逍遥游(节选) (一)作者简介生平经历 庄子(约前369－前286)，姓庄名周，战国时期宋国蒙(今安徽蒙城)人，曾在家乡做过漆园吏，在任不久就辞官归隐。生活贫苦，住在狭窄的小巷里，靠编草鞋谋生，饿得面黄肌瘦，甚至借粮度日。楚威王闻知他有才能，曾派人用重金聘他为相，他因崇尚自由而拒绝。作品 著有《庄子》一书，今存33篇，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。全书分为内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇的哲学思想和创作风格比较一致，一般认为是庄子自著；外篇、杂篇有些篇章与庄子的思想不尽相同，可能出自后学或其他学派的人。评价 著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人。庄子继承并发展了老子的哲学思想，把“天道”看成世间万物的本源，主张顺应自然，反对儒家提倡的仁义道德及礼仪制度，在批判社会现实的同时，也充满了悲观、虚无的情调，采取消极避世的态度。庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。(二)人物轶事庄子堪破生死关庄子临死前，心情很平静。他的弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是，他说：“我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“弃尸地面有乌鸦和老鹰来吃，深埋地下也有蝼蛄和蚂蚁来吃啊，夺了前者的食物交给后者，不是太偏心了吗？”
(一)背景链接庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)，就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们，这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。(二)常识整理Ⅰ.文学常识《庄子》《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩；不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂当车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。Ⅱ.文化常识1．不过数仞而下。仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。2．蟪蛄不知春秋。春秋：在古代是以农耕为主的时代，一年中春秋是重要的两个季节，春种秋收，以春秋做为一年最重要的交替，所以春秋就是一年的代称。因此《春秋》的字面意思就是历史。也泛指岁月和光阴。一说在古代怀疑最初没有四季而只有春秋，故在古书中“一春秋”指一年。 []
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] 1．理解文中的通假字、古今异义词、一词多义以及特殊句式。2．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。3．体会庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。 一、研读课文第1、2段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1．解释下列句子中加点词的含义。(1)其名为鲲。鲲之大为：动词，是，叫作 之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性(2)化而为鸟而：连词，表顺承关系(3)怒而飞，其翼若垂天之云怒：奋起的样子 而：连词，表修饰关系垂：通假字，同“陲”，译为“边际”(4)是鸟也，海运则将徙于南冥是：代词，这海运：古今异义词，古义，指大海的波浪汹涌，一说指大海运行；今义，用船在海洋上运输。徙：迁徙(5)《齐谐》者，志怪者也志：动词，记载 怪：形容词作名词，诙谐怪异之事(6)水击三千里击：拍打(7)抟扶摇而上者九万里抟：回旋而上 扶摇：一种旋风 上：名词作动词，往上飞
(8)去以六月息者也去：离开 以：介词，凭借 息：名词，气息，这里指风。(9)野马也，尘埃也野马：古今异义词，古义，指游气，山野的雾气。今义，野生动物的一种。(10)生物之以息相吹也以：介词，用 吹：吹拂(11)其正色邪？其远而无所至极邪？其：抑，或许 邪：通假字，同“耶”而：连词，表示因果关系(12)其视下也其：代词，指大鹏2．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)南冥者，天池也。(判断句，“……者，……也”表判断)译文：那南海，是天然形成的水池。(2)《齐谐》者，志怪者也。(判断句，“……者，……也”表判断)译文：《齐谐》，是一部记载怪异事情的书。(3)去以六月息者也。(状语后置句，状语“以六月息”本应放在动词“去”前面)译文：(它是)乘着六月的大风离开的。(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(判断句，“……也”表示判断)译文：山野中的雾气、空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。(5)其正色邪？其远而无所至极邪？(固定句式，“其……其……”表示选择，译为“是……还是……”)译文：是它真正的颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？环节二：分析文理3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现“鹏之大”的一项是( )①怒而飞，其翼若垂天之云 ②水击三千里 ③去以六月息者也 ④生物之以息相吹也 ⑤抟扶摇而上者九万里 ⑥海运则将徙于南冥A．①②③ B．②④⑤C．①②⑤D．③④⑥解析：选C ③⑥都是说鹏借助外部力量迁徙。④是说所有生物都依靠风力而动。4．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )A．作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。B．第二段，作者引述《齐谐》中的记载，来证明大鹏南飞是可信的。
C．作者以人仰视天空的经验来比方，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空一样。D．本文极写鲲鹏之大，想象奇特，意境开阔，意在突出作者擅长的浪漫主义表现手法。解析：选D D项，“意在突出作者擅长的浪漫主义表现手法”错，意在指出鲲鹏虽大，仍“有所待”，有所依靠的事实。二、研读课文第3～5段，回答下面的问题。环节一：突破词句5．解释下列句子中加点词的含义。(1)则其负大舟也无力负：负载(2)覆杯水于坳堂之上覆：动词，倾倒 之：结构助词，的(3)置杯焉则胶焉：兼词，于此 胶：粘住不动(4)则风斯在下矣，而后乃今培风斯：连词，乃，就 培：动词，凭借(5)而莫之夭阏者莫：没有什么 夭：挫折 阏：遏制，阻止(6)我決起而飞，抢榆枋決：疾速的样子 而：连词，表修饰关系 抢：集，着落(7)时则不至，而控于地而已矣时则：时或 而：连词，表顺承关系 控：投，落下(8)奚以之九万里而南为奚：疑问代词，什么 以：介词，因为 之：动词，到，往 南：名词作动词，南行 为：语气词，表疑问，译为“呢”(9)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适：去，往 莽苍：形容词作名词，近郊而：连词，表顺承关系 反：同“返”，返回果然：古今异义词，古义，吃饱的样子。今义，副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。(10)之二虫又何知之：代词，这 何：代词，什么(11)小知不及大知，小年不及大年知：通假字，同“智”，智慧，聪明 年：寿命
(12)朝菌不知晦朔晦：农历每月最后一天 朔：农历每月第一天(13)而彭祖乃今以久特闻而：连词，表示并列关系 乃今：而今 以：介词，因为 特：特别 闻：为人所知(14)众人匹之众人：古今异义词，古义，一般人。今义，大家，许多人。 匹：比6．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)覆杯水于坳堂之上。(状语后置句，状语“于坳堂之上”本应放在动词“覆”的前面)译文：在堂上低凹处倒一杯水。(2)而莫之夭阏者。(宾语前置句，宾语“之”放在动词“夭阏”的前面)译文：没有什么能阻碍它。(3)奚以之九万里而南为？(宾语前置句，宾语“奚”放在介词“以”的前面。固定句式，“奚以……为”，表反问，即“为何要……呢？”)译文：为什么要飞至九万里高空而南行呢？(4)之二虫又何知！(宾语前置句，宾语“何”放在动词“知”的前面)译文：这两只小虫又知道什么呢？(5)奚以知其然也？(宾语前置句，宾语“奚”放在介词“以”的前面)译文：怎么知道是这样的呢？(6)众人匹之，不亦悲乎！(省略句，省略主语“众人”)译文：一般人与他相比，(他们)岂不可悲可叹吗！环节二：分析文理7．以下六句话分别编为四组，全部体现事物“有所待”的一项是( )①置杯焉则胶，水浅而舟大也 ②风之积也不厚，则其负大翼也无力 ③小知不及大知，小年不及大年 ④适千里者，三月聚粮 ⑤时则不至，而控于地而已矣 ⑥故九万里，则风斯在下矣A．②③⑤ B．①④⑥C．②④⑤D．①③⑥解析：选B ③⑤都未体现事物“有所待”。8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )A．第三段中，作者连用浅水不能漂浮大舟、杯水只能负载芥草而不能承载水杯等比喻，说明形体巨大的鹏鸟必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能南行。B．第三段，从反面设喻强调鹏鸟“所待”的条件。C．第四段，通过蜩与学鸠的对话，说明正因为这两种动物没有远大的目标，因而能真正做到“逍遥游”。
D．第五段，作者以“朝菌”“蟪蛄”与“冥灵”“大椿”的对比，长寿者“彭祖”与“众人”的对比，说明了“小年不及大年”的道理。解析：选C C项，“能真正做到‘逍遥游’”错，实际上，蜩与学鸠仍“有所待”，也不能做到真正的“逍遥游”。9．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )A．作者以“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”这三种情况下的行路备粮为喻，反驳了蜩与学鸠的嘲笑。B．蜩与学鸠自鸣得意的本身表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。C．“朝菌”“蟪蛄”与“冥灵”“大椿”之间虽然客观上有着小大之分，但有所依赖、有所期待都是一样的，都不能做到“逍遥游”。D．庄子对他塑造的大鹏形象，原则上是肯定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。解析：选D D项，庄子对他塑造的大鹏形象，原则上是否定的。在庄子看来，大鹏展翅翱翔，还不算是真正的逍遥和绝对的自由，因为它还要凭借海运风起。三、研读课文第6、7段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句10．解释下列句子中加点词的含义。(1)汤之问棘也是已之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性是：这 已：通假字，同“矣”(2)穷发之北穷：形容词作动词，无，没有 发：指草木植被(3)有鱼焉焉：兼词，于此(4)未有知其修者修：长(5)绝云气绝：直上，穿过(6)然后图南，且适南冥也然后：古今异义词，古义，这样以后。今义，连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情且：副词，将要
(7)我腾跃而上，不过数仞而下而：连词，表示修饰关系 上：名词作动词，向上飞 下：名词作动词，落下(8)此小大之辩也辩：通假字，同“辨”，解释为分辨，分别(9)故夫知效一官知：通假字，同“智”，才智 效：效力，尽力(10)行比一乡行：行为 比：合，这里是使动用法，使投合(11)而征一国者征：信，这里是使动用法，使信服(12)而宋荣子犹然笑之犹：通假字，同“繇”，喜(13)且举世而誉之而不加劝举：全，全部 劝：勉励(14)举世而非之而不加沮而：连词，表示转折关系 沮：沮丧(15)虽然，犹有未树也虽然：古今异义词，古义，即使这样。今义，连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。犹：还 树：树立(16)旬有五日而后反反：通假字，同“返”，返回。(17)而御六气之辩而：连词，表示递进关系 御：驾御，把握辩：通假字，同“变”，变化(18)彼且恶乎待哉恶：何 待：凭借11．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)翱翔蓬蒿之间。(省略句，“翱翔”后省略介词“于”)译文：在蓬蒿丛中盘旋。(2)且举世而誉之而不加劝。(省略句，“不加劝”前省略主语“他”)译文：世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉。
(3)彼且奚适也？(宾语前置句，宾语“奚”放在动词“适”的前面)译文：它将要飞到何处呢？(4)此小大之辩也。(判断句，“……也”表示判断)译文：这就是小与大的区别了。环节二：分析文理12．以下六句话分别编为四组，全部属于达到真正“逍遥游”的条件的一项是( )①举世而誉之而不加劝 ②夫列子御风而行 ③乘天地之正 ④御六气之辩 ⑤神人无功 ⑥圣人无名A．①③④B．②③⑤C．①④⑥D．③④⑥解析：选D ①是宋荣子的处世态度，②是列子“有所待”而不能“逍遥游”的表现。13．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )A．第六段引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。B．通过第六段与第一段的呼应与印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明“小知不及大知”。C．第七段中将那些“效”“比”“合”“征”的人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽有区别，但都达到了庄子理想中的“逍遥游”境界。D．庄子认为万物都受到限制，没有自由可言。只有做到“无己”“无功”“无名”，才能消除物我对立，超越一切现实矛盾，步入超现实的绝对自由。解析：选C C项，“都达到了”错误，其实这些人都达到了相当的境界，但还未达到庄子理想中的“逍遥游”境界。 一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——1．从教材中积累
持竿垂钓的庄子，有人劝他入世为官，他漠然视之，他孤傲的心灵与浑浊的仕途格格不入。他出乎其外，超然尘世，不接受楚国相位，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独自看守月亮的大树，守护着那洁白的美德，享受着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光风霁月。面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同秋水一样清澈、洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他的这种心态，成就了他逍遥自由的一生。2．从历史中积累齐国高士拒绝齐宣王战国时期，齐国有位高士，名叫颜斶(chù)。有一次，他见到齐宣王，讲了一番为君治国的道理。齐宣王深为赞赏，请他出来做官，说：“你来为我做事，我让你每天吃丰盛的菜肴，出门坐华贵的马车，妻子孩子穿鲜艳的衣服。”他推辞说：“我想，我还是回到乡下去好。我每天把饭吃得迟一些，肚子饿了自然就吃得香，也就算是吃肉了(晚食以当肉)；散散步，悠闲自在，也就算是乘车了(安步以当车)；不做官，没有野心和私欲，不会犯罪，也就算是宝贵了(无罪以当贵)。我还是避开官场名利的干扰，保持纯正，求得自我安乐为好。”说完，他向齐宣王拜了拜，离开了。3．从名言中积累(1)不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——钱琦(2)欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣(3)如果你的欲求无穷尽，那么你的心事和担忧也会无穷尽。——富勒(4)君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮(5)我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯4．从佳作中积累淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种安贫乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
俄罗斯亿万富翁斯特里戈夫是一个成功的商人，年轻时就将自己的金融帝国扩张到了伦敦与纽约，并一举成为世人瞩目的富翁。当年的他选择的是创业，是在打拼与追逐中扩大自己的实力。斯特里戈夫在总统竞选失败后，彻底放下名利，过着幽静的田园生活，活得清闲自在。在权力与命运的博弈中，斯特里戈夫看淡了名利，以一颗常人之心审视这个世界，过上与世无争的生活。也许有人说他傻，但傻傻地活着何尝不是一种幸福？淡泊名利，做一个快乐的人，有什么不好？(二)这样运用素材 1．“无己”“无功”“无名”是庄子逍遥的人生态度，也是一种淡泊的人生境界。翻开中华五千年的文明史，能达到此种境界的人有很多。“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”，这是陶潜向汲汲于富贵利禄、心为形役的人们发出的诘问；“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”，这是李白诗酒人生的洒脱境界；“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”，这是陆游大彻大悟之语。他们在淡泊中坚持，在名利场外自甘于寂寞和清贫，他们是善于把握人生的勇者和智者。淡泊名利是一种超脱的境界，有了这种境界，不仅站得高看得远，而且能摆脱和战胜眼前的困境，能在物欲横流中，神凝气定，冷眼旁观，做到“不以物喜，不以己悲”。[领悟] 文段的中心是“淡泊是一种人生境界”。作者首先举出庄子的例子，指出“无己”“无功”“无名”是庄子逍遥的人生态度，也是一种淡泊的人生境界。然后列举了陶渊明、李白、陆游等人的事例，说明只有在淡泊中坚持，在名利场外自甘寂寞与清贫才是勇者和智者。有力地证明并深化了论点。2．淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心，可以感悟出世间的美好。庄子拒绝高官厚禄，曳尾涂中，清贫一生，终获人生逍遥；诸葛亮寄居于南阳，品读诗书，感受自然，终成一代名仕；刘盛兰寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模。假如庄子一生汲汲于名利，一心想获得高官显爵，他又怎能超脱世俗？假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界？假如刘盛兰想一心为己，放弃行善，他又怎么会成为人人称赞的模范？[领悟] 文段的中心是“淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化”，围绕这一中心，作者联想到庄子、诸葛亮、刘盛兰等人淡泊名利的事例，从正反两个方面加以分析论证，有力地证明了论点。 ①读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
②“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”③先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。④这是有关对“自由”的价值评价，这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。“庄子持竿不顾。”⑤好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。⑥这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。⑦一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。⑧一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……⑨胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。⑩这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？(有删改)
佳作赏析本文既可以把它当成一篇雄辩的哲学论文来读，又可以把它当成优美的散文随笔来读。作者以生动的比喻、恣肆的铺排、典型的事例、雄辩的论证，赞美了庄子思想的博大精深。细细读来，我们不仅被作者笔下的庄子特立独行的个性形象和“清洁”的精神所震撼，还被作者对庄子独特的解读和感悟以及他那喷薄的激情所感染。写作借鉴1．学标题标题是全文的总纲，揭示了文章的主旨。作者以形象的语言告诉我们，当我们无路可走时，可以看看《庄子》，想想庄子，学学庄子。2．学开头第①段，作者用形象生动的语言写出了读庄子的感受，接着又引用、化用诗词名句，强化了庄子在我们心中的地位，极具吸引力。3．学联想第④段，由庄子的濮水垂钓，联想到姜太公渭水直钩垂钓文王的故事，指出庄子的垂钓才是真心垂钓，两相比较，表现了庄子高洁独特的精神追求。4．学比喻第⑥段中，画线句把庄子比作“一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”，比喻精彩深刻，写出了庄子的傲然独立和对传统文化的坚守。5．学议论第⑨段中胡文英的话，指出了庄子眼冷和心肠热的特点，以排比的句式分析了庄子哲学的内外两面，揭示出庄子的“悲天悯人”之怀，语言精彩，分析独到。6．学分析第⑩段，作者透过荒唐、怪诞、放荡不羁，发现庄子的反叛是源于对世俗丑恶的洞察，源于庄子对人类、对生命的热爱。眼光独到，分析深刻。二、研读品味经典·让积淀更丰厚言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)[翻译] 提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。[明理知义] 这句话告诉我们，要虚心听取别人的意见，有则改之，无则加勉。只有善于听取别人的意见，吸取他人的长处，才能不断地完善自己，提高自己，这是我们每人都应该具备的素质。
上枢密韩太尉书①苏 辙太尉执事②：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气③。”今观其文章，宽厚宏博④，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡⑤，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。[注] ①公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书》。②执事：侍从。③浩然之气：正大刚直的气质。④宽厚宏博，宽大厚重宏伟博大。⑤疏荡，洒脱而不拘束。把文中画线的句子翻译成现代汉语。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。译文： 参考答案：我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。参考译文：太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。于敏：氢弹之父于敏，我国“两弹一星”元勋之一，是我国自主培养的杰出的核物理学家，也是我国核武器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一。
在研制核武器的权威物理学家中，于敏几乎是唯一一个未曾留过学的人，但是这并没有妨碍他站到世界科技的巅峰。他几乎从一张白纸开始，他拼命学习，拼命地汲取国外的信息，在当时遭受重重封锁的情况下，他只有依靠自己的勤奋，举一反三进行理论探索。他领导下的工作组人手一把计算尺，废寝忘食地计算。一篇又一篇的论文交到了钱三强的手里，一个又一个未知的领域被攻克。钱三强称，于敏的工作“填补了我国原子核理论的空白”。彭桓武院士说：“于敏的工作完全是靠自己，没有老师，因为国内当时没有人熟悉原子核理论，他是开创性的。”为了我国的核武器研究而“隐身”长达三十年之久，甚至直到今天，他的事迹也鲜见于报端。他的妻子都说：“没想到老于是搞这么高级的秘密工作的。”于敏虽然是一位大物理学家，但他最大的爱好，竟然是中国历史、古典文学和京剧，他从小就会背不少古诗词。“学术如山，性情如水。”于敏不仅以其学术贡献令后辈们高山仰止，更以平和善良的性格赢得了身边人的爱戴。周光召称他“毕生奉献，学界楷模”。[人生教益] 淡泊名利，甘于无闻，毕生奉献，学界楷模，体现的是一种无私的高贵。抱朴守真，自学成功，展现的是一种积极进取。唯有抛弃名利、积极进取，才能踏上成功的顶峰。一、文言基础专练1．下列各句全都含有通假字的一项是( )①其翼若垂天之云 ②小知不及大知 ③生物之以息相吹也 ④此小大之辩也 ⑤则其负大舟也无力 ⑥适莽苍者，三餐而反 ⑦而御六气之辩 ⑧彼且恶乎待哉A．②④⑤⑦⑧ B．①③④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦D．①②④⑥⑦解析：选D ③⑤⑧不含有通假字。①“垂”同“陲”，边际；②“知”同“智”；④“辩”同“辨”，分辨，分别；⑥“反”同“返”；⑦“辩”同“变”。2．对下列各句中加点词的理解，有误的一项是( )A．三餐而反，腹犹果然 果然：没有出乎人的意料B．众人匹之匹：比C．未有知其修者修：长D．抢榆枋，时则不至抢：集，着落解析：选A 果然：吃饱的样子。3．下列各句加点词的活用类型与例句相同的一项是( )例句：而后乃今将图南A．尘泥渗漉，雨泽下注B．《齐谐》者，志怪者也C．五十者可以衣帛矣D．是以区区不能废远
解析：选C 例句与C项均属于名词作动词；A项，名词作状语；B项，形容词作名词；D项，形容词作动词。4．对下列句子中加点词的意义及用法的理解，正确的一项是( )①海运则将徙于南冥 ②彼其于世未数数然也 ③抟扶摇而上者九万里 ④我腾跃而上A．①②句相同，③④句相同B．①②句不同，③④句相同C．①②句相同，③④句不同D．①②句不同，③④句不同解析：选B 第一个“于”是介词，到；第二个“于”是介词，在。两个“而”都是连词，表修饰。5．下列特殊句式分类正确的一项是( )①南冥者，天池也 ②奚以知其然也 ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 ④覆杯水于坳堂之上 ⑤之二虫又何知 ⑥《齐谐》者，志怪者也 ⑦奚以之九万里而南为 ⑧背负青天而莫之夭阏者A．①③⑥/②④⑤⑦/⑧B．①③⑥/②⑤⑦⑧/④C．①③⑤/④②⑦⑧/⑥D．①③⑤/②⑥⑦⑧/④解析：选B ①③⑥均为判断句；②⑤⑦⑧均为宾语前置句；④为状语后置句。6．名句默写。(1)《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是“ ， ”。(2)在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“ ， ， 。”(3)《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“ ， 。”(4)《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待，如：“ ， 。”(5)《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。答案：(1)小知不及大知 小年不及大年 (2)乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 (3)且举世而誉之而不加劝 举世而非之而不加沮 (4)抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 (5)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋7．把下列句子翻译成现代汉语。(1)覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译文：(2)适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。译文：(3)我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。译文：解析：古文翻译要注重分析关键词的意义、词类活用及特殊句式的用法。第(1)句：焉，于此；胶，胶着搁浅。第(2)句：适，去，往；宿，名词作状语。第(3)句：下，名词作动词；翱翔蓬蒿之间，省略句；至，最高限度。参考答案：(1)在堂中低凹处倒一杯水，那么只能拿小草给它当船，将杯子放于其中则胶着搁浅，因为水太浅而船太大了。(2)去百里远的地方，要舂捣一宿的粮食；去千里远的地方，要聚三个月的粮食。(3)我奋力跳起来往上飞，不超过几丈高就降落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是我飞行的最高限度了。二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成8～11题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往见太子，曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为峰，齐岱为锷；包以四夷
，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何知？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。(选自《庄子·说剑》，有删改)[精读设计]1．“日夜相击于前”是状语后置句，正常语序是“日夜于前相击”。2．“好之不厌”中的“厌”解释为“满足”。3．“太子悝患之”中的“患”是形容词的意动用法，可解释为“以……为患，担忧”。4．“使臣上说大王而逆王意”中的“说”可解释为“游说”，“逆”可解释为“违背”。5．“太子乃与见王”是省略句，在“与”后面省略了“之(或周)”。6．“子欲何以教寡人”是宾语前置句，正常语序为“子欲以何教寡人”。7．“匡诸侯”中的“匡”是动词，解释为“匡正”。8．“上法圆天以顺三光”中的“上”名词活用作状语，解释为“在上面”，“法”名词活用作动词，解释为“效法”。9．“无异于斗鸡”为状语后置句，正常语序为“于斗鸡无异”。 8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．庄子曰/夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至B．庄子曰/夫为剑/者示之/以虚开之/以利后之/以发先之/以至C．庄子/曰夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至D．庄子曰/夫为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发先/之以至解析：选A 断句时注意标志词“曰”“夫”“者”，还有相同句式，如“示之以虚”“开之以利”。9．下列对文中加点词的解说，不正确的一项是( )A．客，即门客，其作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期，魏国的信陵君、齐国的孟尝君等都养有大批门客。B．诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。C．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是对古代君主、诸侯王的敬称。D．四夷，古代统治者对四方少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄。
解析：选C “寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。10．下列对文本有关内容的理解和分析，正确的一项是( )A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：选B A项，只是庄子自己的说法，不一定是事实。C项，正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑”。D项，对本文主旨理解有误。主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。译文：(2)赵国何求而不得也！译文：(3)夫子休，就舍待命。译文：解析：翻译句子要注意抓关键点。(1)整个句式为判断句式；“所欲用周”：所字结构，想要用我的原因。绝：杜绝，终止。(2)宾语前置句式；得：得到。(3)就：到。舍：馆舍。参考答案：(1)听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！(3)您歇着吧，到馆舍等待命令。参考译文：当年赵文王喜好剑术，击剑的人客居在宫门左右，有三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋划怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服大王，使他停止对斗剑之士的喜爱，(我就)赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应该能够担当此任。”
太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受，跟随使者一道前往，会见太子，说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说大王却违背了大王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠金呢？假如我对上能说服大王，对下能合于太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于使用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见父王，那样事情一定会很糟。”庄子说：“请为我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装备办完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵文王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不行跪拜之礼。赵文王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，因此用剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术怎样能遏阻对手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人滞留。”赵文王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比试。”赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，残伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我平日所用的剑长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。”赵文王说：“希望听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用五行的道理来支配，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；在上效法于天而顺应日月星辰，在下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出，冠帽下垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是拉着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。三、语言表达专练12．仿照下面关于孔子的一段话，写一段关于庄子的话。要求：使用比喻的修辞方法，语言生动，不一定要与例句句式完全一致，不少于50字。例：孔子是一缕和煦的风，从历史的深处吹来，拂过两千多年的山高水低，礼而闲雅，仁而宁静，让君子如沐暖阳坦荡荡，让小人如临深渊长戚戚。
答：解析：仿写时注意句式结构和内容，句式结构不要求完全相同，但也是越接近越好；同时内容要体现庄子的特点并且要运用修辞手法。参考答案：庄子是一首悠扬的歌，从人的心灵深处唱起，响彻九万里的山山水水，恣情挥洒，浩荡奇警，教我们感慨世人之数数然，赞叹圣人之游无穷。13．把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。(只填序号)①《逍遥游》其实无形地拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想象，世间的小也远远超乎我们的想象。②也就是说人的这一生，有生之年小大之境的应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。③因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。④所以大与小呢，它绝不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活里边很多实用的规则里。⑤在庄子的《逍遥游》中，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。答： 解析：⑤是提出论题的句子，应居于首位；①是阐释⑤的句子，应紧跟⑤后；从③④中的“因为”“所以”来看，④排在③后；②又是对④的阐释，排在④后。答案：⑤①③④②
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