报任安书知识总结

《报任安书》司马迁太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃宥所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣,何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心宥所不尽，鄙陋没世，而文采不表于I；也。A者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼旭而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥冇《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近Cl托于无能之辞，网罗天卜*放失III闻，略考其行事，综其终姑，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚己著此书，藏之名III,传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂宥悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。且负K未易居，卜*流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何而目复上父母之丘墓乎？hi累百世，垢弥甚耳！是以肠一H而九回，居则忽忽若宥所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲CJ雕琢，曼辞以G饰，无益于俗,不信，适足取辱耳。要之死H，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。一、请找出句中的通假字1、古者富贵而名摩灭（）通（）含义（2、大底圣贤发愤之所为作也（）通（）含义3、网罗天下放失旧闻（）通（）含义（4、则仆偿前辱之贲（）通（）含义（5、思垂空文以自见。（）通（）含义（6、稽其成败兴坏之纪。（）通（）含义（二、古今异义1、下流多谤议（）古义：今义:2、念父母，顾妻+（）古义：今义：3、意气勤勤恳恳（）占义：今义:4、恨私心有所不尽（）古义：今义:5、唯倜傥非常之人称焉（）古义：今义三、一词多义就：卒就死耳（ 草创未就（）重：古人所以重施刑于大夫者（）重为乡党所笑（）通：通邑大都（）通古今之变（）通其狂惑（）四、请找出下列句子中的同类活用现象1、何至自沉溺缧继（leixie））之辱哉2、孙子膑脚3、韩非囚秦4、以污辱先人五、翻译句子1、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心宥所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。2、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。3、亦欲以究天人之际，通古今之变，成_家之言。4、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思來考。《报任安书》参考答案：一、1、摩通“磨”，磨灭2、“底”通“抵”，大概3、失通“佚”，散失4、责通“债”，债务，指下狱受腐刑5、见，通“现”，表现。6、纪，通“记”。历史记录1、卜*流A义：负罪受辱的处境2、妻子古义：妻子和儿女3、勤勤恳恳古义：诚恳，恳切4、私心古义：自己的心愿5、非常古义：不一•般今义：卞游；卑鄙龌龊今义：配偶今义：勤劳而踏实今义：为自己打算的念头今义：程度副词，相当于“很”“十分”三、就：卒就死耳（动词，接近，趋向）草创未就（动词，完成）重：古人所以重施刑于大夫者（形容词，慎重）重为乡党所笑（副同，更加）通：通E大都（动词，畅通，没有附碍）通古今之变（动词，通晓，精通）通其狂惑（动词，达，这里指抒发）四、1、缧绁，缚犯人的绳索，名词作动词，这里指凶禁2、膑，名同作动同，受膑刑。3、闪，为动词，被……闪禁4、辱，形容词作使动用法，使受辱。五、1、我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被W禁在粪土一般的牢狱之屮，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显®给后世的人们。 2、《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的3、也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。4、这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人Y解他们的抱负。