教学中的互联网搜索--《渔父》(陈月明)

-6-全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选教案设计课题：渔父（苏教版必修五）单位：江苏高邮送桥中学姓名：陈月明2012.3. -6-全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选教案设计一、教案背景1、面向学生：中学（高二）2、学科：语文3、课时：一课时4、课前准备：（1）把全班同学分成九个小组，每组选一位同学做组长。（2）结合《古诗文学习指导》预习课文，了解文意。（3）百度搜集相关资料，了解屈原生平、本文背景、渔父意象含义。二、教学课题课题：渔父【教学目标】知识与技能：1、能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语2、通过互联网搜索相关资料，练习信息的搜集、筛选和整理能力。情感态度与价值观：1、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格2、激起对屈原的景仰之情，由屈原的悲剧命运思考生与死的选择问题三、教材分析【教学内容】   《渔父》是苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”中的一篇课文，本板块还选了《报任安书》这篇文章。这两篇文本在内容上既对立又统一，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。本专题教学目标主要是：通过阅读作品，能让学生对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。【教学重点】1、能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语；通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。2、引导学生绿色上网及学会正确使用处理互联网搜索信息。【教学难点】体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处，并通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。四、教学方法这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此重点在问题探讨上。普通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，注重让学生积极参与和互相学习。主要采用诵读，引导，点拨，研讨等方法。五、教学过程 -6-（一）导入（背景音乐蔡琴《屈原》http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rf=idx&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C7%FC%D4%AD+%B2%CC%C7%D9&lm=-1）两千多年前，从风景如画的三峡乐平里走出了这样一个人。他头戴岌岌之冠，腰挂陆离之剑；他扈江离与辟芷，纫秋兰以为佩；他朝搴阰之木兰，夕揽洲之宿莽；他又明于治乱，娴于辞令。这是怎样一个蕙质兰心之人啊？他也曾图议国事，以出号令；他也曾接遇宾客，应对诸侯；他会长太息以掩涕，只因为哀民生之多艰；他劝告君王抚壮而弃秽，自己甘愿做那引路的向导。然而他的理想被奸佞的小人扭曲，被昏聩的楚王践踏，被秦军的马蹄粉碎。这又是怎样一个哀痛者啊？（对应的诗文可以用PP显示）今天，我们在湘江边遇到了他，曾经的楚国左徒，后来的三闾大夫（对应的官职含义可用PP显示），现在的被流放之人——屈原。让我们一起聆听他与渔父的对话，走进他们的精神世界，探寻生死抉择背后的血泪与坚持（二）初读课文（正音，解决文言字句）首先检查一下同学们预习的情况。1、有哪位同学愿意来朗读全文的？其他同学仔细听听是否有读错的字音。（生读后后教师根据具体情况进行校正，板书于黑板左侧）请大家一起来朗读一遍，注意读准字音2、字音已经读准了，那么在文言字词句的理解上，大家预习时有没有遇到什么疑难呢？现在可以提出来我们一起思考解决。（生提问，生回答，师点拨。）（三）再读课文，分析人物形象1、现在请大家自由朗读这篇文章，在理解文句的基础上，感受文中的两个人物形象——屈原与渔父（板书于黑板中间）（生自由朗读）2、请用简练的语言概括他们各自的思想性格、人生态度。写好后与同桌进行交流，看看你们的评价是否一致，需不需要进行补充或修改。（生动笔概括并交流，师巡视后请两三位同学上黑板写下自己的答案）3、其他同学是否同意黑板上的这些评价呢？请从文中找出具体的句子来证明自己的观点。（按先屈原后渔父的顺序，由生进行点评，要有理有据）【参考】①屈原的动作、肖像描写“游于江潭，行吟泽畔”“颜色憔悴，形容枯槁”，可以请你用自己得话来描绘一下吗？（生可以从脸色，眼神，形体等角度着手描绘）这幅图怎么样？很传神。短短8个字就画出了屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。他又是因为什么憔悴枯槁的呢？忧国忧民——深思高举②屈原的语言“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表现了他洁身自好，不与世俗同流合污的人生态度，同时也说明他始终坚守自己的理想。③屈原的语言描写“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”这一段更加表明了屈原坚定的立场，体现他刚正不阿的性格，宁为玉碎，不为瓦全的人生态度。④渔父的语言描写“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”体现了他与世推移、随遇而安、超然物外。⑤渔父的动作、肖像描写“莞尔而笑”“鼓枻而去”则写出了他豁达洒脱、与世无争的人生态度。（万一有学生对渔父形象理解出现偏差可参考下列提示） -6-【提示】1、当渔父看到屈原“颜色憔悴，形容枯槁”，披头散发于江边独自行走时，不禁惊讶地问道“子非三闾大夫与？何故至于斯？”意思是：你不是三闾大夫吗？为什么会落魄到这种地步呀？言语中流露出对屈原的极大同情和无比关注，并非幸灾乐祸。2、当听到屈原回答出是因为众人皆浊皆醉而我独清独醒所以被流放时，渔父便劝慰道：圣人能与世推移，你何不也随着众人糊涂随着众人喝醉呢？为什么要“深思高举”使自己被逐放呢？渔父的话是站在维护屈原的角度上来劝谏屈原的，并未有一丝的讥讽和贬斥，是希望屈原像一些圣人一样学会变通，根据客观情势调整一下自己的行为。“圣人不凝滞于物，而能与世推移”。这句话足以说明这位渔父非同寻常，有超人之见。自古以来，能“与世推移”的圣人，不乏其见。较早的有大禹，孔夫子对他“无间然矣”即十分钦佩。古籍中记载，大禹治水，要经过原始部落、奇风异俗之乡，于是，“禹入裸国，裸而入，衣而出”。这应该是大禹这位古代圣贤为了办好国家大事而个人表面暂时妥协的好例证。再则孔夫子还赞美卫国的大臣宁武子，“邦有道则知，邦无道则愚”，称赞宁武子在国家政治清明时就很聪明，在国家政治昏暗时就装糊涂。由此可见，渔父劝谏屈原一番话中宣扬的是“圣人”的处世哲学，和儒家的“圣人”处世态度“达则兼济天下，穷则独善其身”是息息相通的。这也可以说是一种在一定原则下“因时变法”、“因地制宜”、实事求是的生活处世态度吧。3、尤其是当渔父听到屈原“宁赴湘流”也不愿“以皓皓之白蒙世俗之尘埃”的斩钉截铁的回答后，渔父笑而歌道：沧浪的水多么清呀，可以洗我的帽带；沧浪的水多么浊呀，可以洗我的双脚。意思是：社会清明了，便可以为官利民；世俗混浊了，便修养自身。于是边唱边扬长而去。显得如此洒脱，如此乐观。因此，渔父并非是人云亦云的圆滑鬼，也不是黑白不辨的糊涂虫，恰恰是一位处世有度的哲人，一位明辨善恶的智者。参考资料：http://wenku.baidu.com/view/4ef9bf145f0e7cd1842536e9.html（渔父）【阶段小结】这篇短文通过屈原和渔父的问答，以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。一位始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命也绝不与污浊的尘世同流合污；一位看透了尘世的纷纷扰扰，懂得与世推移，随遇而安，即使对方并没有接受他的建议，他也不愠不怒、不强人所难，始终保持着心平气和的超然姿态。如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。文中两个人物形象形成了（生齐答：鲜明的对比—板书）。有人说这不是两个人在对话，而是屈原心中的两种思想在较量，反映了屈原内心的矛盾与挣扎，这种说法也不无道理。这样写的目的是（生齐答：凸现屈原宁为玉碎，不为瓦全的崇高人格）。4、分析完人物形象后请同学分角色进行朗读，读出他们的精神、读出他们的性情。【参考】渔父的语调既有对屈原的关切劝慰又有不强求的悠长淡然；屈原的语调沉郁悲愤，又不失豪迈决绝(1)子／非三闾大夫与?何故／至于斯?要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。(2)举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。(3)吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎?宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎?这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。（四）深入探究，体会屈原之死的意义所在湘江畔的一番对话后，渔父带着他的微笑与洒脱鼓枻而去，留下屈原在江边孤独思索。而屈原终究没有接受他的劝告，选择了自沉汨罗江。他这纵身一跃让后世之人唏嘘不已。如果你是屈原，你会做何选择？请说明理由，还可结合你所了解的人物事例加以佐证。（生自由回答，要求有理有据） -6-不死，忍辱负重（司马迁http://baike.baidu.com/view/3055.htm、勾践http://baike.baidu.com/view/27911.htm）不死，学渔父般归隐（陶潜http://baike.baidu.com/view/7622.htm）不死，另择高枝（苏秦http://baike.baidu.com/view/16651.htm、张仪http://baike.baidu.com/view/2941.htm）死，以死明志（谭嗣同http://baike.baidu.com/view/1655.htm、秋瑾http://baike.baidu.com/view/5999.htm）【引导】很多同学都选择了不死，或是忍辱负重以求曲线救国，或是归隐田园不再过问让自己伤透了心的国事，又或是另择高枝大展宏图，且不论这些选择就屈原这个人以及当时的客观条件而言可行与否，这么看来屈原之死难道是没有价值的？[提示]屈原之死与现在许多轻生者的死的区别。【明确】屈原是以死明志，以死亡做最后的最决绝的抗争。（屈原生平http://baike.baidu.com/view/1646.htm）【阶段小结】这是一场个人与社会的对决，一场理想与现实的对决。在这场对决中屈原是个失败者，他屡遭迫害，两度流放，最终自沉，他的政治理想终究未能实现。然而，他又是一个胜利者，他凛然地站在邪恶的对立面，与他们剑拔弩张。他不理解邪恶与不公。他无法与他们和平共处，哪怕是虚与委蛇。他的死表明了他与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，表明了他对黑暗现实的绝不妥协。他以死捍卫了自己崇高的爱国理想，坚守了自己的高洁情怀。他至死也不曾丢失一寸土地。因此屈原的死不是脆弱，不是怯懦，而是一种捍卫，一种抗争。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。这就是屈原的伟大与可贵之处。而他之所以会成为千百年来正直文人所仰望与效仿的高标或许也正因为此吧。观看朗诵视频（http://my.tv.sohu.com/u/vw/2493101）感受屈原的精神之伟大，人格之高尚（五）联系现实生活，再次引导学生思考该如何面对人生逆境人生中，难免要遇到大大小小的挫折考验，理想与现实总会发生这样那样的冲突。在这种情况下，我们又该何去何从呢？我想这个问题本身没有固定的答案，也不是我们这短短的一堂课就可以彻底解决的，它需要我们用一生去体悟。但是有一点是肯定的，那就是不同的抉择将铸就不一样的人生。希望同学们在未来的生活中，特别是遇到挫折时能想起今天的这节课，想起古往今来众多的人和事，做出让自己无愧无悔的选择。（六）课堂总结，展示学习目标最后让我们一起来回顾一下这节课的内容。请同学们反思一下是否已完成本节课的学习任务。（PPT）本文采用寓言对话体的形式，通过屈原与渔父两人的对话，准确地反映了屈原的精神世界，表现了他崇高的人生追求，以及为了坚守爱国的理想与高洁的情怀毅然舍生的伟大精神。(七)作业：1、背诵全文2、结合学习《雷雨》时了解到的剧本知识，创作课本短剧《当司马迁遇到屈原》最后，让我们在歌声中再次缅怀这位伟大的爱国诗人——屈原。（屈原蔡琴演唱http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rf=idx&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C7%FC%D4%AD+%B2%CC%C7%D9&lm=-1） -6-一、教学反思《渔父》是一篇文言文。都说文言文难教，因为其年代之久远、内容之枯燥、字词之繁琐，都让学生的学习兴趣大打折扣。《渔父》一课却不同，语言相对浅显，内蕴却丰厚，因此在教学中，我抓住文本背后的内蕴，不拘泥于课堂，把知识延伸到课外，教学收到了很好的效果。首先，在课堂大的框架前，对于文本的解读，我采用探讨式的方法，课前布置预习，让师生一起探讨课文所隐含的深层含义，并对其中的隐逸文化知识进行适当探究，这样在课前激发学生的学习兴趣。其次，教学中运用多种教学手段，诗意语言，肢体语言，配着歌曲，创设情境，让学生身临其境，感悟文学语言之美，同时我自己也深入其中，让课堂灵感流溢，为之后教学埋下伏笔。同时学生也忘了文言的枯燥，乐意学了。好的开端是成功的一半，有了美色调的背景，师生的配合就能左右逢源，行云流水了。在先探讨解决学生的疑难之后，我通过一系列问题，带学生走进文本背后的内蕴，也就是从隐逸文化入手，探讨由古代隐逸文化所折射出的古人对生死、功利以及人生之路不同选择，重点让学生探讨渔父、司马迁和屈原的生死抉择，学生在讨论中也乐开了，于是就能自然而然地参与了课堂。教师引导、师生互动探讨、学生小组自主合作探究也就能很好地进行。再次，平等、美感在课堂上得到了一定的体现。课堂上，我充分尊重学生的发言权和自己的主见。只要能参与、能探讨，言之有理皆可。对那些没有很好参与的也不批评，一切皆以表扬为主，师生在课堂上也就忘了距离。同时我在课堂上注重文本语言和自身语言的美感，也带上灵感来时的幽默，送给学生一股轻松快乐之风。最后，不得不提的是，《渔父》思考的是一个沉重的话题，我一直试图用一种比较轻松的方式来教学。结合互联网搜索，大大激发了学生的兴趣和热情，学生收集的资料也比较全面，尤其是各组同学在上课过程中表现出的无私、合作精神更让人欣喜。当然，成功的同时，也存在一些不足，虽然我注意了文言字词教学，但讨论时间过长，部分学生偏离了课堂，也有些形式主义的活跃，这是以后教学应注意的。我始终认为，语文是美的，能感化人的心灵，但教学永远是遗憾的艺术，具有探索性，所以今后的教学还需要细细摸索。二、教师个人介绍通讯地址：江苏高邮送桥中学姓名：陈月明邮编：225651联系电话：13773516673电子邮箱：cymy0514@126.com百度账号：kangchenyue我担任高二语文教学工作。潜心学习研究教学理论和教育心理学理论。博采众长，锐意创新并大胆结合工作实践灵活应用，深受学生欢迎。