第七专题敢于说出“我认为”――论点与论据一、【课标解析】1、《新课标》要求写议论文要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。“观点明确”就是确立好中心论点，“思路清晰连贯，能围绕中心选取材料”就是要举出事实讲出道理来论证论点的正确性。2、敢于说出“我认为”，大胆提出自己对自然、对社会、对人生的观点和主张，勇敢地表明自己对问题的看法。还要让你的观点能够通过巧妙的论述让别人接受，做到有理有据。二、【文本导读】1、恩格斯的《论权威》一文以大工业发展史为例，驳斥了无政府主义者关于消灭权威、个人无限自由的谬论，提出即使在社会主义条件下，也需要权威的主张。他用纺纱厂的管理、铁路的运行和海上航行需要权威等为例，指出否定权威的危害，强调权威的重要性，具有很强的说服力。现在我们从当今工业和科技界观察，现今的航空管理和空间管理、现代通讯等同样需要权威。人类活动的其他领域，如体育竞赛、文学评奖、国际法庭等，也一直需要有权威。2、《解》一文对待事物有自己的看法和感受，韩愈在《师说》中倡导向一切可以学习的人学习，可是并没有谈到教师的学习，本文作者则提出了“教师和学生要互相学习，做教师的要首先要做学生”；“建立新型的师生关系，师生平等”；“师亦无常道”；“学生不能因为教师某一方面存在短处就不向教师学习”等一系列主张。这些见解和感想，都是经过思考并被实践验证了的。因此，当我们说出“我认为”时，既要有个人见解，也必须做到客观公正。3、“‘滴水穿石’的启示”给我们的是立论的过程要靠挖掘的启示。审题时要不断开掘前进的思想方法，学会透过现象深入本质，能够揭示问题产生的原因，更有价值的是能够预见事物的发展。这也就是为什么思虑深刻的人总是能高瞻远瞩的原因。深入的分析，来自对问题的深入思考和不断挖掘。“‘滴水穿石’的启示”给我们的启示就是，对同一问题可以多角度、多层次地深入发问，以使立论走向正确、全面、深刻。对同样的问题，我们可以不同的价值观、从不同的文化教育背景发表观点。我们要学会运用发散思维来挖掘材料，形成自己独特的观点。比如，对“滴水穿石”现象的分析，我们除了领悟出坚持不懈这样的观点外，还应得出“有志者事竞成”、“目标专一”或“力量集中”等有价值的观点。 有了观点，还要学会分解，形成分论点，并学会按照其重要性加以排列。比如，针对论点“‘滴水穿石’给人以积极的启迪”这一论点，我们可以分解出“要做成一件事，一定要持之以恒”，“要想获得成功，必须目标专一”，“‘滴水穿石’精神可嘉，但效率太低”等分论点来，从不同的角度支撑总论点。4、“三个砌砖工人”是一则流行很久的材料作文题，通过这篇作文的写作，锻炼我们换种视角看问题的能力。在立论时，一般会对第三个工人予以肯定，认为他的话代表了理想追求，认为“有理想的人才能做成大事”。但是，在生活中，完全有可能“后来第一、第二个工人都成为有名的建筑师”，我们可以得出“埋头苦干的人才能做成大事”，甚至“花言巧语的人未必能干成大事”这样的观点来。因此，我们平时要注意听取不同意见，注意别人的奇思妙想。5、“山猿”的故事可以从人类学、考古学的角度来审题，“这具化石有猿和人的特征”11专心爱心用心
是要说明它们本来有进化为人类的可能，可是它们因为各种原因最终回到树林生活，当然成为比人低级的猿。这是一般的认识。从社会学的角度看，知难而退，永远不可能成功；走回头路是没有出路，只有在认准了目标之后一往无前，才能生存下去并取得成功。这才是我们要得出的结论。三、【范文欣赏】各领风骚没几年陈小川祖师爷这一称谓，在我们这个固度里的诞生是悠悠乎远矣的事了。许多行当都尊奉着自己的祖师爷，如建筑业尊鲁班为祖师爷，纺织业该叫祖师奶奶的，是黄道婆。各行各业的人们对自己本系统的主管祖师爷，一般也是“高山仰止，景行行止”的。用一个比较现代化的词，就是崇拜权威。到了清朝出了个诗人名赵翼，他的诗道：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。此公是够狂的，居然敢说李杜文章“不新鲜”了。而且对诗界的祖师《风》和《骚》也颇不敬。但是依我看，赵翼在当时是算得上一个思想解放的人物的，他的“各领风骚数百年”论，真是一个大突破。然而，在赵翼之后，人们的思想解放过程却放慢了，以至于又出现了“江山代有祖师出”的局面。这些年来，随着许多新学科的出现及传入中国，不少科学家成为本领域的佼佼者，于是权威越来越多，拜在门下的人也与日俱增。我之担忧，并不是权威多起来，这当然是大好事。但权威们“各领风骚”年头越来越长，并且有终身制的趋势。却不是不值得担忧的。一位权威，在欧风东渐的20世纪20、30年代创造了某项成就，当时蔚为壮观，光彩照人，万人仰慕。到50年代他还是权威，70年代还执牛耳，到了80年代，同仁、后生发明了什么，还得拿到他面前去认可，这就不是什么值得乐观的事了。某权威20年代创造了成就，是国人幸事。到80年代，他的权威地位岿然不动，却是国人不幸了。有一位中年讲师要晋升副教授，周围的人颇多微辞，主要是有人认为他狂，对本专业的权威――一位全国闻名的科学家大不敬。这位讲师认为，该权威知识老化了，研究课题在世界上无甚意义，他却不了解世界最新的学术动态，以为研究了什么重大课题。我看这位讲师就没什么错，而且道出了一条普遍规律，权威的兴衰本来就是很自然的事。赵翼的“各领风骚数百年”论，是囿于那个拖辫子的时代，小农经济缚住头脯，敢说出“各领风骚数百年”已经很具胆识了。而今天，“各领风骚数十年”都仍嫌太久，客观上是“各领风骚没几年”，甚而至于越短越好。不断地有人脱颖而出，去动摇权威的地位，才是一大幸事。当今的时代，知识的陈旧周期加速。据统计，18世纪陈旧周期为80至90年，19世纪到20世纪初期，缩短为30年，近50年来又缩短为15年。如今一些学科领域中的知识陈旧周期已缩短为5至10年了。也就是说．10年前的饱学夫子，学富五车的权威，若不进行知识更新，今天就可能肚里空空如也。自然科学如此，社会科学、文学等领域也并不是绍兴花雕，越陈越好。近年来，有些年轻人运用控制论理论探索中国封建社会延续的原因，也独具新意。“年长者为乡里之智者”的观念，大大地动摇了。所谓“各领风骚”，应该是在一个时代里，对本学科领域的发展起到r较大的推动作用。“才人”不是祖师爷，更不是头上有光环的神。“才人”“各领风骚”三五年，就是值得入史册的了。最有希望的是年轻人，他们并不只有匍匐着去拜祖师爷的份儿，谁都可以立志去“领”几年“风骚”。因此赵翼的诗可以改改了，“各领风骚没几年”是大趋势。(选自《各领风骚没几年》，北京出版社1988年版)点评：本文运用反弹琵琶的方法立论，认为社会需要权威，但又不可长期迷信。新颖独特，行文有理有据，论述深刻有力。清代诗人赵翼曾认为李白杜甫的诗经过千年传诵，“至今已觉不新鲜”，他发出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的豪迈之言，并不表示他看不起李杜，而是对后人不敢超越前人发出批评。论据有二：一是权威“终身制”11专心爱心用心
的时间过长，知识老化，不利于社会发展；二是随着科学技术的发展，知识更新的周期也越来越短，需要更新知识和创造。在理想的光芒中开拓人生有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？” 第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“挣钱。”第三个工人说：“建造世界上最富特色的房子。” 三个人道出了各自对这一工作意义的认识，但前两人因为缺乏人生理想，终究无所作为。只有第三个人，因为带着一份梦想工作，才使他成为一个建筑师。是理想成就了他的辉煌人生。一个人在学习、工作、生活中要取得成绩，首要的是要有一个明确的志向，也就是具有奋斗的理想。这是前进的动力，有了这个动力，就能去奋斗、去拼搏。在开篇的故事里，第一个工人把砌砖看作毫无目的的工作，他认为自己就是砌砖的，不干这个干什么？他认为砌砖工作单调、平板，索然无味，于是做一天和尚撞一天钟，可能有时会把砌砖看成负担，工作时自然敷衍塞责，缺乏责任感与进取心。第二个工人把砌墙看作谋生手段，养家糊口的营生，砌砖的价值就在于挣钱，这样，就自然把自己摆在被雇佣的位置上去了，自然是给多少钱干多少活，不思改革，不求进取，人的主观能动作用就难以充分发挥出来。这两个工人当然“江山依旧”，不会有什么发展。周恩来生活在半殖民地半封建社会的黑暗时代，他在少年时就确立了为中华之崛起而努力的理想，几十年来，他沐浴着自己当年定下的这一理想的光辉去努力、去奋斗，终于和其他老一辈革命家一起，把中国从百年耻辱中拯救出来，把人民引上了一条光明之路，使中国逐渐强盛，屹立在世界东方。我们也许做不了这样惊天动地的大事，但我们要有前途，要有奋斗的动力，就要有理想，带着理想拚搏，将来才能成为祖国建设的栋梁。有言道：有志者立长志，无志者常立志。因为胸无大志，有些人在平时的学习、工作中，一碰到困难就自叹天生笨拙，于是止步；有些人也花了些力气，下了工夫，因为志向模糊，实现理想的愿望不够强烈，一旦受挫，就会“灵活转向”。这是人生中极为可悲的事。 当然，有了明确的理想目标只是取得成功的前提，而最终能否成功还要取决于你是否有坚强的意志、坚忍不拔的毅力和勇于拼搏的精神。了解一下我校考取重点大学的学兄学姐们，他们哪个没有冲刺名校的目标？又哪一个不是凭着坚强的意志和毅力，努力拼搏，甚至做出牺牲才实现了人生重要的目标？ 我们未必就是天生笨拙、成不了大器，我们需要立志。如果明确目标，努力学习和工作，用坚强的意志、坚忍不拔的毅力去迎接挑战，我们定成大器！愿我们都能在理想的光辉中前行！点评：文章靠船下篙，就材料本身的内涵，很容易确立中心论点。但本文难就难在取据上。作者没有旁征博引，除了以周恩来为例外，就是充分利用现有的材料，在仔细分析材料中证明自己的论点，使发挥出论据的效能，这是本文最智慧的写法，可圈可点。怀疑是进步的阶梯 在人类发展的进程中，怀疑起着无可置疑的推动作用，正所谓“大疑则大进，小疑则小进，不疑则不进”。如果把人类的进步比作一辆车，那么，怀疑就是这辆车的动力。没有怀疑便没有历史进步。 高尔基曾经说过：“不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。”人类对于浩瀚的宇宙来说，无论从时间上还是空间上，都是极其短暂与渺小的，在人类的发展进程中，一切已知的认识都是探索性的；更何况宇宙也在变化和发展，今天的真理很可能是明天的谬误。所以我们的思想也必须随之更新与完善。这就要求我们不断去怀疑，去创造。人，是需要怀疑精神的。对于事物的已有认识，我们必须通过怀疑来促使自己不懈思考以否定认识中的错误方面，我们要学习，就11专心爱心用心
必须打破已有认识的牢笼让真理的翅膀自由飞翔。当我们看到太阳从东方升起，从西方落下时，谁也知道这是地球自转造成的现象。但是，当年哥白尼面对统治人们思想多年的亚里士多德的“地心说”，又是进行了多么大胆的怀疑啊，为此他还献出了自己宝贵的生命。是的，如果没有哥白尼的怀疑，不知道可怜的“太阳”还得环绕着地球转多少年、多少代呢。任何一个领域的每一步前进，无不渗透着怀疑者的汗水，无不留下了怀疑者的足迹。 而今，当我们读着唐宋八大家的散文叹为观止的时候，你是否能够想到，当年六朝骈文的浮靡文风把中国古代散文竟引向了艺术的死胡同，是韩愈、柳宗元大胆的怀疑，身体力行，才掀起了古文运动的狂飚，才使华夏古文艺术再次奇峰突起，青春焕发，开一代新风，为我们留下了彪炳史册、璀璨古今的艺术瑰宝。可以毫不夸张地说，没有怀疑，就不会有燧人氏、有巢氏；没有怀疑，就不会有蒸汽机、发电机；没有怀疑，就不会有无线电通讯、计算机网络…… 当然，怀疑是要有一定的科学依据的。尤其是在我们的学习过程中，不问青红皂白，不作科学分析，对一切都持怀疑态度的做法是不可取的。“怀疑”只是一种猜测，而对已有理论支撑的并被大家接受或实践证明的事实或经验，怀疑者又常常会对自己的“怀疑”产生怀疑，而此时最关键的，就是要看怀疑者能否消除对自己的怀疑而去努力创新。这也就如尼采所说的：“当我们承担起巨大的苦难，并同时听到其发出的哀号时，千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒——这才是伟大。”不断地怀疑，不断地创造，才能推动历史不断地前行。在创新的道路上，要敢于正视阻力并冲破它。 世界要发展，就不可避免地要遇到各种阻力。不要畏惧，不要回避，要敢于怀疑，敢于自信地去正视阻力，并要为冲破阻力而英勇拼搏。 点评：这篇文章推理严密，论证方法与结构灵活多变。开篇，简短分析后提出观点，接下来，援引高尔基的名言说明：要创造，就必须有怀疑精神。从理论上对中心进行佐证。再下来，从文学、科学等方面列举事例，强调怀疑在人类发展史上的重要作用。然后以辩证的方式指出时时怀疑、处处怀疑之不可取。最后，水到渠成、顺理成章地得出结论：要做到正确怀疑，合理怀疑，就必须坚持自信，正视阻力，不断拼博，努力创新。文章观点鲜明，论据充分，论证层层深入，有力证明了怀疑是进步的阶梯这一观点。帮助别人，成就自己亲爱的朋友，你听说过“盲人提灯笼”的故事吗？你会深得盲人提灯笼是多此一举吗？对那个盲人来说，灯笼确实是多此一举，白费蜡，可对别人来说，却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮，才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也得到了帮助。这不正是帮助别人就是帮助自己的最好吗？照亮别人，多么令人感动呀！一个盲人都能想到为别人带来光明，我们正常人呢？假如我们都能学学那个提灯笼的盲人，为别人照路，也照亮自己，该多好！在这个世界，谁也不能单枪匹马所向无敌。要成就大事，就必须借助别人的力量。所以，每一个人都需要明白：只有先帮助别人成功，对方才会来帮助你；帮别人强大了，对方才会更有力量来帮助你；要想别人给予自己机会，那就先给别人机会；要让自己更有力量，先让被你帮助的人更有力量。孔明因为帮助刘备打败了曹操，建立了蜀国，才使自己的才华，有了可以充分施展的舞台。吕不韦因为帮助沦为人质的秦国太子成为了国君，自己才可能成为中国历史上最成功的商人――买断世界上最强大帝国的“独家经营权”。商场竞争的最高境界，不是彻底打败对方，而是取得双赢。打败对方可以获得眼前的利益，但会失去一个潜在的合作伙伴，树立一个潜在的敌人。双赢则可以让你既获得利益，又获得人心。如果你积累了人心，迟早有一天，那些暂时牺牲的利益，会带给你更大的回报！为人处世，不能仅从“一已”11专心爱心用心
考虑，只有多为别人着想，人们才会给你以友善的回报。帮助别人是一件非常快乐的事。难道不是吗？看到别人因自己的帮助而开始振作，看到别人因自己的帮助而高兴、快乐，有谁不感到快乐呢？这些人时时处处被他人拥戴着，走到哪里，哪里就有朋友。在他们遇到困难时，也总会得到别人的热情帮助。朋友，请记住，发你给朋友一份快乐时，你就拥有了两份快乐！“自己要想成功，先帮助对方成功！”这是一个永恒的自然法则，就像在黑暗中走路，你的手电筒只有照着对方或路面，而不是照着自己，这样你才能够走得更快，走得更稳。点评：“帮助别人，成就自己”就是文章观点，写作时审题立意不存在问题。但是，构思展开议论却需要求新求异。本文一开头引用“盲人提灯笼”的材料，稍作分析便提出自己的观点，生动而鲜明。接着简单分析过后，引用孔明、吕不韦等历史典故，进一步证明文章中心。论据凿凿，说服力强。再接着联系现实生活讲为人处世的道理，水到渠成地证明中心。文章结尾呼应开头，收束全文，以反问句形式强调观点，引人深思。四、【写作常识】议论文就是阐明事理、表达观点、主张的文章。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。它们是议论文的三个基点。议论文的写作过程，就是用合理的论证方法，选择合适的论据，对论点进行证明的过程。（一）论点 1、论点是一篇议论文的主要观点，是作者在文中要表达的主要思想，是文章的灵魂。论点的提炼十分重要。这对于一篇文章的成功与否，有着决定性的作用。 论点要鲜明。要明确地表示肯定什么、否定什么，赞成什么、反对什么，对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗，观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。 论点要正确。首先要符合客观现实、科学道理，也不能违背社会道德、人生伦常。不仅如此，论点的正确还在于它有利于我们论证的展开，能充分运用手头现有的材料。 论点要新颖。发人之未发。要有自己独到的见解，不能人云亦云。 论点要深刻。不能就事论事，只抓表面现象，看不到本质和规律；也不能抓住一点，不及其余。立论要有针对性，要反映有代表性的问题，要有现实意义，能解决实际问题。 材料作文的审题立意十分重要，要在读懂材料、准确把握材料主旨内涵的基础上提炼恰当的论点。多数材料的主旨隐含在字里行间，需要我们正确地挖掘、理解和概括，准确抓取立论的根据点。挖掘主旨确立论点方法很多，比如由果溯因、由表及里、找关键句、分析过程、找对比点、提示寓意、反弹琵琶等等。一则材料立论的角度可以不同，因此，我们要注意培养和提高自己多角度立论的能力，并且善于通过比较，从中选出最佳立论进行写作。中心论点确定之后，如何展开论述，这是学生最犯难的问题。究其原因，在于学生对问题的认识模糊，思维混乱，理论水平低下，析理方法缺乏。因此，我们必须不断地学会分析问题，提高自我认识能力和理论水平，在训练中使我们的写作思维趋向“条理化”、“清晰化”，在中心论点的观照下提炼出恰当的分论点。写作时，首先，要分析中心论点，界定它的内涵，确定中心论点所涉及的范围，以及作文的要求。切忌偷换论点、转移论题等错误。第二，根据中心论点提炼分论点，对各种事物和现象进行相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）抽象概括的分析，由果（中心论点）推因（分论点）得出分论点。 一篇文章一般只有一个论点，在本论部分文章可以对总论点进行分解，形成多个分论点。各分论点之间的关系有横向并列、纵向递进、正反对比、对立统一等几种。（二）论据 论据是对论点进行说明和论证的材料。论据为论点服务，要能够支撑论点，论据的类型:一是事实论据，包括具体的事例、概括的事实、统计数字、亲身经历,感受等。二是理论论据。包括前人的经典著作,至理名言、民间的谚语和俗语、科学上的公理,规律等等。充分地证明论点的正确性，要能自圆其说，不能自相矛盾。论据的选择要遵循以下几个原则：11专心爱心用心
第一，论据要典型。用作论据的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的说服力。个别人的个别情况，偶然发生的事情和巧合，都不是恰当的论据。第二，论据要真实。生编硬造、道听途说的事不能作为论据，虚假的数据、未经科学证明的理论不能作为论据，违背社会道德、违背法律法规的事不能作为论据。 第三，论据要与论点相统一，二者是证明与被证明的关系。要围绕论点选择论据。再好的事例，再有说服力的材料，如果不能与论点紧密结合、相辅相成，作为论据都是失败的。五、【知识宝库】（一）相关道理论据1、理想三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔丘志当存高远。 ——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 ——曹植穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 ——王阳明志不强者智不达。 ——墨翟贫不足羞，可羞是贫而无志。 ——吕坤生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。——莫扎特要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。 ——高尔基立志是事业的大门，工作是登门入室的旅途。——巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。—黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰2、恒心学而时习之，不亦说乎？——孔丘欲速而不达。——孔丘进锐退速。——孟珂骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？——张九龄精诚所至，金石为开。——蔡锷日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 ——毛泽东贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东11专心爱心用心
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达重复是学习之母。——狄慈根点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。 ——贝多芬（二）相关事实论据 1、晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代大师。 2、李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒物，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。 3、马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。 4、英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年，写出了《物种起源》。 5、法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，从几十吨的矿石中提取了几克的镭。 6、我国当代天文学家段元星，在极其简陋的条件下，观察天象风云、终于用肉眼发现了新星。7、清代《聊斋志异》的作者蒲松龄，中不了举人，只得教蒙馆为生，但他勤奋写作，终于写出在文学史上有较高地位的短篇小说集来。 8、磨杵成针。唐代大诗人李白小时候读书不用功，经常逃课。一次，他在路上碰到一个老太婆在溪边磨杵。李白觉得奇怪，就问：“姥姥，你磨这铁杵干什么啊？老太婆说：我要把它磨成针呀。只要功夫深，铁杵也能磨成针。李白听了，很受触动，从此发愤学习，终于取得极大的成就。9、徐霞客探险。古代地理学家徐霞客，为了探讨祖国的山川风貌，从22岁起，走出书斋，从事实地考察。徐霞客一生野外考察34年，曾三次遇险、四次断粮。他战胜各种艰难险阻，写成了驰名中外的《徐霞客游记》。10、高士其基苦斗病魔。高士其是我国科普作家。在外国留学时，一个装有培养脑炎病毒的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑，身体致残。他忍病学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成一百多万字的作品。他说：“因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”11、西部歌王王洛宾。王洛宾，一生历经坎坷，长期处于逆境中。他却以胜似闲庭信步的态度，栖身于大西北的沙漠孤烟之中，收集创作了《在那遥远的地方》等近千首西部民歌，受到人们的盛赞。 12、汤展中的脚书。广西蒙山县西河镇西河中学初三学生汤展中，从小没有双手，吃饭洗涮、写字——都是用脚代手进行的，但他凭着惊人的意志，刻苦学习书法艺术。他的脚书和口书作品被日本东洋文化研究所《吟咏新风》杂志、香港《创星日报》等发表。1993年7月21日内陆作为首届肯德基杯“”中国“残疾少年儿童成才奖”最佳奖十位获得者之一，出席了在北京人民大会堂举行的颁奖大会。 13、田中角荣力砺志纠口吃。日本首相田中角荣，两岁时害了病成了口吃，常因此受人嘲笑。他发誓要改掉口吃毛病。为此，他经常一个人进入深山，一会儿朗读，一会儿唱歌，一会儿11专心爱心用心
叫喊，用这种独特的办法来纠正口吃的毛病。班内排练文艺节目，他争当主角，通过背台词来磨练自己。终于让他战胜了口吃的毛病。14、罗蒙诺索夫勤学成才。俄国科学家之父罗蒙诺索夫从童年起就勤奋好学，经常向邻居学习写字和借阅书籍，学到了一些自然科学方面的知识。1730年，19岁的罗蒙诺索夫怀着对知识的强烈渴望偷偷地来到了首都莫斯科。他冒充贵族子弟，考进了一间普通大学，学院里没有学生宿舍，他只好在一个官吏家里租了个住处，以替主人劈柴火、干杂活来抵除部分房租。整个大学生活，他几乎都在勒紧裤带中度过。最后终于取得了成功。（三）写作例举1、中心论点的分解方法例谈：（1）横向式分解 对论点修饰语作分析。例一：论点：学生应在德、智、体在三方面得到全面发展。 分论点： A、德育对学生非常重要，它关系到为将来培养什么样社会公民的大问题。 B、衡量学生将来有没有为社会服务的本领，重要的标志就是智育 C．体育是学生身体素质的重要标志，也是将来服务社会的本钱。 D．德、智、体是紧密联系、相辅相成的。 对论点中有关词语的关系作分析。 例二：论点：学和问应紧密结合起来。 分论点： A、要学好文化知识，掌握各门技术，不懂之处就要多问。 B、问的目的是解决学习中遇到的问题，以便今后更好地学习。 例三：联想与论点有关的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。 论点：办事要从根本出发 分论点： A．掌握知识，学习文化，要从根本出发：掌握获取知识的方法。 B、 建设祖国，引进外资，要从根本出发：引进外“智”。 分析提出论点的意义。 例四：论点：为“青出于蓝而胜于蓝”叫好。分论点： A．“胜于蓝”是学生努力的结果，标志着他们的发奋取得了成绩。 B．“胜于蓝”是老师的期望。教师不但希望学生有真才实学，更重要的还希望学生能打破前人（当然也包括自己）的学术，有所创新。 C．“胜于蓝”也是社会发展的需要。社会要发展，时代要前进，就需要一代更比一代强。 （2）对比式分解 ，即从假设的角度，对论点进行正反分析。例如：论点：爱子不当则害之。分论点： A． 爱子适当，才能使孩子走上健康发展的轨道 B． 爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。 （3）纵向式分解按意义上由浅入深的顺序对论点进行分析。 例一：论点：在困难面前不能退缩。分论点： 11专心爱心用心
A． 首先要承认困难。 B． 其次是不怕困难。 C． 再次是千方百计战胜困难。 从三个层次对论点设问：什么是——为什么——怎么样。“为什么”或“怎么样”还有再分解的余地。 例二： 论点：生活应该是丰富多彩的。 A. 生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 B. 为什么生活应该是丰富多彩的？ ――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。 ――有利于人的全面发展，有益于身心健康。 ――有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。 C怎样使生活丰富多彩？ ――要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。 ――社会要为人的全面发展创造条件。 挖掘所论问题的原因、后果、危害、实质等，由表及里，步步深入。 例三：题目：妒嫉者止 论点：正确对待妒嫉心。 分论点： A.嫉心理往往导致缺德行为。 B.妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。 C.将妒嫉心化作追赶他人的动力。六、【我来尝试】文题一：以“我能行”为题，写一篇不少于800字的议论文。提示：文章题目是个论点，“我能行”就是强调自信，人只有自信才能去做事，才能把事情做成功。审题比较容易。只要跟生活联系起来，就会列出许多观点来。关键在于对论据的选择和使用。也许在生活中，“我能行”的例子不胜枚举，但真正能写进文章的却不容易找到，关键看我们平时的积累。拥有论据后，还要学会使用论据。例文：一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信。我能行。因为心境决定一切。做任何事情都需要成功的意识和自信，这已经成为不争事实。科学家曾对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。时代发展了，对人的自我认识也提高了，“我能行”，已不再是一种狂妄。上文中心理学研究结果再次表明，绝大多数人都能行，人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。 “我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了13000个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只结出了20来个果实，但是，从潜在的能力上，我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。因此，每个人都可以自豪地说“我能行”。11专心爱心用心
但是，有些人却总是认为“我不行”。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失败意识制约了主观能动性的发挥，阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此“我不行”是一种有害的意识。 我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是历史传统，但在信息化时代，总是谦虚地对待自己已经不利于充分发挥人的潜力了，这种偏见扼杀了自我创新精神。因此，我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围，必须大力提倡“我能行”的意识。 愿人们都能拥有“我能行”的自信，通过努力走向成功，实现人生目标。点评：这是一篇典型的规范的议论文。文章开篇就根据题目提出自己的观点，即中心论点：一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信。接着，分解中心论点，形成心境决定一切、时代需要自信、人的潜力无穷等三个分论点，分别证明总论点。然后联系现实，从反面论证中心。文章立论正确，层次分明。为了证明自己的观点，还运用典型的论据支撑观点。如第四段作者运用 脑科学研究的结论 和日本的西红柿试验 的材料作论据，证明了 每个人都拥有极大的潜力这一分论点，简洁准确有力。除此之外，作者还运用比喻、对比等论证手段，强化论证效果。譬如第四段中的“这样的潜在的西红柿”一句，指“平常结20来个果实，经过开发能结13000个果实的西红柿”，以此来比喻现在只开发了很小一部分的人脑，具体生动，使抽象的道理浅显而形象。 总之，本文在立论、分解中心论点及选用论据上，为我们做出了表率，是一篇不可多得的佳作。文题二：阅读下列材料，联系社会生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之。曰：“良狗也，其志在獐鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。提示：俗话说，“狗逮耗子，多管闲事”，狗本不取鼠，但经主人桎之，狗也能捕鼠，由此看来，好的东西要真正能为人所用，还要经过一番“加工整理”，正如我们平常所说，“玉不琢不成器。”从齐国这位善相狗者身上，我们可以看出他是一位名副其实的“善相狗者”。狗不是没有才能，甚至可以说它有大才能，但潜能还需开发。经主人训练，终于能捕鼠，可以得出学习要不断坚持下去。善相狗的齐人买来了一只“志在獐鹿”的良狗捕鼠，实乃大材小用。古语说：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”志在獐鹿的良狗应让它“逐鹿”，捕捉老鼠自然有好猫。可见识才还需用才，应该“避短就长，量才用人”。也可以得出“牛刀也可杀鸡”的感慨。总之，从不同的角度审题，可以得出不同的感触，确立不同的观点。例文：错过太阳我不哭泣有这样一则寓言：善于相狗的齐国人为他的邻人买了一条“志在獐鹿，不在鼠”的良狗，邻人“桎其后足”，狗“乃取鼠”。 这个邻人真糊涂啊，为了家中几只老鼠，竟然对此良狗不惜采用“桎”的手段，太过分了；而这条良狗也未必就聪明，仅因为不能展其抓獐鹿之大志就拒绝为主人抓老鼠，结果呢，老鼠还是要抓，自由却是没有了。如果真聪明的话，积极地为主人抓老鼠，又怎会被人“桎足”呢?如此良才被驱赶着抓老鼠，自然委屈，但总算有机会施展一下小才，比起那些被买来闲置于一旁只能作宠物的叭儿狗还是要好得多。俗话说：“只要是金子，在哪里都能发光。”11专心爱心用心
金子贵重，价值很大，而一旦没有机会做机器上的重要零件，能去点缀或纤细或粗壮的手指不也同样有价值么?让美者更美，丑者变美：光芒并没有消失。做人也一样，你也许有鸿鹄之志，也许有超人之才，但却屡屡碰壁，现实让你有了“怀才不遇”的感叹，该怎么办呢?《中国青年报》曾对“大学毕业生该不该打水扫地”展开过讨论，很多人认为花了那么多时间和精力读书，拥有了丰富的知识，竟然干着打水扫地的工作，岂不是大才小用么?确实，纵有满腹经纶却无处可用，是够伤心和不平的了。但如果因此而怨恨而消沉，在满腹牢骚和怨天尤人中空耗大好青春，让自己一天天失去修养、失去风度、失去生活的欢乐，甚至失去生命的意义，值得吗?生活有不如意，哪能事事都天随人愿呢?既然领导安排了你去打水扫地，那就静下心来，认认真真地去做吧，打出你的修养，扫出你的风度；在扫一屋中静候扫天下的时机，在扫一屋中不断地充实自己，树立你纯扑、勤奋、宽容、耐劳的形象。能曲能伸方为真正英雄，若能在平凡的岗位上做出不平凡的事，更让人敬佩，因为你不仅是事业上的赢家，更是精神上的富翁。人生的价值可从多方面实现，有才之人更是如此。如果你的最大价值因为某些原因暂时不能实现，那么你要尽可能去实现你生命里的另一些价值。泰戈尔说：“错过了太阳我不哭泣，否则我将会错过星星和月亮。”既然我们没有做大厦基石的机会，那么就让我们去铺路吧。点评：面对众多的角度，作者能选取“人才如何自处”的问题，从邻人“桎其后足”，狗“乃取鼠”这一事实立意，提出先扫好一屋再扫天下的观点，立意鲜明。能针对现实进行分析，见解独到。11专心爱心用心
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