高考作文的审题与立意

作文的审题和立意高考考场作文写作指导之一 高考作文审题的意义•各档次作文的分界线•立意的基础•写作的起点•考场作文的第一要求 一、命题形式与审题•1、命题作文（1951－1982）“我生活在幸福的年代里”（56）“我的母亲”（57）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（1982）•2、材料作文（1983－1998）•3、话题作文（1999－）•4、复杂话题（2003－）•5、后话题作文（命意作文）（2006－） 1.命题作文也要审题•1982“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的重点在“先”“后”二字上。•1994“尝试”看似简单实则复杂。尝试，必须符合以下三要求：主动、正面（积极）、第一次。违反哪一点都属于审题不准。•2008江苏：“好奇心”，不少考生都写成了“好奇” 2.材料作文审题就是确立中心1983年高考：这个地方没有水，换个地方再挖－－能理解成做事要有恒心吗？ •(1997)阅读下面三个材料，完成两道作文题。1.小新背双腿瘫痪的小牧到一公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是六年，一千多个日子。2.某杂志社作调查：”你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。3.某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”会回答“悄悄走开”的人不少。一、根据“材料1”，描写背同学上学的情景。注意:(1)体会人物的思想品质和“材料1”所提供的条件，设想小新背同学上学的情景。想象要合理。(2)重点写小新，用什么人称都可以。(3)重点在行动描写，也可适当运用其他表达方式。(4)200字左右。二、根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。注意:(1)把“材料2”和“材料3”结合起来思考；是否结合“材料1”，自由决定。(2)不少于600字。 3.话题作文就是定范围、对象•1999年假如记忆能够移植•2000年答案是丰富多彩的•2004年北京卷包容•2003年感情亲疏与认知水平•2005年位置与价值铭记与忘记•2010年北京仰望星空与脚踏实地 4.新课标卷五年内全是命意作文•2007年法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一时找不到答案，就将烧瓶贴上标签，注明问题，保存起来。一天，他偶然看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡风玻璃碎片划伤。他立刻联想到那个烧瓶，经过化验，发现烧瓶曾盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保护作用。“如果将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？”因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得20世纪法国科学界突出贡献奖。对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著的追求。也有人评论说，创造并不像我们想象的那么困难，那么崎岖，那么遥远。•要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 2013年阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章一位商人发现并买下了一块晶莹剔透，大如蛋黄的钻石，他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果没有裂纹切割成两块，能使钻石增值，只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说风险太大。后来，一位技艺高超的老切割师答应试试，他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下了就把钻石切成了两块，商人捧起两块钻石，十分感慨，老切割师说：“要有经验，技术，但更要有勇气，不去想价值的事，手就不会发抖。要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、审题就是得出话题•世间万物都离不开长进：生物在竞争中进化，人在磨炼中长大，思想在交流中成熟，社会在创新中进步。长进可以是长足的跨跃，长进更多的是细小的累积。陶渊明说过，学如春起之苗，不见其长，日日以长。•要求：联系自己的实际，选准角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 •这段材料最重要的概念是“长进”，虽然还有“竞争”“累积”“磨练”等词，但都是来谈“长进”的。“长进”是个动词，形容在学问、修养、能力等方面的成长进步。•材料的第一句话给我们打开了写作范围，你可以写生物的进化，也可以写人的长大成人，可以写人的思想的成熟过程，也可以写社会的进步。当然，一篇文章最好写其中的一点，这样会更容易构思，更容易产生效果。第一句中还透露出长进的原因或原动力，“竞争”“磨炼”“交流”“创新”都可以使人或社会长进。如果我们的着眼点放在长进的动力上，也是可以写出好文章的。第二句透露了“长进”的表现形式，可能一下子长进很多，更多的肉眼看不出的小的提升。第三句其实就是对第二句后半句的具体解说，“不见其长，日日以长”。命题人的意图显而易见，可以就社会万物的长进发表看法，也可以就人的进步――主要是思想的进步进行说理，可以分析长进的动力，更可以叙述自己的长进历程。如果联系实际，我们会发现，在高中阶段或者整个中学阶段，我们经常遇到这样的情形，我们努力了很多，却没有取得令人满意的成绩，考试之余，大多沮丧。其实我们还在长进，不见其长，日日以长。这样的长进对我们来说，就是磨炼。 审读材料可能得出很多话题•贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及於弓，弓犹失之，而况於理乎？” 本则材料的启示•1、一则材料里可能有一个核心概念，也可能包含有几个中心思想。•2、整则材料可能会有一个中心，但不妨碍局部有其他思想。•3、材料中的思想须和我们的生活实际联系，才能形成立意或个人思考的角度。 审读材料需细心，要逐字审读•杭州西湖边的岳王庙，人流如潮。在岳飞墓正前方靠侧门的矮隔墙边，跪着四尊1543年铸成的铁人像。这四个人就是当年陷害岳飞的奸贼秦桧、王氏、万俟卨、张俊。很多游人进了庙后都向这四尊铸铁像扔果皮、吐痰，有的游客还让小孩向铸铁像撒尿。工作人员向前劝阻，有些游客振振有词：我们这是表达对卖国奸贼的愤恨，我们吐的是义痰，有什么不可以？•要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 •这段材料由5个句子构成。“杭州西湖边的岳王庙，人流如潮”，中心是“岳王庙”和“人流如潮”，我们读此句可以思考，如潮的游人为什么要去看一座庙？当然与它在西湖边上有关，但更重要的是岳飞这个人，这个人在人们心中的地位：人们带着崇敬的心去拜祭岳飞，去的人应该都是好人吧。“在岳飞墓正前方靠侧门的矮隔墙边，跪着四尊1543年铸成的铁人像”，这句的中心是“1543年铸成的”，它告诉我们，这四尊铁人像也是重要的文物了，也成了文化的组成部分。“这四个人就是当年陷害岳飞的奸贼秦桧、王氏、万俟卨、张俊”，这句话的中心是“陷害岳飞”“奸贼”，这句话告诉我们四尊铁人像的原型，暗示我们，带着崇敬心情来祭拜岳飞的人看了这几个奸贼的像肯定会产生另外的想法，愤怒之情的产生是正常的。“很多游人进了庙后都向这四尊铸铁像扔果皮、吐痰，有的游客还让小孩向铸铁像撒尿”，这一句写了部分游人的表现，是一种行为。从上文看，这些游人的心情我们可以理解，（如果去了岳王庙，从里面出来，几乎每个人都会产生一种特别的感情，再看到那几个铁人像，一种极其愤怒的情绪就会产生），但这些人的做法当然是不正确的。到这儿为止，我们可以看出，这个材料涉及的中心是情感与行为的关系。 “工作人员向前劝阻，有些游客振振有词：我们这是表达对卖国奸贼的愤恨，我们吐的是义痰，有什么不可以？”工作人员为什么制止？他们是把这几尊铁人像当文物看待的，当然说保护环境也可以。“振振有词”表示材料的作者是反对游人的作法的。游人的话可以从几点去思考，表达对卖国贼的愤恨，可以理解，对的。吐痰不可以，做法不对。你说你吐的是义痰，难道还有不义的痰吗？这一句再一次提醒我们，这个材料要表达的核心是一个人的情感（情绪、情怀）应该用什么方式表达。联系社会实际，我们可以对“以暴制暴”行为进行思考，也可以对“好的目的是不是什么手段都可以用”进行辨析，可以写出很好的文章。联系自己的实际，当然是我们用什么方式表达自己的情感，可以谈法律与情感，也可以谈素质与行为等等。文章只要涉及情感与表达方面的都是完全合题，只要认定游人的做法不对且分析合理的，也是基本合乎题意的。 小试身手•人们喜爱绿树，因为绿树使大地充满生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。然而，绿树为了这一切，必须深深扎根于土壤中，不断吸收水分和养料。有人曾作过试验，一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达五公斤之多。 启示•1、注意材料的结构•2、抓住重要的词•3、避免主观干扰。•材料，很多情况下就是形成话题的过程。 三、话题不等于立意•醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。奇迹出现了，剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座更是鼎盛。“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能租那么多钱，而你用这么大的地，却只有一点剧场的收入，岂不是太吃亏了吗？”某人的妻子对丈夫抱怨，“我们何不将剧场改建为商业大厦，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍。”某人想想确实如此，就草草结束剧场，贷得巨款，改建商业大楼，怎料楼还没有竣工，邻旁的餐饮百货店纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华又不见了。更要命的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出敌视的眼光。•要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 启示•一个话题可能有很多个立意•立意就是个人对话题的思考，是对某个问题及现象的是非判断。•立意的得出往往是把材料与生活中的实际结合，进行由表及里、由果及因等的分析•写作时立意一定要明白清楚，可以用判断句表达。 审题与立意操作实例•一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！•要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 材料的中心含义•这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。•从其他方面立意也可以，如从蝎子角度、从行人角度，这就需要承担一定的风险。•也可以从整个事件立意，这也是最好的最保险的立意角度。 •老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：•①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善良及善良的意义，在立意上应属于二类下。•②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。 •从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：•③尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天性的意义，顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西，立意上归于二类下、三类。 •从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：•④行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。 •如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。•从路人的言行来切入，可以得出以下观点：⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺 谢谢大家