8 兰亭集序课堂合作探究问题导学1．关于天气情况的描写为什么不放在对聚会地的环境介绍之时，而偏要放在对参加人员、活动内容介绍之后？2．怎样看待作者的思想感情？3．这篇文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，富有哲理。请分析一下，文章是怎样将叙事、写景、抒情、议论融为一体的？4．后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”自然流畅，赏析下列句子，体会这一特点。（1）是日也，天朗气清，惠风和畅。思维激活：分析这句话在结构上的作用。（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。自主探究王羲之在《兰亭集序》中流露出了怎样的思想情绪？思维激活：魏晋之人对人自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调，从这一角度去解读，能使我们更趋近于文本的内在精神。文法导析1．借题发挥，立意高远本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动联系到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想，使全篇在立意上就不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事。首段侧重叙述活动的情形，第二段转入写集会者的主观感受。第三段以“人之相与，俯仰一世”开篇水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远处。2．骈散结合，语言清新质朴，自然流畅本文别开生面，语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一。3．文笔洗练，自然有致本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，愈加发人深思。（1）写景。以短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。（2）叙事。如记亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。（3）抒情。如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往今来人们的普遍感受，“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验。作者文笔洗练，句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。技法导练导练目标课文的前半记述这次盛会概况，写山川之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生之短促，以感慨作结，令人遐思无限。请你仿照这种写法，写一段文字，表达一种思考或者一种哲理。素材积淀话题集锦
（1）要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”。优美的自然环境使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。这则素材可应用于_________________________________________________等话题中。（2）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。王羲之深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，这是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。这则素材可应用于________________________________________________等话题中。佳作片段放弃对水的挽留，河流得以奔向大海，一路高歌；放弃对春的眷恋，万物得以在夏日欣欣向荣，在秋天收获累累硕果；放弃对财富的贪欲，故事中的托尼得以在晚年生活得平静和乐。其实，不只是于自然万物，于人、于国、于世界，最大的智慧都莫过于舍弃，只有舍弃之后才能得到生命中最纯净的欢欣。回溯时间，庄子告诉我们：只有舍弃功名利禄的牵绊，才能真正体会生活的逍遥，生命的清亮。他曾如涸辙的鱼，求一升水来维持生命，但他从未放弃在精神上富足的天地遨游；他曾被友人疏远，只怕他夺其相位，他却淡然一笑，把那万人景仰的相位比作泥塘，拂袖而去，在自然中与天地共生，与万物为一。他是如何做到领一家之言，解难解之道的，就是因为他放弃了安逸、名利，才得到了精神上的无欲与释然，所以行动无羁，嬉笑怒骂中千古大道已然留传，完成了一次真正意义的逍遥游。试问，这番乐趣，在帝王将相中又有几人可得？但是在生活中需要我们放弃的不只有名利，只有舍弃个人的利益和不断膨胀的欲望才能真正带来环境的安定、周遭的和平。文本图解答案：课堂合作探究【问题导学】1．提示：第一段先写了宴集的时令、地点、缘由、与会人员、兰亭地理环境及景物，接下来写宴集的活动内容、天气情况，最后写宴集的感受。看上去这似乎不合一般的写作习惯，通常情况应把“天气情况”放在地理环境及景物的描述过程中，可本文却放在了宴集的活动内容介绍和宴集感受之间，作者如此处理，其目的是要借用天气起承上启下的连接作用。上文的“崇山峻岭，茂林修竹”以及“清流激湍，映带左右”，如果是处在阴云密布的天气中便会失去靓丽的风采，而人们“流觞曲水”“畅叙幽情”。如果不是在“天朗气清，惠风和畅”的环境中，也很难使心情如此欣快，这是承上。就其启下而言，东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”。到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。这样，由“天”“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自然。2．提示：作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。
作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。3．提示：文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境，这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。后一部分以抒情、议论为主，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，情绪由平静转向激荡。在情感上，由乐而生悲，由生而到死，促使他进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱生命的思考。由于人力不能左右寿夭、生死，因而在文中就流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。4．（1）提示：这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。就承上而言，上文“暮春之初”交代了聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。也是尽显欢乐气氛的条件。就启下而言，由“天”“气”而及下文的“宇宙”，又由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文句连过渡之绵密。（2）提示：这一句议论与第一段所写衔接密切，富有诗情画意。“乐”既是指同道相逢，环境幽雅，气候宜人；更多地在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟。而且一个“乐”字点出了所有的情感。“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。（3）提示：这是作者对当时士大夫崇尚玄谈、清虚寡欲、等同生死等消极思想的批判。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。这其中暗含有生之年应当作些实事，不宜空谈玄理之意。【自主探究】提示：观点一：骋怀者眼里的自然。本文开头以简净雅洁、铿锵有致的语言写出兰亭宴集时优美的环境和晴朗的天气。这些景物素淡雅致，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。这里的自然是经过王羲之心灵漱涤过的自然，是骋怀者眼里的自然。王羲之以高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵去领悟客观世界，自然在他的眼里就有了活泼的生机和灵性。观点二：深情者眼里的自然。《兰亭集序》主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”。深情的人对事物往往别有一种敏锐、深刻的感受，对人生更有一份特别的热爱和执着。观点三：清醒者眼里的自然。文中王羲之思考并揭示了人生忧患的来源，首先来自外在世界的流转不定，其次来自个体生命的短暂有限，再次来自生命本体永不满足的内在欲望。他的这种认识、关注，使人们对探寻生存的意义和价值保持敏感和热情，使人们对生命的悠长和局限拥有清醒的认识，从而扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造，因此这种喟叹不能认为是消极的。【技法导练】创意激活哲理，是感悟的渗透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。现实生活中不少事物和现象，常常蕴含着深刻的哲理，给人以丰富的联想和有益的启迪。在写作中可以先记事写物，然后抽象归纳，上升为哲理。叙事写物是发挥和归纳的基础前提，而发挥和归纳又是叙事写物的深化，二者相互联系不可分割。即“借物喻理”“借事寓理”。要把握住形“散”而神不散这一关键，它一定要通过对具体的事、物的叙述，自然地引出来某个结论，而不可以从抽象的事理出发来阐发议论。各种事物都应扣住所寓之理以突出文章的中心。范例展示
落在主球上的苍蝇1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在美国的纽约举行。路易斯·福克斯的得分一路遥遥领先，只要再得几分便可稳拿冠军了，就在这个时候，他发现一只苍蝇落在主球上，他挥手将苍蝇赶走了。可是，当他俯身击球的时候，那只苍蝇又飞回到主球上来了，他在观众的笑声中再一次驱赶苍蝇。这只讨厌的苍蝇破坏了他的情绪，而且更为糟糕的是，苍蝇好像是有意跟他作对，他一回到球台，苍蝇就又飞回到主球上来，引得周围的观众哈哈大笑。路易斯·福克斯方寸大乱，连连失利，而他的对手约翰·迪瑞则愈战愈勇，赶上并且超过了他，最后夺走了桂冠。第二天早上，人们在河里发现路易斯·福克斯的尸体，他投河自杀了！一只小小的苍蝇，竟然击倒了所向无敌的准世界冠军！这是一件不该发生的事情。其实，路易斯·福克斯完全可以采取另一种做法，那就是：击你的球，不要理它。当你的主球飞速奔向既定目标的时候，那只苍蝇还站得住吗？它肯定不撵自走，飞得无影无踪了。在我们的生活中，也常常能见到这样的“苍蝇”：当你几经奔波，终于找到了份工作，可以放手大干、充分施展你的聪明才智的时候，却突然发现你的工资比别人少了几块钱；当你领导的一项改革计划被社会实践证明是有益的时候，却突然听到人群里有几声闲言碎语；当你和你的妻子携手建起了美好的家园甜甜蜜蜜共度人生的时候，你们之间发生了一点小小的误会……于是，有人为那几块钱而耿耿于怀忧忧不乐，甚至想到消极怠工想到辞职不干；有人放下了该干的事情把精力用于对付闲言碎语；有人为一点小小的误会而纠缠不清甚至越闹越大……这些人的心态和做法跟路易斯·福克斯没有什么两样，盯住芝麻忘了西瓜，事情的结果肯定不妙。于是我想，重温一下路易斯·福克斯的教训是有益的。当苍蝇落在你的主球上的时候，不要理它，一门心思击你的球吧！当你的主球飞速奔向既定目标的时候，那只苍蝇就会不用你赶自己飞走的。【素材积淀】话题集锦（1）“风景”“生活”“善于发现”“快乐与痛苦”（2）“生命意识”“平淡”“人生真谛”“直面死亡”
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