《报任安书（节选）》导学案

《报任安书（节选）》导学案思考领悟１．司马迁强调，“士节不可不勉励”，“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也”。读了《报任安书》，你怎样评价古人“刑不上大夫”的观点？２．古人一直崇尚秉笔直书的“良史”精神，主张史书要客观真实地记录历史，“善恶必书，是为实录”(唐代刘知几《史通》)。但司马迁却列举大量史实，说明“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。这种“愤而著书”的思想是否有违“良史”精神？应该怎样看待司马迁“愤而著书”的思想？３．司马迁以非凡的毅力，忍辱负重，“就极刑而无愠色”，完成了巨著《史记》，为人类文化留下了宝贵财富。但《三国演义》中，竟出现了“武帝不杀司马迁，致使谤书流传于世”的语句。从历史的另一个侧面看，我们该怎样评价汉武帝不杀司马迁，反而任命他为中书令这件事？鉴赏评价万般情怀言辞中——浅析《报任安书》的抒情艺术《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体” 的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。应用拓展一．基础演练1．下列加点字注音全都正确的一组是( )A.曩者(rǎnɡ)剖符(pōu)系狱(xì)  倡优畜之(xū)B.阙然(què) 愠色(wèn)卜祝(bǔ)  定计于鲜(xiān)C.桎梏(ɡù)  倜傥(tǎnɡ)强颜(qiánɡ)怯夫慕义(qiè)D.囹圄(yǔ)  沉溺(nì) 赭衣(zhě) 贪生恶死(wù)2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( )   A.蝼蚁 槛井 震恐 文史星历B.文采 诎体 发愤 王侯将相C.缧绁 钳奴 绳墨 义气用事D.鞭箠 枝体 辞令 权倾五伯3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是( )A.为迎接全国十运会的召开，今年以来，南京市下大力气整顿市容，画地为牢，分区管理，城市面貌焕然一新。 B.据《扬子晚报》11月8日报道，经过历史学家近段时间的考证，扑朔迷离一千多年的唐代书法家、政治家、军事家颜真卿的墓葬竟然藏之名山，埋葬于江南小城句容境内的龙山。C.从11月5日起，美军和伊拉克部队在伊西部哈赛巴镇发起了“铁幕行动”，对反美武装实施重于泰山的打击，遭到当地逊尼派阿拉伯人的强烈反对。D.每年6亿多美元的联合国会费，对经济总量占全球财富28%的美国来说，只不过是九牛一毛，但美国偏偏不肯支付，连续多年大数量地拖欠，去年最多时候竟达18亿美元之巨。4．下列句子没有语病的一句是( )A.来自60多个国家、地区和国际组织的卫生专家和官员将于10月上旬左右在华盛顿召开会议，讨论建立国际合作机制，以共同对抗由H5N1型禽流感病毒变异而可能会引发的人类流感疫情。B.中国第一位航天员杨利伟前不久对俄罗斯的成功访问，对今后俄中两国在载人航天方面开展合作开创了良好前景。C.在花费了2000万美元后，美国富商奥尔森终于实现了自己的飞天梦想，顺利进入国际空间站开始观光和科考之旅，成为世界第三位太空游客。D.日本文部科学省审定并通过了由右翼的“新历史教科书编撰会”编写、扶桑社出版的新历史教科书，肆意歪曲历史，美化侵略，将日本发动的侵略战争赞美为“大东亚战争”，“是为了自存自卫”。二.精段精练：阅读下面一段文字，回答后面的问题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A.唯倜傥非常之人称焉         称：称道。B.屈原放逐，乃赋《离骚》       赋：铺述，这里指创作。C.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉  责：责任。D.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人   诚：确实，实在。2．下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是( )A．①通古今之变，成一家之言　　　②藏之名山，传之其人，通邑大都B．①屈原放逐，乃赋《离骚》　　　②今少卿乃教以推贤进士C．①此人皆意有所郁结，不得通其道②然此可为智者道，难为俗人言也D．①近自托于无能之辞　　②亦欲以究天人之际3．选出加点字古今意义都不相同的一项( )①唯倜傥非常之人称焉　②唯倜傥非常之人称焉　③圣贤发愤之所为作也　④仆窃不逊　⑤网罗天下放失旧闻　⑥是以就极刑而无愠色A．①③⑤　　　B．②④⑥　　　C．③⑤⑥　　　D．②④⑤4．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是( )①古者富贵而名摩灭，不可胜记。②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。③人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。⑤亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。⑥然此可为智者道，难为俗人言也。A．①②④　　　B．②③⑤　　　C．②③④　　　D．④⑤⑥5．下列陈述不恰当的一项是( )A．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得成功。B．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵的。C．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。D．从上述两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的感情，进而想见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。 6．把下列句子翻译成现代汉语。(1)《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。(2)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。三.拓展训练：阅读司马迁的《悲士不遇赋》，完成后面的问题。(每小题4分，共20分)悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼①，惧志行之无闻。谅才韪②而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟③阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才④之鄙也；好贵夷贱，哲⑤之乱也。炤炤⑥洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人惟耻。朝闻夕死，孰云其否⑦！逆顺还周⑧，乍没乍起。无造福先，无触祸始；委之自然，终归一矣！注：①复礼：合于礼的要求。②谅：信。才韪：才质美好。韪(wěi，伟)：善。③吁(xū)嗟(juē)：感叹词。④才：品质。⑤哲：哲人，明智的人。⑥炤(zhāo)炤：同“昭昭”，明白。⑦否(pǐ)：运气坏。⑧还周：循环。还，通“环”。1．下列加点的词语，解释有误的一项是( )A．恒克己而复礼        克，约束。B．信美恶之难分        信，相信。C．好贵夷贱，哲之乱也  夷，轻视。D．没世无闻，古人惟耻  闻，闻名。2．下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是A．①惧志行之无闻      ②非有剖符丹书之功B．①人理显然，相倾夺兮②素所自树立使然也C．①徒有能而不陈      ②所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者D．①炤炤洞达，胸中豁也②古今一体，安在其不辱也3．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“悲”的内容的一组是( )①士生之不辰，愧顾影而独存②恒克己而复礼，惧志行之无闻③虽有形而不彰，徒有能而不陈④使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮 ⑤人理显然，相倾夺兮⑥我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选A．①③⑤　　　B．②③⑤　　　C．③④⑥　　　D．①⑤⑥4．下列陈述不恰当的一项是( )A．这篇赋的抒情叙事都从个人的角度出发，从内容看，应该是司马迁受刑之后的作品。B．这篇赋既包含着怀才不遇、生不逢时的感慨，又流露出作者特有的衷曲，传达出作者的爱国之志、磊落胸怀和内心渴望。C．全文围绕“悲”字展开，最后以“委之自然，终归一矣”的悲叹结束，表达出作者对社会无能为力，决定退隐山林的消沉情绪。D．本文虽然是一篇短赋，但却写得颇具特色，在大量的反复铺陈和排比对偶中，显示出句式的规整与有节奏的变化。5．把下列句子翻译成现代汉语。没世无闻，古人惟耻。朝闻夕死，孰云其否！四.学习活动题1．“自古英雄多磨难”，这是生活的哲理，但是顺境中就没有英雄诞生，逆境就一定造就英雄吗？与同学一起查找资料，分别担任正方和反方，组织一次辩论会。2．课后阅读司马迁的《报任安书》全文、《史记•太史公自序》和班固的《汉书•司马迁传》，进一步了解《史记》和司马迁的生活、思想。3．我们对待历史，应持批判继承的态度。站在今天的高度，你对人生观和价值观一定有自己的认识。与司马迁进行一次穿越时空的对话，谈谈你对人生、对社会的理性思考。课文链接(一)郭双成：怎样正确理解《报任安书》的精神实质究竟怎样才算是达到了对这篇“奇文”的精神实质的正确的理解呢？在这里，我要提到中国古代文学史上的这样一个文学“掌故”：清代有一位文艺理论家叫包世臣，在其所著《艺舟双楫•复石赣州书》中，谈到他和他的朋友石赣州在酒席宴间曾经讨论到对《报任少卿书》的理解，包世臣认为“二千年无能通者”。石赣州于是便向包世臣请教：原因何在？怎样才能掌握住《报任少卿书》的精神实质？包世臣当时告诉他：像阁下这样一位“博闻深思”之人，“诵之数十过，则自生疑，又百过当自悟。”石赣州当天晚上即遵照包世臣的嘱咐，将《报任少卿书》读了一些遍，第二天又特地找上门问包世臣说：“客散后，即检本讨寻，竟不能得端绪，唯觉通篇文意，与‘推贤荐士’不相贯串耳。敢请其指归。” 包世臣便又告诉他：“阁下半夜之间，多则数十过，何能即悟？请再逐字逐句思之，又合全文思之。思之则已，则有得已。求敢吝也？凡以学问之道，闻而得不如求而得之深固也。”后来两人分离而居，过了一年多之后，石赣州又就《报任少卿书》的理解问题写信给包世臣再次向他求教，这使得包世臣觉得不好不向自己的朋友讲一讲他对《报任少卿书》的理解了：“窃谓‘推贤荐士’，非少卿来书中本语。史公讳言少卿求援，故以四字约来书之意，而斥少卿为天下豪俊以表其冤。中间述李陵事者，明与陵素非相善，尚力为引救，况少卿有许死之谊乎？实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也。结以死日是非乃定，则史公与少卿所共者，以广少卿，而释其私憾。是故文澜虽壮，而滴水归源，一线相生，字字皆有归著也。”我觉得，关于《报任少卿书》的精神实质，包世臣的话是概括得很好的，为我们研读《报任少卿书》理出了一条清晰的线索，所以在这里我就不再就这个问题谈自己的什么看法了。(节选自郭双成《一篇足以使司马迁“复生”的奇文》)参考答案一.基础演练1.D(A曩nǎnɡB愠yùnC强qiǎnɡ)2.B(A井—阱C义—意D肢—枝)3.D(A“画地为牢”原指在地上画个框框作为牢狱，后来比喻只许在规定好的范围内活动。不符合语境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，传给志趣相投的人。这里用错了对象。C“重于泰山”形容意义重大。这里用来形容打击的力度大是不恰当的。D“九牛一毛”比喻极大量中微不足道的一点。)4.C(A“10月上旬”本身就是一个较长的时间段，不能再与表概数的“左右”连用。应删除“左右”。B“今后”前的介词用错。“对”表对象，应改为“在”。D主语残缺。应将“通过了”改为“通过的”。)二.精段精炼1.C责(ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。2.D(A①通晓②四通八达B①于是②却C①思想观念②说D的)3.C(①倜傥:洒脱，风流。②非常：句中指“不寻常，不一般”；今多指“十分”。③发愤：句中指“抒发愤懑”，今指“决心努力”。④不逊：不谦虚。⑤网罗：句中指“从各方面搜寻招致”，今一般用于搜寻人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)4.C(①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。⑥ 是讲俗人不能理解自己。)5.B(从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。)6.(1)《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。(2)也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。三.拓展训练1.B信：确实。2.C(A①助词，取消主谓独立性，无实义②结构助词，的B①形容词词尾，……的样子②代词，这样C连词，表转折，却D①句末语气词，表判断②句末语气词，表疑问)3.A(②写自己加强修养④写自己胸怀爱国之志⑥写自己内心的渴望)4.C(全篇表达的是坚持理想的执著情怀。)5.终身默默无闻，古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去，谁能说他运气不好呢？附参考译文：我悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独无依。我时常约束自己，使言行合于礼法，唯恐志向与行为默默无闻。我自信才质很高而世情不正，就算到了死都永远辛勤。虽然有形相却不能彰显，空有才能却不能展示。为什么困厄与通达容易使人迷惑？美与恶确实很难辨清。时光悠长而没有穷尽，我将只能屈而不能伸。让那些公心为国的人都和我相同啊，私心为自己的人自己去悲哀吧！天道精微啊，又那么疏阔；人间事理显而易见，只有互相倾轧和争夺。贪生怕死，是品质的卑贱；爱贵轻贫，是智虑的混乱。明白透澈，是胸中豁达开朗；胡涂迷乱，是内心生了毒害。我的心意，明智的人已经能够猜想到；我的言论，明智的人已经能够接纳。终身默默无闻，古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去，谁能说他运气不好呢？逆与顺循环往复，忽而没落忽而兴起。没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！