第2课《我用残损的手掌》教学设计

第2课《我用残损的手掌》教学设计 第2课《我用残损的手掌》教学设计 第2课《我用残损的手掌》教学设计 第2《我用残损的手掌》教学设计【教学目标】1理清诗歌思路，理解诗歌形象的内涵。2有感情地诵读诗歌，品味语言。3深入体会诗人内心的情感。【教学重难点】1研读诗歌，品味语言。2感同身受地体会诗人内心深处的情感。【时安排】一时【教学流程】一、导入屈辱我们可以宽容，但绝不可忘却。今天就让我们走近一个高贵而倔强的灵魂，（屏显作者图片）去听听这个柔弱的中国人，虽身陷囹圄却又曾怎样激情满怀地歌唱——（板书标题、作者）二、吟诵1在音乐声中范读。请先允许老师按照自己的理解朗读这首诗，同学们要设身处地地倾听诗人内心深处的声音。2学生自由吟诵两遍。你们认为老师读得好的地方就试着学一学，不好的地方就改一改，然后激情朗读两遍；读后请你们告诉我你们最想问的问题是什么，或者最大的感受是什么。3教师的教学行为及语言设计。（1）“那辽远的一角”“那上面”和三个“那里”指什么地方？明确：指的是没有被侵略军蹂躏的解放区。（2）手掌为什么是“残损”的？穿插背景：这首诗写于抗日战争最艰苦的年代——1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨 烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：在这阴湿，窒息的窄笼：做白虱的巢穴，做泔脚缸，让脚气慢慢延伸到小腹上，做柔道的呆对手，剑术的靶子，从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……——《等待(二)》有人说朗读这首诗，你叹不出声，只有深沉的悲和热，在腹腔里沸腾。这不愧是戴望舒诗歌中最明亮最健康的歌唱。有人说，在中国学史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。他在诗坛以现代象征派的面孔出现，可在他生命的终端却写出了这样浸透了血泪的现实篇。[:学科网]（3）板书：恨—爱悲—怜愁苦—希望　三、对话我们仅仅读了两遍，就产生了如此丰富的感受，下面我们就带着这些宝贵的感受到诗歌中去，看看到底是哪些诗句带给我们如此强烈的感受，然后紧紧地抓住它，轻轻读一读，细细品一品，相信我们的感受会更深切，更强烈！1学习1-2行。（1）有两行总领全诗，是哪两行，为什么？（2）诗人的手 掌是如何摸索的？（板书：摸索　屏显：摸索　这一角　那一角　家乡　长白　黄河　江南　岭南　南海；那辽远的一角）2学习第3－14行。（1）看看下面的诗句漏掉了什么？读一读，然后想一想，哪一处不能漏掉？（屏显）这一角变成灰烬，那一角是血和泥；这一片湖是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳）我触到荇藻和水的微凉；（2）屏显正确句子，引导学生分析“已、只、该、（）”的作用。然后让学生读一读，并把各种理解读出！ （3）诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂呢？更何况家乡就是胜似天堂的杭州！如此仙境一般美丽的家乡，我们现在该如何呢？（指导学生读）（4）还有如锦幛的繁花吗？还有奇异芬芳的嫩柳枝吗？还有淡妆浓抹的美景吗？还有悠扬婉转的柳笛声吗？还有戴着柳条编的帽子的无忧的嬉戏吗？……没有了！没有了！一切都没有了！我们现在该如何呢？（指导学生读）此时，谁的心中满腔怒火？请站起！侵略军蹂躏了你的家乡，让你国破家亡！请你用声音告诉我们，告诉所有人，你愤怒了！你激动了！你义愤填膺了！你怒不可遏了！！（指导学生读）()与戴望舒同时代的东北作家端木蕻良，流亡关内，拖着疲惫的身体还嘶哑地歌唱自己的家乡。（屏显）对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。——《土地的誓言读》　端木蕻良下面就让我们用“泛滥着”的“一种热情”再读一读这段字。3学习1—26行。“无形的手掌掠过无限的江，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”。（板书：掠过）诗人的内心充溢着切肤的沦亡之痛。但是诗人的情感又不是直接明白地说出，而是寄托在一个个鲜明的形象上，这就是诗歌“用形象说话”的特点。诗人自己也说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间。”在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗显得难能可 贵。但是我相信令同学们心动的肯定不止这些。（由学生回答）4学习第21行。“运”换成“用”行不行？读一读！学习第19、22行。“轻抚”和“贴”是怎样的动作？读一读！（板书：轻抚）6学习第20行。(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是两个一向被人称道的句子，为什么？明确：诗人把自己和解放区的关系比作了恋人和母子关系，它唤起了人生命中最亲切的感动。（学情预估：学生缺乏体验：一个还未曾体验，一个早已忘却，可能读不好，析不透。）下面，我们就用这种感情齐读1—26行！(2)“太阳”“春”两个形象，有什么象征意义？7小结。1942年，抗日战争处于相持阶段，解放区处于极端困难的境地，但是在侵略者黑暗潮湿的地牢里，却响彻着如此健康明亮的歌唱！这该是怎样的一种民族精神呀！请同学们怀着崇敬的心情把第17—26行背下！四、收束在时代潮流的感召下，诗人戴望舒终于走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱。（教师深情吟诵，音乐中屏显）狱中题壁 如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他惟一的美梦。200年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年，也是戴望舒先生诞辰100周年。为了再次感受他切肤的沦亡之痛和深沉的爱国之情，我想请两位同学朗读这首诗。（分工：男生读第3－14行，女生读第1－26行，其他的由老师读。）【资料宝藏】1图片　　　　2戴望舒诗四首雨 巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走近这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，她丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘一九二八年八月心 愿几时可以开颜笑笑，把肚子吃个饱，到树林子去散一会儿步，然后回安逸地睡一觉？只有把敌人打倒。几时可以再看见朋友们，跟他们游，玩水，谈心，喝杯咖啡，抽一支烟，念念诗，坐上大半天？只有送敌人入殓。几时可以一家团聚，拍拍妻子，抱抱女儿，烧个好菜，看本电影，回围炉谈笑到更深？只有将敌人杀尽。只有起打击敌人，自由和幸福才会降临，否则这些全是白日梦和没有现实的游想。一九四三年一月元日祝福新的年岁带给我们新的希望。祝福！我们的土地，血染的土地，焦裂的土地，更坚强的生命将从而滋长。新的年岁带给我们新的力量。祝福！我们的人民，坚苦的人民，英勇的人民，苦难会带自由解放。　　　　　一九三九年元旦日偶 成如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。3本解读我用残损的手掌……——“雨巷诗人”戴望舒抗战片段周维强　我用残损的手掌　摸索这广大的土地：　　这一角已变成灰烬，　　那一角只是血和泥；　　这一片湖该是我的家乡，　　(春天，堤上繁花如锦障，　　嫩柳枝折断有奇异的芬芳，)　　我触到荇藻和水的微凉；　　 ……这是有“雨巷诗人”之称的戴望舒，1942年7月3日写于香港的诗篇《我用残损的手掌》开头的几行句子。诗中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在戴望舒记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖——这两个加了括号的诗句，说明他写的不是当时日军占领下的杭州，而是他回忆中的杭州，那座繁花似锦的美丽城市。　　戴望舒写作这首诗篇时，他刚刚从日军的监狱里被放出。——1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投进日军的监狱，此后，经过挚友叶灵凤的全力奔走营救，月30日，戴望舒才获释出狱。7月3日，戴望舒写下了这首凝重的《我用残损的手掌》，也是中国新诗史上最优秀的诗篇之一。　　冯亦代《戴望舒在香港》(载《龙套集》，冯亦代著，三联书店1984年12月出版)一里说：出狱时，望舒变得非常虚弱，“日本地牢里的阴湿，使他的气管炎变成经常的了”。戴望舒的香港的同事郑家镇，后在回忆《我认识的戴望舒》(载《香港学》1990年第7期)中描写过望舒当时的哮喘情况：“好一副书生气质，患哮喘，冬天穿较多衣服，少不了围巾，手中总有一条白手帕，似是患了重伤风，老是医不好的重伤风。”北塔所著的《雨巷诗人——戴望舒传》(浙江人民出版社2003年11月出版)说：狱中生活跟戴望舒几年后的英年早逝直接相关。　　1937年8月13日，中日淞沪战争爆发，日军很快占领上海。在沦陷区的上海，已成化名人的戴望舒，根本不愿为襄赞日本写任何一个字。他在他当时编译的《现代土耳其政治》(这部书的蓝本是奥地利学者诺贝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《编者赘语》里借口赞扬土耳其民众的觉醒而呼吁本国同胞：“与其受人宰割，不如起拼一死战。”戴望舒可能上了日本宪兵的黑名单，他也隐约感受到了这种阴影。1938年月，戴望舒挈妇将雏与叶灵凤夫妇一同乘船到当时尚未陷落的香港。　　戴望舒一到香港，就主持了《星岛日报》艺副刊《星座》的编务。戴望舒有意借《星座》做抗日宣传之事。由于戴望舒在坛上的大名和他的人缘，他主持《星座》在约稿、用稿上以抗战为核心，所以《星座》很快就成为抗战艺的一个重要据点，如郁达夫、徐迟、萧乾、沈从、卞之琳、郭沫若、艾青等等全国一大批作家，就被戴望舒团结进了《星座》为据点的香港抗战艺事业之中。戴望舒还“曾写信给西班牙共和国的名流学者，请他们专为《星座》写一点字，纪念他们的抗战两周年，使我们可以知道一点西班牙反法西斯战争的现状，并使我们可以从他们得到榜样、激励”(见《星岛日报》艺副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《编者话》)。　　1938年底，应总部设在重庆的中华全国艺界抗敌协会的邀请，戴望舒参加了香港分会的筹备工作，负责人是1938年底南下香港的楼适夷。1939年3月26日，中华全国艺界抗敌协会 香港分会成立。由于1941年美国对日宣战之前，英国与日本还是友邦，所以英方对日本军国主义实行观望态度和绥靖政策，香港当局严格控制中国人的抗日言行，专门成立了特别检查组。中华全国艺界抗敌协会香港分会成立时，协会名称不得不改作留港会员通信处。协会名义上由当时在香港大学任教的许地当家，实际上的领导工作，差不多都落在了戴望舒的肩头，大家愿意围绕着望舒展开工作，因为望舒一手操持起的《星岛日报》艺副刊《星座》“是一个全国性的、权威的学副刊”(参见《江南小镇》，徐迟著，作家出版社1993年出版)。　　1941年12月2日，日军占领香港。对于香港人说，这是一个“黑色的圣诞节”。　　日军控制香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取艺界抗日人土名单等资料。　　戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这噩梦，过了两年之后，1944年1月18日，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：　　在这阴湿，窒息的窄笼：　　做白虱的巢穴，做泔脚缸，　　让脚气慢慢延伸到小腹上，　　做柔道的呆对手，剑术的靶子，　　从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，　　膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，　　听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……　　北塔在《雨巷诗人——戴望舒传》里说：“如果不是亲身所受，望舒怎么会写得如此具体可感、撕肝裂肺?!”这也正如方锡德所说：望舒“作为敌人的囚徒，在敌人的地牢里，饱尝了肉体的大痛苦，体验了死亡的大考验”(见孙玉石主编《戴望舒名作欣赏》，中国和平出版社1993年6月出版)。紧接着上面对酷刑的描述，诗人“充满韧劲和豪情地写道”：　　多少人从此就没有回，　　然而活着的却耐心地等待。　　让我在这里等待，　　 耐心地等你们回：　　做你们的耳目，我曾经生活，　　做你们的心，我永远不屈服。　戴望舒在狱中还写下了可以称得上是他一生的代表作《狱中题壁》：　　如果我死在这里，　　朋友啊，不要悲伤，　　我会永远地生存　在你们的心上。　　你们之中的一个死了，　　在日本占领地的牢里，　　他怀着的深深仇恨，　　你们应该永远地记忆。　　当你们回，从泥土　　掘起他伤损的肢体，　　用你们胜利的欢呼　　把他的灵魂高高扬起。　　然后把他的白骨放在峰，　　曝着太阳，沐着飘风：　　在那暗黑潮湿的土牢，　 　这曾是他惟一的美梦。　　请想一想，“把他的灵魂高高扬起”，“把他的白骨放在峰”，这些句子所藏着的戴望舒对“死后的境地”的想象，是“多么宏阔而高远”(北塔语)。这是戴望舒在狱中惟一留下的诗篇，戴望舒告诉我们这首诗写于1942年4月27日。这是他写于狱中的字，但是不是真的题写于壁上，我们无从知道。如果是写于纸上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占领地的牢里，／他怀着的深深仇恨”这样赤裸裸的反日、反侵略的言论，恐怕是不能被日本宪兵看到的，如被发现，戴望舒肯定会被施以更加严酷的刑罚，至少要延长关押的时间，怎么可能到了月就释放了呢?姑且录此，聊备一说吧。现在我们回到本开头的《我用残损的手掌》，继续读下去：　　这长白的雪峰冷到彻骨，　　这黄河的水夹泥沙在指间滑出；　　江南的水田，你当年新生的禾草　　是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；　　岭南的荔枝花寂寞地憔悴，　　尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……　　无形的手掌掠过无限的江，　　手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，　　只有那辽远的一角依然完整，　　温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。　　在那上面，我用残损的手掌轻抚，　　像恋人的柔发，婴孩手中乳。　　我把全部的力量运在手掌　　 贴在上面，寄与爱和一切希望，　　因为只有那里是太阳，是春，　　将驱逐阴暗，带苏生，　　因为只有那里我们不像牲口一样活，　　 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!　　北塔分析说：他的手掌之所以是“残损”的，可能是因为监狱的酷刑，也可能是因为生活的磨难。他的手掌虽然已经“残损”，但他还要用它们抚摸，而且抚摸的不是个人生活中的细枝末节，而是“广大的土地”、“无限的江”!他把祖国的版图想象成一幅画，刻印在自己的脑子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。虽然这用手掌摸索国土的意象可能自许拜维艾尔《遥远的法兰西》中的诗句“我用饥渴的手，／寻找遥远的法兰西”，但戴望舒化用它而表达了一个中国人的强烈而深沉的故国情感。法国汉学家苏珊娜?贝尔纳《生活的梦》(载《读书》1982年第7期)里，给予这首诗相当高的评价：“在这篇作品中，诗人竭力把前期经验——形象的感染力(对每个地区的描写，都力求概略而精确)、强烈的感受(芬芳、微凉、彻骨的寒冷、从指间滑出的水等)——与新的内容和新的感情结合起。”“……此作处于戴诗过去、现在、未的交叉点上。新的抒情，坚定而自信。诗人终于找到了自己的另一个声音，它不再是孤芳自赏的低吟，也没有了失望的悲苦，它转向世界，朝向每一个人。”　　当我们读完戴望舒这首《我用残损的手掌》，没法不想起戴望舒的成名作，那首写于1927年的《雨巷》。写《雨巷》那段日子，戴望舒正短暂蛰居于他的故乡杭州——　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长，悠长　　又寂寥的雨巷，　　我希望逢着　　一个丁香一样地　　结着愁怨的姑娘。　　……　　同一个诗人，而前后写出如此不同的诗篇。　　这个杭州的“雨巷诗人”，190年(清光绪三十一年)11月日出生于杭州，在杭州他度过了少年生涯，直到从宗中学(即后的杭州第十中学，后又屡经更迭组合，200年4月扩建重组后更名为杭州宗教育集团)毕业，1923年秋，戴望舒从杭州的之江大学投考有“武黄埔，上大”之称的上海大学，进入学系学习，并旁听社会学系的程。　　20世纪20年代的“雨巷诗人”，岁月的磨炼，而最终写出了意境开阔的大诗篇。这是大时代的磨炼，更是诗人内在的人格、精神的底子里，就存了这样的“潜质”，所以也才能够不为苦难所摧毁，而是愈挫愈奋。　　中学时代的戴望舒，已经有了男儿志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界书局出版的一本一时颇为走红的通俗学杂志《红》上发表过一则颇有寓意的笑话：一胆小鬼问一水手，他的父亲、祖父和曾祖父都死在哪 里?水手答都死在海里。胆小鬼又问水手何以还要去航海?水手没有正面回答，反问胆小鬼他的祖宗三代死在哪里?胆小鬼答床上。水手讽刺胆小鬼既如此何以还要天天晚上上床睡觉。正如北塔《雨巷诗人——戴望舒传》所分析的，这个故事的写作里，已显露了他非凡的对位法结构能力，这种叙事模式在他以后的诗歌之中用得极为普遍。这则笑话，显然并不属于娱乐字游戏之作，而是怀抱着对人生意义的终极关怀。　　超越个人的关怀，中学时代的戴望舒已经在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的几位少年友，创办了旬刊《兰友》，戴望舒自己任主编，编辑部就设在他家里。在民国时期，月9日是国耻日，因为191年袁世凯在日本武力逼迫下，签定了丧权辱国的“二十一条”。戴望舒《国破后》一中沉痛地写道：　　全国同胞所痛哭流涕的国耻日，在民国十二年的日历上发现了……如今我们《兰友》在这国耻日作一个爱 国的呼声。　　这一篇，令我们联想起戴望舒写于抗战中的《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等等诗篇。或者说，这种与民族、与祖国休戚与共的情怀，这种超越个人的关怀，从少年到中年，在戴望舒是一以贯之的，他写于抗战中的诗篇，与他中学时代在杭州写成的，其精神深处原是一脉相承的。　　戴望舒在香港结出的艺术与人格精神的果实，种子却是他在杭州的少年时代里就埋下的。4作者资料戴望舒的“星座”情结李菁在纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年之际，人们自然想起无数在抗日前线抛头颅洒热血的英雄儿女。这其中除了与日寇面对面浴血奋战的无畏战士，也有在化战线同日寇殊死搏斗的知识分子。有“雨巷诗人”之称的戴望舒先生就是其中一位。戴望舒190年生于浙江杭县（今杭州市），青年时代即开始新诗创作。其作品十分讲究意境的营造和语言的锤炼，追求朦胧隽永的灵动意象，是20世纪30年代“现代派”诗人的代表。戴望舒早期作品多抒发个人情怀和生活遭遇，情调较为低沉，有落寞和厌倦之感。1937年“七•七”卢沟桥事变的炮火改变了诗人的命运，使他走上一条为中国而歌唱的战斗历程。　　“八•一三”日寇悍然侵占上海后，许多化人纷纷逃离虎穴，戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起，辗转千里抵达当时相对安全的香港。　　此时著名实业家胡虎先生正筹办《星岛日报》，急需副刊编辑，朋友介绍戴望舒前去面谈。胡虎父子对戴望舒慕名已久，由他主持报纸副刊可谓最佳人选。　　双方一拍即合，戴望舒便出任《星岛日报》副刊主笔。他为副刊起了个寓意深刻的名字：星座。　　戴望舒在创刊词中说：“‘星座’现在寄托在港岛，编者和读者当然都希望这阴霾的日子早些终了。晴朗固好，风暴也不坏，总觉比日下痛快些。‘星座’ 将忠实地代替天上的星星，与港岸周遭的灯光尽一点照明之责。”试想，没有一颗拳拳的爱国之心，何如此姿态鲜明的发言？　　戴望舒名声大、人缘好，由他主持报纸副刊很有感召力，海内外进步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈从、郁达夫、萧军、萧红、娄适夷等都成了《星座》的专栏作家或撰稿人。戴望舒利用手中阵地，凭借香港的特殊环境，编发了大量宣传抗日的学作品，使《星座》成为流亡海外的中国人心中的“星座”。由于《星座》办得好，《星岛日报》自然声誉日隆、订户大增，很快跃为香港主流媒体。由此也足可见办好一张副刊对于提升整个报纸品位的重要意义。　　随着日寇气焰日益嚣张，港英当局为维持英日关系，对宣传抗日的媒体“防范”日紧，《星座》自然成了新闻检查官的主审目标。戴望舒就尽量在版面上回避敏感的字，搞借古讽今、张冠李戴，实在难以应付时，便“开天窗”以沉默抗议，有时更在后加注“此处删去百余字”等字样——这分明是对当局化专制的无声抗议！ 1941年12月太平洋战争爆发后，日军侵占香港及南洋诸岛。戴望舒因主持《星座》副刊“对抗皇军”被捕入狱，《星座》也被迫停刊。在狱中，这位“雨巷诗人”威武不屈，写出《狱中题壁》和《我用残损的手掌》等战斗诗篇，寄托了一位中国人的铮铮铁骨。　　戴望舒在《我用残损的手掌》中抒发了对苦难中国的一片深情，表达了他对抗日根据地的由衷向往，他用“残损的手掌”抚摸祖国“广大的土地”，手指沾满“血和灰”，发现遥远的地方却有“完整的一角”，那里充满“温暖和明朗”、“是太阳，是春”，他要用“残损的手掌”去开拓“永恒的中国”！全诗26行一气呵成，倾注了一个“阶下囚”爱国思乡和抗日到底的坚贞信念。