高中语文报任安书(探讨与研究)

报任安书(探讨与研究)1.作者写这封信的目的是要回答他朋友问题的，但文中却主要写自己忍辱负重的事。你认为作者回答了他朋友的问题了吗？为什么？提示：文中作者写自己身份卑微，而自己活下来，忍辱负重，在于要完成流传后世的历史著作，以体现最大的人生价值，而一个身份卑微、忍辱负重的人是难以完成“推贤进士”的重任的。2.司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？提示：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中”，直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他甚至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。3.读第二段，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。提示：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神苦痛，感人至深。4.司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？提示：从三方面看：（1）司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。（2）“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。” 司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。（3）“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强的奋斗精神。5.《报任安书》体现了司马迁怎样的人生观和创作观？提示：人生观：他的人生观就是扬名后世，为了留名，可以不顾传统道德的约束，可以忍受奇耻大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中体现他人生观的句子，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，“且勇者不必死节”，“且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”等，这些都表现出他的人生观，是以古人为榜样，完成自己的完满人生。创作观：提出“发愤著书说”，即在逆境中著书以抒其愤，批判封建制度的严酷，与现实抗争，实现人生价值。文中体现他创作观的句子，“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，“如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤”等，他把著书当作实现人生价值的手段。练习阅读下文，回答后面的问题。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。1.不含通假字的两项是A.放失旧闻B.偿前辱之责C.仆窃不逊D.综其终始解析：本题考查通假字的辨别，可以根据以前学习的记忆印象辨别，也可以从思维逻辑角度由字词在句中表情达意是否顺畅的情况辨别，还可以从读音或偏旁部首角度辨别。根据字词表情达意情况和偏旁部首特点，含有通假字的是A、B两项，分别是“失”通“佚”，“责”通“债”。答案：CD规律发现两个通假字均可从偏旁部首方面考虑。2.解说《史记》体例正确的两项是A.书：详制度B.表：析奏折C.本纪：叙帝王D.世家：志人物E.列传：记诸侯解析：本题考查史书体例与内容的关系，应该采取强行记忆方法把体例与内容的对应关系一一搞清楚，题中“表”应为系时事，“世家”应为记诸侯，“列传”应为志人物。答案：AC要善于简洁地记忆文本的形式和内容。