首者有八萬多人，又失去了漢中之地，懷王甚怒，遂傾全力來戰秦師，結果在藍田這個地方又被打得落荒而逃。這時，韓、魏又乘機向楚國進窺；齊國則因楚國背信，坐視不救，懷王坐立不安，才又想起了屈原來。 屈原回到郢都後，被派到齊國，重建抗秦的聯合戰線。屈原在齊國時，秦國怕與楚國結怨太深，自願歸還漢中之地請和，但懷王痛恨張儀，寧願拋棄漢中之地，而要求秦國以張儀來抵罪。張儀心中有數，來到楚國又厚賂靳尚，並設詭辯於懷王的寵姬鄭袖，懷王竟聽鄭袖之言，把張儀放了。屈原回到楚國知道此事，趕緊諫請懷王派人追殺張儀，但為時已晚。懷王二十八年，秦楚又生嫌隙。秦昭王想要攻打楚國，但畏懼楚國的強大，乃用張儀的詭計，佯裝要與楚國親善、議婚，說要與楚王會盟。懷王猶豫不決，便與朝臣共同謀議。屈原與昭雎諫阻，懷王的庶子子蘭卻力勸懷王赴會，最後懷王聽從子蘭的建議前往。當懷王入武關時，秦國竟伏兵截其後路，把他困在武關，要脅楚國割地才肯將他釋回。懷王不肯接受，乘機逃往趙國，不幸又被秦兵追及。懷王竟因此被挾持到秦國，拘禁了三年，終於客死異邦。（五）再放江南 懷王被拘於秦國時，楚國佞臣詐稱懷王已死，而另立長子橫為王，是為頃襄王。這時的楚國，以懷王受騙，仇秦的情緒一時高漲，屈原很想藉機重上政治舞臺，實現他的抗秦主張。但是頃襄王也是個昏君，不但不能撥亂反正，反而重用子蘭為令尹，重走親秦的路線。屈原起而反對，子蘭與靳尚乃詆譭屈原，頃襄王不察，就把屈原放逐到江南。 屈原被放逐江南後，到過鄂渚、辰陽、敘浦等地。他始終眷顧著祖國，不忘欲返。可是一日復一日，一年復一年，頃襄王終究沒有召他回朝。
電子講義詳盡版81（六）自沉汨羅 頃襄王二十一年，秦將白起舉兵攻打楚國郢都，燒毀了楚國的宗廟，踐踏楚先王的陵墓。屈原遠在江南聽到了這個消息，痛哭欲絕。到這個時候，國事糜爛已到無望的地步了，他再也不忍心看著自己的祖國繼續演下更悽慘的悲劇。於是懷著不盡的悲怨，寫下懷沙，訴說他內心最深沉的悲痛，而後懷石自沉於汨羅江。（七）有關屈原死後的傳說1.屈原投江以後，相傳有神魚拖著他的屍體，逆江而上二千餘里，到了屈原的故鄉秭歸時才上浮。他的姊姊女嬃（一說女嬃是他的妾）正在河邊洗衣，見其屍體收而葬之，今其地有屈原墓。2.袁山松云：「屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，全鄉人冀其見從，因名秭歸。」傳說屈原的姊姊可憐自己的弟弟慘死，前往汨羅江收其屁骨歸葬故里，所以其地稱為秭歸。秭、姊音義略通。荊州興山縣有地名姊歸岸，或與屈原有關。二、關於屈原的遭疏和被放 屈原的遭疏和被流放是他一生中的重大事件，也可視為是楚國國內外各種矛盾的集中反映。這些事件不僅對屈原的生活道路，乃至人生結局產生了深刻影響，而且將作為政治家、外交家和愛國詩人的屈原的精神、品格十分清楚地反映出來。 自漢以來，相關的研究學者對於這個問題都十分重視，並作了很多探索和論述。現將各種主要說法予以梳理，並摘要如下：（一）司馬遷一疏一放的說法 關於疏、放問題的記載，最早見史記屈原賈生列傳。司馬遷認為懷王時屈原被疏遭黜，但還沒有被放逐，直到頃襄王時才被謫遷。因此屈原一生中只有一次遭疏、一次被放。 班固亦持此說。（二）劉向兩度被放的說法 劉向所持的論點與司馬遷不同。劉向在他的新序中認為屈原於懷王時遭放，頃襄王時遭復放，前後共兩次被遷謫。 東漢王逸亦持此說
電子講義詳盡版81 屈原遭疏和被放的經歷如下：年歲疏放經歷二十八歲首次見疏，因草憲令之故。三十一歲被讒去職。三十二歲復用使齊。三十九歲初放漢北。四十四歲召回，為三閭大夫，使齊。四十八歲遷逐江南，未再返楚。五十九歲懷石自沉。三、屈原重要作品離騷1.楚辭篇名，全文長二千四百九十字，是屈原作品中最偉大的詩篇。2.篇中反覆傾訴對於楚國的關懷，也表露出屈原欲以身殉國的崇高情感。3.運用了香草、美人的比喻，巧妙地表現出積極的浪漫精神。4.其文約，其辭微，宏博雅麗，為辭賦之所宗，後世詞人尊之為離騷經。5.金聖歎譽為六大才子書之一。按：六大才子書：莊子、離騷、史記、杜詩、水滸、西廂。九歌1.一般認為是楚國的宮廷舞曲，是完整的宗教歌劇。除末篇禮魂及國殤祭鬼外，其餘各篇悉為祀神之曲。胡適以為九歌為最古南方民族文學，是當時湘江民族的「巫覡文學」（宗教歌舞）。2.共十一篇：(1)東皇太一：寫天神。(2)雲中君：寫雲神。(3)湘君：寫湘水之神，洪興祖以為湘君為堯之女，舜之妻娥皇。(4)湘夫人：寫湘水女神，洪興祖以為湘夫人為堯之女、舜之妻女英。(5)大司命：寫命運之神。(6)少司命：寫子嗣之神。(7)東君：寫日神。(8)河伯：寫河神。(9)山鬼：寫山神。(10)國殤：追悼陣亡將士的祭歌。(11)禮魂：為全劇的尾聲。九章共九篇，依次為：惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風。
電子講義詳盡版81天問1.為「問天」的倒裝詞，是對天的質問。2.屈原於放逐後，憂愁苦悶，精神動搖，對一切都起懷疑，故作天問。3.以四言為主，全篇由一百七十二個疑問組成。上自天文，下至地理，中及人事，舉凡天地間一切顯象事理（包括自然現象、神話傳說、歷史人物等）均加以設問。遠遊1.抒發屈原政治理想破滅後，決計高蹈遠遊以避世的思想，以及對祖國的眷戀之情。2.文中屈原託意與仙人遠遊山川，無所不到，故稱遠遊。3.有道家出世的神仙思想。卜居1.楚辭篇名。卜，占卜以解疑惑。居，處，此指自處之道。2.屈原眼見奸邪當道，是非不分，救國之計既窮，於是問卜於鄭詹尹，以求所當自處之道。其實是假設問答，來抒發其憤激的情緒，並表明絕不妥協，至死不悔的心志。四、歌詠屈原的作品（一）對聯1.何處招魂，香草還生三戶地 當年呵壁，湘流應識九歌心 （湖南長沙岳麓山三閭大夫祠楹聯）2.衷怨托離騷，生而獨開詩賦立 孤忠報楚國，餘風波及漢湘人3.澤畔行吟，五月孤忠沉夜月 離騷壽世，三閭遺恨泣秋風4.歲歲投詩祭汨羅，今朝寄語又如何 淒風冷雨川西北，更惹靈均灑淚多5.世人皆醉我獨醒，一魂渺渺赴汨羅 千帆競發喂魚粽，楚舟側畔千帆過6.親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節 騷可為經，策可為史，經天緯地大文章7.千古忠貞千古仰 一生清醒一生憂8.節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩 修明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷9.龍舟競渡憑弔屈子懷古恨 赤縣雄飛喜譜今朝愛國篇10.焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇 飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模
電子講義詳盡版81（二）新詩1.青史上你留下一片潔白／朝朝暮暮你行吟在楚澤／江魚吞食了二千多年，／吞不下你的一根傲骨／太史公為你的投水太息／怪你為什麼不游宦他國／他怎知你若是做了張儀／你不過流為先秦一說客！（余光中淡水河邊弔屈原）2.有水的地方就有龍舟／有龍舟競渡就有人擊鼓／你恆在鼓聲的前方引路／哀麗的水鬼啊你的漂魂／從上游追你到下游那鼓聲／從上個端午到下個端午（余光中漂給屈原）3.裹一條水殤的白頭巾／把一個淒漓的情意結／年去年來結成了五月／不甘的英靈啊／今年的五月／該去怎樣的逆流滔滔／怎樣呼嘯的漩渦裡尋找（余光中憑我一哭──豈能為屈原召魂）4.把影子投在水上的，都患了潔癖／一種高貴的絕症／把名字投在風中的／衣帶便飄在風中／清芬從風裡來，楚歌從清芬裡來（余光中水仙操） 5.日落時分／著一襲壯烈的白衣／仰天而笑俯地而哭／讓奔騰而來的大河／淹沒五月五日，淹成一則／美麗的流言／詩人們從來沒有為你說過／什麼花朵也沒有說過什麼／除了巍峨，除了夢景（林廣悲回風）段落大意第一段、屈原與漁父相遇，屈原說明被放逐的緣由。第二段、漁父以遁世者的姿態，質問屈原不知迎合世俗，同流合汙。第三段、寫屈原回應漁父的質問，強調自己寧死也不同流合汙的堅強信念。第四段、寫漁父道不同不相為謀，放歌而去。主旨：透過屈原與漁父針鋒相對的問答，展現兩種不同的思想和態度的對比，從而凸顯出屈原不願同流合汙的高潔情懷。&「漁父」未必真有其人；文章裡的對話，也未必實有其事。不少屈原研究者都懷疑故事的真實性。但所不被懷疑的，是其中蘊含的情感與道理。或許我們可以這樣說：漁父所說的種種，是屈原內心的另一種聲音。形音義彙整一、義近詞語顏色面容／臉色／面貌／面目／神色形容外觀／模樣／樣子枯槁憔悴／乾癟／乾瘦／枯瘠
電子講義詳盡版81二、同義成語餔糟歠醨隨波逐流／同流合汙／與世浮沉濯纓濯足休咎自取／福禍自招／清濁自取／山棲谷飲三、一字多義形音義例句與ㄩˊ置於句末，表示疑問、反詰的語氣。同「歟」子非三閭大夫「與」？何故至於斯？（屈原漁父）置於句末，表示感嘆的語氣。同「歟」孝弟也者，其為仁之本「與」。（論語學而）ㄩˇ贊許吾「與」點也。（論語先進）支助、贊助天道無親，常「與」善人。（老子第七十九章）等待日月逝矣，歲不我「與」。（論語陽貨）推舉、選拔選賢「與」能，講信修睦。（禮記大同與小康）在一起無非斯人之徒「與」而誰與？（論語微子）向、對齊人無以仁義「與」王言者，豈以仁義為不美也。（孟子公孫丑下）ㄩˋ參與天下有道，丘不「與」易也。（論語微子）四、形似字比較形音義例句、例詞悴ㄘㄨㄟˋ憂傷、憂愁形容憔「悴」。（屈原漁父）淬ㄘㄨㄟˋ磨鍊「淬」礪啐ㄘㄨㄟˋ用力吐出「啐」一口痰萃ㄘㄨㄟˋ聚集人文薈「萃」晬ㄗㄨㄟˋ小孩出生後滿一周歲周「晬」濯ㄓㄨㄛˊ洗滌、清洗滄浪之水清兮，可以「濯」吾纓。（屈原漁父）櫂ㄓㄠˋ划船用的槳桂「櫂」兮蘭槳。（蘇軾赤壁賦）擢ㄓㄨㄛˊ提拔、選用過蒙拔「擢」，寵命優渥。（李密陳情表）耀ㄧㄠˋ光輝、光彩日星隱「耀」。（范仲淹岳陽樓記）
電子講義詳盡版81潭ㄊㄢˊ深水池游於江「潭」。（屈原漁父）撢ㄉㄢˇ用撢子或其他東西輕拍，拂去塵土「撢」一撢灰塵。罈ㄊㄢˊ口小肚大的瓦製容器酒「罈」槁ㄍㄠˇ乾癟枯瘦的「槁」木死灰。（屈原漁父）蒿ㄏㄠ菊科艾屬植物的通稱。比喻庸才蓼蓼者莪，匪莪伊「蒿」。（詩經蓼莪）篙ㄍㄠ船的竹竿或木棍撐「篙」淈ㄍㄨˇ攪亂使其混濁世人皆濁，何不「淈」其泥而揚其波。（屈原漁父）掘ㄐㄩㄝˊ挖、穿鑿臨渴「掘」井倔ㄐㄩㄝˊ強硬、固執「倔」強崛ㄐㄩㄝˊ特起、突出「崛」崎餔ㄅㄨ吃「餔」其糟而歠其醨。（屈原漁父）哺ㄅㄨˇ餵食嗷嗷待「哺」脯ㄈㄨˇ乾肉沽酒市「脯」不食，不撤薑食，不多食。（論語鄉黨）黼ㄈㄨˇ古代禮服上所刺繡的花紋「黼」黻修辭纂要一、設問 為了引起對方注意，講話、行文故意採用詢問語氣。1.世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？（激問）2.何故深思高舉，自令放為？（疑問）3.安能以身之察察，受物之汶汶者乎！（激問）4.安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？（激問）二、類疊 同一個詞彙、語句，接二連三反覆地使用著。1.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（兼排比）2.滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（兼排比）
電子講義詳盡版81延伸閱讀一、卜居 屈原 屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹，曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之？」 屈原曰：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以媮生乎？寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯、喔咿儒兒以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋以潔楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶，何去何從？世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」 詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。」【語譯】 屈原因為楚王（頃襄王）聽信權臣毀謗而被放逐三年了，仍然不得還他清白再回朝廷晉見楚王。這期間他秉持忠心，竭盡智慧，極力勸諫，但楚王仍被小人的讒言蒙蔽。他因此心意焦煩，思緒紛亂，不知何去何從。於是前去請教太卜鄭詹尹，說：「我心中有幾許疑慮，希望藉助您的占卜給我明斷的指點。」詹尹立刻手捧蓍草，拭淨靈龜，鄭重其事地問道：「您究竟有什麼疑問求教呢？」 屈原說：「我的居心寧可是誠誠懇懇、樸實忠貞呢？還是送往迎來，周旋應酬，忙得無窮盡呢？我的行事精力寧可投注在去除雜草用力耕種？或是浪擲在巴結權貴而求取虛名呢？我的發言寧可直言無隱而危及自身安全？還是追隨時俗，貪求富貴而苟且偷生呢？我的實際做法寧可放棄名利，遠走高飛，而保全原有的純真呢？還是做出獻媚阿諛，伺奉婦人女子而委屈保有利益呢？我的操守寧可廉潔正直，保有自身清白呢？還是以圓滑玲瓏、卑微柔弱的姿態來媚世呢？我的姿態寧可昂首挺立、像一匹千里馬？還是漂浮不定，做隻隨波上下的野鴨，苟且保全生命呢？我的生存價值寧可與千里良馬齊驅並進？還是自甘墮落地跟隨駑馬的後面呢？我的處事精神寧可和青天上的黃鵠比翼飛翔？還是要與屋角下的雞鴨爭食爭利呢？以上這些問題，哪一項是吉兆，哪一項是凶兆？哪條路可行，哪條路不可行呢？在這混濁汙穢的亂世裡，不清不明的人世間，世俗的價值觀竟然把薄弱如紙的蟬翼看得很重，而把千鈞看得很輕；聲音洪亮的大鐘被棄置毀壞，煮飯的陶鍋被敲得震天雷響；諂佞的小人都官居高位，而賢德之士卻無聲無名。唉！我現在只能沉默無語，誰能真正瞭解我的廉潔忠貞呢？」 鄭
電子講義詳盡版81詹尹聽完，放下手中的蓍草，推辭說：「尺雖可量長物，但不能量短距離之物，故也有它的短處；寸雖短，卻可量短距離的東西，故也有寸的長處。同樣的道理，我的龜卜雖然靈驗，但也有力量不足、智慧難以決斷的時候；蓍草有不能預知的地方，龜甲也有不能通曉的事情。所以請用您自己忠誠的真心，做你認為該做的事，龜甲和蓍草實在不能幫助您解決這些難題。」二、國殤 屈原 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。【語譯】 手拿吳製的戈啊！身穿犀牛皮的鎧甲。戰車交錯啊！用刀劍互相砍殺。旌旗蔽日啊！敵人如雲眾多。飛箭交墜啊！士兵爭先殺敵。 侵犯我們的陣地啊！踐踏我們的隊伍。左驂馬被砍死啊！右驂馬被刀刃所傷。車輪陷入了泥中啊！絆住四匹馬。手裡拿著玉飾的鼓槌啊！擊鼓進攻。不受天神的保佑啊！神靈發怒了。士兵們慘烈犧牲啊！屍首被拋棄在原野上。 一旦出征了啊！就不可能再回來了。平原遼闊啊！返鄉路途很遙遠。死時仍佩帶長劍啊！拿著秦製的弓。首身分離啊！仍不後悔。 實在勇敢啊！富有戰鬥力。始終剛強啊！沒人能侵犯。身已死亡啊！精神永不死。您的魂魄啊！為鬼中英雄！考題觀摩1.清代四庫全書分古書為經史子集四部，下列敘述，正確的選項是： (A)屈原作品收錄於楚辭，故漁父須查集部 (B)左傳以魯史為中心，編年記事，故列於史部 (C)道德經為道家最重要的經典，可在經部查閱 (D)孟子為先秦諸子之一，故孟子一書列於子部(100指考)【標準答案】(A)【試題解析】(A)楚辭列集部之首「楚辭」類。(B)左傳以魯史為中心，編年記事，列於經部。(C)道德經為道家最重要的經典，可在子部查閱。(D)孟子一書於南宋時從子部提升至經部。2.閱讀框線內的文字，並根據你對楚辭漁父和屈原的了解，說明文中如何描述屈原的外貌？這些描述凸顯了屈原性格上的何種特徵？請以200字～250字加以說明。 （漁父）睡了一覺，下午的日光還是一樣白。
電子講義詳盡版81 他一身汗，濕津津的，恍惚夢中看到一個人。 一個瘦長的男人吧，奇怪得很，削削瘦瘦像一根枯掉的樹，臉上露著石塊一樣的骨骼。眉毛是往上挑的，像一把劍，鬢角的髮直往上梳，高高在腦頂綰了一個髻，最有趣的是他一頭插滿了各種的野花。 杜若香極了，被夏天的暑氣蒸發，四野都是香味。這男子，怎麼會在頭上簪了一排的杜若呢？ 漁父仔細嗅了一下，還不只杜若呢！這瘦削的男子，除了頭髮上插滿了各種香花，連衣襟、衣裾都佩著花，有蘼蕪，有芷草，有鮮血一樣的杜鵑，有桃花，柳枝。漁父在這汨羅江邊長大，各種花的氣味都熟，桂花很淡，辛夷花是悠長的一種香氣，好像秋天的江水…… 「你一身都是花，做什麼啊？」 漁父好像問了一句，糊裡糊塗又睡著了。 （蔣勳關於屈原的最後一天）(99指考)【作法引導】1.就外貌上的書寫：從形容枯槁、削削瘦瘦像一根枯掉的樹，臉上露著石塊一樣的骨骼：是躊躇，徘徊而沮喪心情，眉毛像一支劍，鬢角的髮直往上梳，堅毅而執著的象徵著不與世俗苟同。2.屈原性格上的特徵：在香氣的氤氳氛圍中，嗅到的是屈原清新而潔淨的氣味，在仕宦功名利祿的一片汙濁中，顯得如此的芳香，漁父點出了屈原的特色並以香草、香花、杜鵑啼血、……輕輕悠悠的加強花的氣味及色彩讓江水映襯著屈原高潔的情懷。3.下列各組文句中，「」內的字讀音相同的選項是： (A)「裨」補闕漏（諸葛亮出師表）／侍「婢」羅列（杜光庭虯髯客傳） (B)若「剟」刺狀（方孝孺指喻）／何不餔其糟而「歠」其釃（屈原漁父） (C)貧賤則「懾」於飢寒（曹丕典論論文）／農夫「躡」絲履（司馬光訓儉示康） (D)乃使人修「葺」南閤子（歸有光項脊軒志）／無「揖」讓拜跪禮（陳第東番記）(98指考)【標準答案】(Ａ)【試題解析】(Ａ)ㄅㄧˋ。(Ｂ)ㄉㄨㄛˊ／ㄔㄨㄛˋ。(Ｃ)ㄓㄜˊ／ㄋㄧㄝˋ。(Ｄ)ㄑㄧˋ／ㄧ。
微信/支付宝扫码支付