王勃（公元650—676），字子安，是“初唐四杰”之首（“王杨卢骆”，即工勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。他的诗风格清新，他的赋更使他是初唐一大名家。他与卢照邻等人都试图改变当时“争构纤维，竟为雕刻”的诗风。他在27岁时所写的《滕王阁诗序》是词赋屮的名篇，序末所附的《滕王阁诗》则是唐诗中的精品，且诗中于•法对后世诗人颇有影响。至于他的《送杜少府之任蜀州》一诗，更是公认的唐诗极品，其中“海内存知己，天涯若比邻”两句是唐诗中最能渗透古今、撼动人心的千古名句。王勃出牛.于世代官宦的诗书人家。其祖父王通是隋秀才高弟，曾任蜀郡司户书左和蜀王侍读等官，后来退官居家，专门在龙门讲学著书。其著作有《元经》和《屮说》，为当吋儒士所称道。其父福峙，历任太常博士、雍州司功、交趾六合二县令、齐州长史等官，晚年开始对玄学（即修炼）有了兴趣［1］。王勃天生聪颖，悟性过人，是个早熟的神童。他六岁就能写一手好文章;九岁时读颜师古注的《汉书》，便能指出书中的过失;十岁时以一个月的时间竟能通读六经而无一点障碍，连他的朋友、同样是神童出身的杨炯都认为他的知识是先天带来的（“悬然天得，自符昔训”）。十四岁吋，王勃以神童而被举荐，在考核屮名列前茅，授予朝散郎的官职;十六岁那年，沛王把他召去当沛府修撰，对他很是爱重;十八岁那年，由于当时盛行斗鸡，各个王爷之间的斗鸡更是热闹非凡，王勃开玩笑写了一篇《檄英王鸡》（“声讨英王的鸡”），惹得皇上大怒，立即把他逐出王府。他便到四川各地去旅游，“远游江汉，登降崐峨”，得到山川灵气的陶冶启悟，在诗文上进步神速，“神机若助，日新其业”，每写一篇文章都令人惊叹赞赏，特别是《益州夫子庙碑》，被认为“宏伟绝人，稀代为宝”。后来他又被庐用为官，但因杀••犯罪的官奴而险些自己丢了性命，连累他父亲也贬官。以后他奔官在家，一心著书。当他27岁时（虚岁28岁），去交趾探望父亲，“渡海溺水，惊悸而卒”。工勃的一生是短暂的，只活了27岁，但同时又是富于变化的、丰富的一生。他在27年中所遭遇的、所作的事情并不比一个活了80岁的人少。作为一个早熟的神童，他的思想不伹超出同龄人、甚至超过博学的成年人太多，因此不容易被人理解和接受。如果我们把他想象成•个活了81岁的人，只不过他生活的“速度”是常人的二倍：常人二年中所经历和作过的事情他一年就完成了。这样再去观察他的一生，就耍容易理解得多。他的超常的才华和超短的生命形成一个太大的反差，以至千百年来知道他的人始终惋惜、遗憾并感叹不已。工勃从小就是个有孝心的孩子。父亲对他很慈爱，并经常教导他说：“人子不知医，古人以为不孝。”他便牢记心暗中到处查访良医，希望学•
•手好医道，作个孝子。在公元661（或660）年，当他才十•、二岁吋，便令人惊讶地碰到一个远远超过他期望的绝好机会：在长安遇到了曹夫子。曹夫子名元，字道真，自称是京都的人。他能象扁鹊那样从远处观望人的气色，清楚地透视人的五脏六腑;还能象华佗那样作开
胸洗肠一类的人手术。根据他收工勃为徒后讲述自己的师承，他实际上是《黄帝八十一难经》的直系传人。该书是上古秘籍，由歧伯传给黄帝;黄帝往下传时又经过了53个传人才传到曹夫子手中。在这53个传人屮，就有第三十六个传人扁鹊，并由他首次厘定了原书章句;还有第四十六个传人华佗。王勃是唐代的大文学家，初唐四杰中的佼佼者。他出生书香之家，从酷爱读书，自幼遍读诗书，6岁能写诗文，9岁时作《汉书注指瑕》，16岁已蜚声文坛。王勃有两位哥哥，也都满腹诗文，兄弟几人经常在一起谈诗论文。一天，王勃与两位哥哥在院子里高谈阔论，父亲王福畴的朝中两位朝中朋友来家里做客，三兄弟非常有礼貌的跟两位大人行礼。父亲的朋友夸王勃从小就能作诗，便问他灵感来自哪里。王勃就说是自己t5读多了，脑子比较灵活想到什么就写什么了，并说自己的目标是学习和借鉴前人的诗文，努力开创自己的风格。两位大人听说王勃写了《汉书注指瑕》，希望他能拿来看看。工勃说明了自己写作的理由并给人人们看了，两位人人看后不禁拍案叫绝，觉得王勃九岁就能指出大学问家的错误，称赞他以后肯定大有作为，并告诉王勃父亲他们家里又出高人了。王勃并没有因二位大人的称赞而骄傲自满，仍然刻苦学习，作文练笔。••次家里有客人来拜访，他们看见王勃研好墨后就睡觉都觉得非常奇怪，父亲王福畴就说这事儿子写作的一个习惯，往往是研好墨，上床蒙头构思，然后开始写作，一气呵成，客人们这才明白过来，并称王勃有独到之处。父亲陪客人闲聊，不一会，王勃就起来到书桌前，一下子就写了一首五言绝句。客人们过来看到王勃写的这首诗，惊叹不已，不禁赞叹诗写得非常好，并说王勃是奇才。公元664年，太常伯刘祥道巡行至关内，年仅14岁的王勃上书给了刘祥道，提出了自己对治理国家的见解。刘祥道看到王勃的上书后，不禁赞叹年纪轻轻就能提出如此治国之道，就把王勃举荐给唐高宗。唐高宗知道了王勃的能力后，就封他为朝昔文郎。王勃在职期间，写下大量文章，16岁已蜚声文坛，26岁便写下了名扬天下的《滕王阁序》。他以独特的诗文创作拉开了唐代文学的序幕，使光辉灿烂的唐代文学得以发扬光大，成为初唐四杰之一。九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文，到时拿出来，乂使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一愣,伹又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第••次报“南昌故郡，洪都新府”吋，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；二次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿突然地站了起来说：“天才！天才！他的文章可以传世了。”阎伯屿的心情非常高兴。
tengwdnggexu滕王阁序chutangwangbo（初唐）王勃yuzhanggujunhongxlnfuxlngfenyizhendijieheng豫章故郡，洪都（dQ）新府。星分翼轸，地接衡lujInsanjiangerdaiwuhukongmanjIngery1nouyuewuhuatianbao庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而'引瓯魃。物华天宝，longguangsheniuzhlxurenjiedilingxuruxiachenfanzhl龙％論牛斗（ddu）之墟；人杰地灵，徐t需卞陈蕃之taxiongzhouwuliejuncaixlngchitaihuangzhenyIxiazhljiao榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，blnzhujindongnanzhlmeiduduyangongzhlyawangq1j1yaolinyuwen宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，柴戟遥临；宇文xlnzhouzhlyifanchanweizanzhushlxunxiujiashengyouruyunqian新州之懿范，檐帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千11fengyinggaopengmanzudtengjiaoqifengmengxueshizhlcizong里逢迎，高朋满座。腾蛟fe凤，孟学士之词宗；z1dianqlngshuangwangjiangjunzhlwukujiajunzudzailuchuming紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名qutongzihezhlgongfengshengiian区；童子何知，躬逢胜饯。shlweijiuyuexushusanqiuliaoshuijinerhantanqlngyanguang吋维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光ningermushanziydncdnfeiyiishdnglufangfengjingyuchongalin凝而暮山紫。俨骖馳于上路，访风景于崇阿。临dizizhlchangzhoudexianrenzhijiuguancengluansongcuishangchu帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出chongxiaofeigeliudanxialinwudihetlngfuzhuqiongdaoyuzhl
重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之yinghuiguidianlangong1iegangluanzhl11shipixiutafudiao萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕
sen甍rngan旷u印k.原ynha山s/Iyu纡ze泽n-aIchnshi视gIn盈yzi、1也dM-ULPanwy—lu闾ohu曛7jLrH/,sh食sdin鼎g,i鸣gn-o中h韦z✓1jia家zhl之mnd•1•J>e可11yun云11zotHh翁zzhl之son龙suan黄1雀sn11Qxiaoyujicaichequmingluoxiayuguwuqifeiqiushuigongchangtian销雨霁，彩彻衢明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天yIseyuzhduchangwanxiangqiongpenglIzhlbinyanzhenjlnghan一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，shengduanhengyangzhlpu声断衡阳之浦。yaoyinfuchangyixingchuanfeishuangldifderqlngfengshengxidn遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤geningerbaiyunesuIyuanlUzhuqilingpengzezhlzunyeshuizhuhua歌凝而白云遏。唯园绿竹，~凌彭泽之樽；邺水朱华，guangzhaolinchuanzhlbisimeijuernanbingqiongdimianyuzhong光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中tiani1yuyuxiaritiangaodijiongjiaoyuzhouzhlwuqiongxing天，fe娱游于暇日。天高迤適，觉宇宙之无穷；兴jinbeilaishiyingxuzhlyoushuwangchanganyurixiamuzhiwukuai尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目指吴会yuyunjiandishij1erndnmingshentianzhugaoerbeichenyuan于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。guanshannanyueshulbeishiluzhlrenpingshulxiangfengjinshi关山难越，谁悲失路之人：萍水相逢，尽是taxiangzhlkehuaidihunerbujianfengxuanshiyIhenianwuhu他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。呜呼！shiyunbujimingtuduochuanfengtangyilao11guangnanfengqujia时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾yiyuchangshafeiwushengzhucuanlianghongyuhaiquqifamlngshi
谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海b，岂乏明吋？suolaijunzijianjidarenzhlminglaodangyizhuangningyibaishouzhl所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之
xlnqiongqieyijianbuzhuiqlngyunzhlzhizhuotanquanershuang心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，hezhey1youhuanbeihaisulshefuyaokejiedongyuyishi处（chU）涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，gyubac余报国之情；阮籍猖sangyufeiwanmengchanggaojiekongyubaoguozhlqlngruanjichang晚。孟尝高洁，空kuangq1xiaoqiongtuzhlku狂，岂效穷途之哭!bosanchiweimingyIiieshushengwuluqingyingdengzhongjun勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军zhlruoguanyouhuaitoublmuzongquezhlchangfengshezanhuyubai之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百lingfengchenhunyuwan11feixiejiazhlbaoshujiemengshizhi龄，奉晨昏于万里。罪ill•家之宝树，接孟氏之fanglintariqutingtaopei11duijinchenpengmeixituolongmen芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。yangyibufengfulingyunerzixizhongqljiyuzouliushuiylhe途意不遙，抚凌云而自禧；秦中j月旨光遇，奏兔7KU何canwuhushengdibuchangshengyannanzaildntingylylzizeqiuxu呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭己矣，梓泽丘墟。linbiezengyanxingchengenyuweijiandenggaozuofushisuowangyu临别赠言，幸承恩午伟饯；登高作赋，是所望于qungongganjiebichenggdngshQdufinyinylyanjunfusiyunjucheng群公。敢竭鄙诚，恭疏短弓I;一言均赋，四韵俱成。tengwanggaogel1njiangzhu滕王高阁临江渚，peiyumingluanbagewu
佩玉鸣鸾罢歌舞。huadongzhaofeinanpuyun画栋朝飞南浦云，
zhulianmujuanxishanyu珠帘暮卷西山雨。xianyuntanyingriyouyou闲云潭影日悠悠，wuhuanxlngyIjIduqiu物换星移几度秋。gezhdngdizijlnhezai阁中帝手今何在？waichangjiangkongziliu槛（kdn）外长江空自流。qlngsapanjianggeqlngluhaiyuner请洒潘江，各倾陆海云尔！《滕王阁序》翻译鉴赏第一段：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟二江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。翻译：这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。鉴赏：“分野”涉及到屮国古代的天人合一理念，.一十八列星分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是丙汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。这是扣着题H屮的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要。。原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐播下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。翻译：物类的精华，是上天的珍宝，人中有英杰，是因为这里的大地有灵气。宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区域。陈蕃竟然专为徐孺设下卧榻。雄伟的洪州城，楼房众多，象雾涌起一般，英俊的人才，象添上飞驰的繁星一样。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。鉴赏：这是介绍洪州的人物。两组句了，极写洪州人物之盛。原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，檐帷暂住。
翻译：享有崇髙的名望都督阎公，从远道来到洪州坐镇，可作为美德楷模的新州刺史宇文氏，也于赴任途中在此留歇。鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍。原文：十旬休暇，胜友如云：千里逢迎，高朋满座。翻译：（正赶上）十日一休的节假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满了宴席。鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。原文：腾蛟起风，孟学丄•之词宗；紫电淸霜，上将军之武库。翻译：文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、似清霜。鉴赏：重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍原文：家冇作宰，路出名区：童子何知，躬逢胜饯。翻译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这样盛大的宴会。鉴赏：最后谦虚地介绍自己。第二段:写三秋时节滕王阁的万千气象和登临时的所见，g卩：三秋时节滕王阁周边的自然和人文景观。原文：时维九月，序属三秋。翻译：时间正在九月，季节正是深秋。鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日”。原文：潦水尽而寒潭淸，烟光凝而暮山紫。翻译：地面的积水己经消尽，寒冷的潭水淸澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光融合在一起，傍晚的山峦呈现出（高贵的）紫色。鉴赏：紧扣“秋”字描写滕王阁所在之地的物候变化。原文：俨骖鯡丁路，访风景丁•崇阿：临帝子之K洲，得天人之旧馆。翻译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆楼。鉴赏：此句复述自己来到滕王阁的经过。原文：层峦耸翠，.1•.岀重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；杠殿兰宫，即冈峦之体势。翻译：层层的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层云雾；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红，（从那里）向下看看不见大地。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的沙洲，（布局）用尽了岛屿的迂回曲折；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，（构建）依照冈峦起伏的地势。鉴赏：极写滕王阁所在之地的美景和情致。原文：披绣闼，俯雕甍：翻译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊：讲解：王安石的诗句“一水护田将绿绕，两ih排闼送青来”非常经典。鉴赏：首次使用厂字句，此观景之起也。由ill吊外，由.1:苹下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢丁•言表。
原文：山原旷其盈视，川泽吁其骇瞩。时阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。翻译：山峰平原充满了视野，湖川曲折迂回，让人看了感到惊讶。遍地里巷阁舍，大多是钟鸣鼎食的富贵人家。
阳之浦。翻译：正值雨过天晴，彩虹消失云雾散尽，阳光朗照，天空明净，落霞与野鸭一起飞翔，秋水和长天融成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响声回荡在彭蠡湖边，雁群感到寒意而发出的惊叫，消失于衡阳的水边。鉴赏：落霞自天而下，孤鹜自下而上，故曰齐飞；秋水碧而连天，长天净而映水，故U—色。在这水天一色的一片靑碧之中，点缀以红霞、野鸭，构成色彩明舸的画而。第三段：写宴会的盛况，抒发人生的感慨原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风掠过，柔美的歌声缭绕，白云为之止步。鉴赏:极写兴致之高，管弦之盛，歌卢之美。原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽•.邺水朱华，光照临川之笔。翻译：今天的盛宴可以比得上睢园中竹林聚会，文士们饮酒的豪气超过了当年的陶渊明：都拥有邺水河畔咏荷花的曹植的才气，文采都超过了南朝时的临川刺史谢灵运。鉴赏：极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅。原文：四美具，二难并。翻译：（良辰、美景、赏心、乐事）四美全都具备，（贤主、佳宾）难得齐集一堂。鉴赏：两个三字句，为前面四组句了作结。节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。原文：穷睇眄丁•中天，极娱游丁暇日。天高地迥，觉宇宙之X穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。翻译：向那无际的长空极目远眺，在这短暂的节假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，感觉到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。鉴赏：境界更加廓大，情绪转忧。一方面体悟天地之大，宇宙尤穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。原文：望K安丁日下，FI吴会丁云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。翻译：西望长安，东眺吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测；地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，（昆仑山上）天柱髙耸，（缈缈夜空）北极远悬。鉴赏：由tl落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北方而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。原文：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？翻译：关山难以越过，谁为迷路游子而悲伤？浮萍流水偶然相逢，全是客居他乡的游子。惦念着皇宫而不能看见,什么时候才能像贾谊到宣室侍奉君主一样回朝为官？鉴赏：王勃怀才不遇、报国尤门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。原文：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊•丁沙，非丄圣主；窜梁鸿•丁•海曲，a乏明时？翻译：唉！时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代？
鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。原文：所赖冇子见机，达人知命。翻译：所（能够）依赖的（是）：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。鉴赏：“所赖”为结，总束上面三层感叹。原文：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。翻译：年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿？处境艰难的时候（意志）将要越发坚定，不能坠掉自己的凌云志向。鉴赏表达一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。翻译：喝了贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然快乐。鉴赏：表达一种乐观开朗的情怀。原文：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。翻译：北海虽然遥远，乘风便可以到达；旭日般的青春已经逝去，珍惜夕照似的老年岁月也不算太晚。鉴赏：从时空两个方而来进行我激励，也是A我安慰。原文：孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！翻译：（汉代的）盂尝虽然品格高尚纯洁，但徒然怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。鉴赏：两个典故，表达A己不甘沉沦的豪情壮志。第四段：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。原文：勃，二尺微命，一介书生。翻译：我王勃，只是一个地位低下的书生。鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。原文：X路请缨，等终军之弱冠：有怀投笔，慕宗悫之忪风，翻译：我虽然与年轻的终军同龄，却没有机会从军报国；（虽然）有志投笔从戎，却只能空空地羡慕乘长风破万里浪的宗悫。鉴赏：两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于力‘里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。翻译：（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。我虽不像谢玄那样才华出众，却也有幸在今日的宴会上结识各位名士。鉴赏:含蓄地叙述了0己弃官事父，结识各位嘉宾的人生际遇。原文：他日趋庭，叨陪鲤对：今兹捧袂，舁托龙门。翻译：我不久便要聆听家父的教悔；今天有幸拜见髙雅的主人，让我髙兴的如跳跃了龙门。鉴赏：明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得高兴的事。
原文：杨意不逢，抚凌云而自惜：钟期既遇，奏流水以何惭？翻译：如果碰不到举贤荐能的杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那高山流水之曲又有什么可羞愧的？鉴赏：再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。原文：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。翻译.•唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，当年兰亭盛大的宴会已成往事，繁华的金谷园也早成了废墟。鉴赏：寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。原文：临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。翻译：临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。（至于）登阁作赋，那就有望在座的诸位了。鉴赏：.干.勃又一次客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。原文：敢竭鄙怀，恭疏短引：一言均赋，四韵倶成。请洒潘江，各倾陆海云尔。翻译：我抖胆竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我把所有的话语用一句话铺陈出来，赋成四韵八句请各位宾客再施展像潘岳、陆机那样如江河大海一样的才气各赋所怀吧！鉴赏：谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。滕王阁序全文翻译及典故解释这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。（这里有）万物的精华，天然的宝物，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。（这里有）人中英杰，大地灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，建筑象雾一般罗列，有才华的人，象流星一般奔驰。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤；王将军的武库里，（刀光剑影）如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄；凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上往下临视，看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的迂回环绕之势；美好的宫殿，跟起伏的山峦搭配有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。城市繁华，闾巷遍地，这里有许多钟鸣鼎食的富贵人家，•舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，色彩缤纷，空间明朗。落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠢湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。放眼远望，胸襟舒畅，飘逸的兴致很快兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（良辰、美景、赏心、乐事）四种美好的事物都已经齐备，（贤主与嘉宾）两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大
地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望
长安，东看吴郡会稽，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车轍中仍然不改其乐。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝品行高洁，却空怀报国之情；阮籍狂放，岂能仿效他自暴自弃！我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种"乘长风破万里粮"的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的"宝树"，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了應墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！本文的手法特点：对仗工整，大量用典用典的作用：前人诗文喜欢用典，骈体文更是用典的极端。骈体文用典是一个特殊的传统。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少的笔墨表达尽可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用涉及的历史文化知识比较丰厚，在语法修辞上又有很多不同的方法，加上古人的思想观念和意识形态与今天又有很大差别，所以，要理解这些典故，知识面要广，否则，文章就会看不懂。分野《史记•天宫书》："天则有列星，地则有州域"，在舂秋战国时代，人们通过地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们相互对应，说某星是某国的分星，某某星是某某国的分野，这种看法便是所谓的分野观念。星宿的分野，一般按列国来分配后来又按各州来分配，星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的。古人之所以建立星宿的分野，主要是便于观测天象，以占卜地上所配州国的吉凶。二十八星宿我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（di）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（rao）、毕、觜（zT）、参（shgn）;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhdn）。印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。龙光射牛斗之墟《晋书*张华传》记载了这样的传说：牛、斗二星之间常现紫气。张华请南昌人雷煥来看，雷煥说
那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出
土后，星间紫气也消失了。徐孺下陈蕃之榻徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设置一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下，因此后世有"下榻"的说法。榻，狭长而低矮的坐卧用具。一贯崇尚"恭俭义让，淡泊明志"，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为"南州高士"和"布衣学者"，成为千秋传颂的"人杰地灵之典范"。他曾赴江夏（今湖北云梦）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道："邀官不肯出门，奔丧不远千里。"孺子路、孺子公园、孺子亭、高（士）桥"睢园绿竹，气凌彭泽之樽"睢［suT］1.见［恣睢〕。放纵，放任。任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。2.（名）睢县，地名，在河南。3（名）姓。西汉梁孝王文I）武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以幵封为都城。他建了一座很大的梁园，即"睢园"。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说"彭泽之樽"。《归去来辞》中有"携幼入室，有酒盈樽"的句子。文中引用这两个典°故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。"邺水朱华，光照临川之笔"：［yel"邺水朱华"用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句"朱华冒绿池"。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，钟嵘在《诗品》说曹植的诗"骨气奇高，词采华茂"。"邺水朱华"指参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出"朱华冒绿池"一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，（舛［chuSn］1.〈书〉2.（名）差错。3.本义：（动）颠倒；违背。》其诗歌承继亦有渊源。《诗品》中说："宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。"谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话："天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。"所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很怡当很自然的。这个典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。"冯唐易老"见东汉*班固《汉书*冯唐传》。是说西汉文帝（刘恒）时的冯唐，头发斑白了才做了个郎中署官，后因匈奴犯边，一次偶然的机会文帝路过郎署，询问怎样才能得到像廉颇、李牧这样的人才为将领，冯唐答说："汉制赏者轻而罚者重，即使得到那样的人也难以使用，常常是赏格未到，刑罚已至。"并以魏尚为例说明。文帝听了认为有见解，拜冯唐为车骑都尉，并叫他去恢复魏尚的官职。这是东坡词《江城子•密州出猎》中"持节云中，何日遣冯唐"的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已九十多岁。后世遂用"冯唐易老"慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。李广难封：典出于《史记•李将军列传》：李广与从弟李蔡倶事汉，"蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广
不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。"李广一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为"飞将军"。"但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山"、"君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军"都是赞扬他的名句。历文帝、景帝、武帝三朝，然而一直难以封侯，最后还自杀身亡，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。其原因何在？千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》："卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。"有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。"冯唐易老，李广难封，"则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。"屈贾谊于长沙，非无圣主"：贾谊：洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毀谤贾谊"专欲擅权，纷乱诸事"，文帝只得把他贬为长沙王太傅。汉文帝常宣他进宫，问鬼神之事。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。李商隐《贾生》："宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。"古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。三尺微命：1.三尺指法律。《史记•酷吏列传》："周曰/三尺安出哉？’"裴驰集解引《汉书音义》："以三尺竹简书法律也。"前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗："俭德遵三尺，清朝俟一匡。"清王士禎《香祖笔记》卷一："光天化日之下，岂容奸孽餘党，胆大泼天，目无三尺？"2.三尺引申为法则、准绳。明沉德符《野获编•诗曲•填词名手》："近沉寧庵吏部后起（独恪守词家三尺。"3.三尺指剑。《汉书•高祖纪下》："吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？"颜师古注："三尺，剑也。"4.三尺指小儿。明陈汝元《金莲记•捷报》："最愁人一捻娇姿，更难抛三尺啼哇。"三尺童子：谓小儿。唐韩愈《论淮西事宜状》："乘其力衰，三尺童子，可使制其死命。"宋胡栓《上高宗封事》："夫三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。"清李渔《闲情偶寄•词曲•减头绪》："三尺童子，观演此剧，皆能了了於心，便便於口。"亦作"三尺童蒙"。《三国演义》第四十三回："虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室復兴，曹氏即灭矣。"—介去生："一介"作微小解，始见《孟子*万章上》："万章问曰：’有人言，伊尹以割烹要汤，有诸？’孟子曰：’否。不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也。禄之以天下,弗顾。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人。’""介"与"芥"通，比喻微不足道的一个草籽。"一介"作一个、一棵解，也作一个人解，用以形容渺小。以后，"一介书生"泛指普通读书人。朱自清《论书生的酸气》："读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说’一介书生’、’书生本色’，都含有清高的意味。""无路请缨，等终军之弱冠"：据《汉书•终军传》："南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请/愿受长缨，必羁南越王而致之阙下（宫门）。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。"终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。"请缨"作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。"长缨"指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。毛泽东诗词多次引用"长縷"的典故。《蝶恋花•从汀州向长沙》（1930）:"六月天兵征腐恶，
万丈长缨要把鲲鵬缚。"《清平乐•六盘山》："今日长缨在手，何时缚住苍龙？""有怀投笔，慕宗悫之长风":见《后汉书•班超传》："家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：’大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’"班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书•宗悫传》："宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，答曰：’愿乘长风，破万里浪。’"唐李白《行路难》："长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作"乘风破浪"。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。"窜梁鸿于海曲岂乏明时？".见《后汉书•梁S传》《后汉书•逸民列传》，梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家，梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他0T猪倌"。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说："猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。"一次，梁鸿误遗火种，烧毀了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。"钟期既遇，奏流水以何惭"：钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流&:指伯牙,心里在想山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子•汤问》："伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：’善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：’善哉，洋洋兮若江河r伯牙所念，子期必得之。"后世用"高山流水"比喻难得的知音、知己。文中此处用典是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。"请洒潘江，各倾陆海"：潘江陆海：钟嵘《诗品》："陆（机）才如海，潘（岳）才如江。"作为成语，一般写作"陆海潘江"。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。陆机（261-303年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称"二陆"。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。"潘岳（247-300）,西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。一、出自神话传说的典故1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子?外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。4、今玆捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高袓斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。二、出自历史故事的典故1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷煥来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，"陈蕃为（豫章）太守......唯稚来特设一榻，去则悬之。"文章借此夸赞洪州人物俊美。3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》："荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，倶会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：’云间陆士龙。’荀答口：’日下荀鸣鹤。’"文章借此表现作者期望自己被召见的心志X；怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毀，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书？阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说"愿乘长风破万里浪"。作者借此表达自己报国无门的感慨。12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好？侄子谢玄回答："譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。"后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记？司马相如传》："蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：’朕独不得与此人同时哉！’得意曰：’臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。"又云："相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。"这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自愔。14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书?石崇传》记载："崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。"这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
三、出自文人词句的典故1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有’携幼入室，有酒盈樽。"这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载："睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。"2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句："秋兰披长坂，朱华冒绿池。"钟嵘《诗品》记载："宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。"这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子?逍遥游》："鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。"文章借此表达作者不甘沉沦的思想。4、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语?季氐》记载："（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰广学诗乎?'对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：1学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。"作者借此说明自己将往海南接受父教。5、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说："余尝言：陆才如海，潘才如江"这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
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