议论文结构ppt

纵横捭阖，谋篇布局——结构 模板一横向展开，清晰全面(总分总并列式)1.模板阐释该模板要求文章总体上运用“总(引论)——分(本论)——总(结论)”的结构模式，即先在文章开头总写一笔，提出观点；然后，中间部分由几个分论点组成，呈并列式布局结构；最后，总结全文，回扣中心论点。 模板常式(一)这种模板是先在文章开头总写一笔，与结尾的总结部分(结论)前后呼应并紧扣标题；中间分写部分(本论)由几个分论点组成，呈并列式布局结构，从几个并列的方面展开论述。 结构如图1所示： 模板常式(二)有时在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰、论述充分，避免了论述片面、空泛的不足。 结构如图2所示： 2.运用注意事项 【范文赏析】大地之上的花朵(2013年高考福建卷优秀作文)“我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”米兰·昆德拉如是说。诚然，我们都不过是天地间的一株小花，都怀有一个绚烂的梦，然而有人却有将花开在九天之外的气概，因为他们将根扎于大地之上。这便是脚踏实地，是一种成熟而不聒噪的姿态，是一种平和却不沉闷的心境，是一种虽无九天揽月的万丈豪情却有扎根于大地之上的一心一意。①【赏析】①文章开头由米兰·昆德拉的名言引出论点——这便是脚踏实地。开门见山，总领全文。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子曾这样说。的确，实践大于空谈，在我看来，孔子就是一位知其不可为而为之的身体力行者。春秋末年，战火纷飞，天下无道，孔子没有将仁义道德留在纸上，而是用实践实现人生的价值。他周游列国，开馆授徒，传大义于 四方，楚狂接舆的讽谏，长沮、桀溺的嘲弄，他人的排挤都不曾使他动摇，历困厄而不屈，遭嘲讽而不惧，坐尽冷板凳而不悔。他脚踏实地，以实践获真知，用行动得真理，于是博大精深的儒家思想从他的手中诞生，而他也成为被后世敬仰的“万世师表”。②②借用孔子的事例，论证第一个方面：脚踏实地，以实践获真知，用行动得真理。以孔子的知其不可为而为之的精神诠释了论点的真谛。 “祈祷付诸行动便是爱，爱付诸行动便是服务。”想起那将爱作为终生信条的德兰修女，她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了那些病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人，使他们被美丽的光芒所温暖和照亮。她真正用行动献出了上帝的爱，尤其是对贫困者和苦难者的怜悯。她用自己坚实的脚步践行了自己的信仰和诺言，也赢得了世界的尊重。其实，脚踏实地从来都是成就精彩人生的不二法门。③③以德兰修女的事例，论证中心论点的第二个方面：脚踏实地是成就精彩人生的不二法门。 钱钟书谢绝访客，脚踏实地地研究学问，于是有了《管锥编》《谈艺录》等著作，成为一代大师；莫言面对世俗的喧嚣，置身一隅，静心创作，于是有了《红高粱家族》《生死疲劳》，终获诺贝尔文学奖，实至名归。古今中外，凡有所作为者无不植根于大地之上，用踏实的实践达成人生的目标，用稳步的前进收获人生的辉煌。④④以文化名人钱钟书、莫言等人的事例论证中心论点的第三个方面：凡有作为者无不踏实实践。 我们总是渴求追梦脚步的轻盈飘逸，然而欲速则不达，失去了大地的根基也便失去了一种内心的沉静，最终碌碌无为。也许顾城的担忧是杞人忧天，地球从未失去引力，只是有些人将根拔出了地面，如纪伯伦所言：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么要出发。”我们想要的是九尺之台而非空中楼阁，它们的区别就在脚下，是四根木柱还是四层垒土。⑤⑤从理论角度论述要脚踏实地，欲速则不达。 我们都是花种，都有着盛开的梦，然而我们更应知道：唯有扎根于大地之上，才能在九天之外开花，让我们用脚踏实地去迎接生命的绽放吧！⑥⑥总结全文，采用比喻的手法，指出只有扎根大地才能在九天之外开花。 【点评】文章从“树根”角度立意行文，告诉人们欲达成人生目标就需要脚踏实地的观点，中规中矩，切中题意。为此，作者举孔子、德兰修女、钱钟书等人的事例来论述说明。中外名人的典型事例，使作者的观点更具说服力。这是一篇比较典型的议论性散文，总分总的结构模式使文章显得规范，有条理，让阅卷者挑不出毛病。 模板二纵向展开，一脉成龙(总分总层进式)1.模板阐释该模板要求文章总体上运用“总分总”的结构模式，但在主体部分要纵向展开，运用层进式结构，即由小到大，由此及彼，一层深入一层地去分析问题产生的原因或论证自己观点的正确性。 2.运用注意事项运用这种模板的关键是要理清各层次之间的递进关系，不能随意变动前后的顺序。这种结构一般有三种呈现方式：(1)分论点递进，由浅入深、由简单到复杂进行论证，各层间可用“不仅……而且……”等关联词语过渡。(2)“提出问题——分析问题——解决问题”，即围绕中心论点回答“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题。(3)“摆现象——析危害——挖根源——指办法”，即针对社会上的一些不良现象进行驳论。 【范文赏析】技术、经验诚可贵，勇气价更高(2013年高考新课标全国卷I优秀作文)技术、经验是我们在生活中不可缺少的，有了它们，会让我们做起事来得心应手，但勇气也是不缺少的，有了它，会让我们做起事来从容不迫，无所畏惧。所以说，技术、经验诚可贵，勇气价更高。①【赏析】①本文运用了“总分总层进式”的结构模式。开头即照应题目，提出中心论点，领起全文。 技术、经验是我们生活中的一部分。技术不是我们生来具有的，它是靠我们不断努力学习获得的；经验也不是天生就有的，它是我们经历生活后，慢慢积累出来的。李时珍遍探百草，几十年如一日潜心钻研，才著出闻名世界的《本草纲目》。“杂交水稻之父”袁隆平，他不仅有技术，还有多年积累下来的经验，他凭借着自己过硬的技术和丰富的经验，最终在水稻方面做出了巨大的贡献。居里夫人放弃闲逸的生活，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究做出巨 大贡献。他们之所以取得成功，不仅仅靠他们的毅力、执着，还与他们的技术、经验密不可分。②②首先表明如何获得技术和经验，用李时珍、袁隆平、居里夫人等古今中外的典型事例，充分论证成功离不开技术、经验。 技术、经验诚可贵，勇气价更高。③有时光有技术、经验是不够的，还需要你有超强的勇气。如果一位医生光有技术、经验，没有勇气，他敢拿起那把手术刀吗？如果一位航天员，没有勇气，他敢乘“神舟”登太空吗？如果一位警察没有勇气，他敢去抓小偷吗？如果一位游客没有勇气，他敢坐过山车吗？如果你没有足够的勇气，你还会抬起你高贵的头颅吗？所以说，勇气对于我们也很重要。④③用“技术、经验诚可贵，勇气价更高”这样一个表递进关系的句子转向对“勇气”的论述。④连用五个表假设关系的句子类举事例，且用反问语气强化了自己的观点。 技术、经验、勇气三者是相辅相成的，拥有这三者你会做成很多大事。我想，大家都应该听说过关羽刮骨疗伤的故事。对于华佗来说，如果他仅有技术、经验，或者说，他仅有勇气，他对关羽的治疗还会如此的成功吗？如果小鲤鱼不具备技术、经验、勇气，怎能游过大江和急流，克服困难，最终迎来越过龙门的成功；如果鸣蝉没有技术、经验、勇气，怎能奋力地甩掉外壳，最终迎来高空中自由歌唱。因此说，这三者是相辅相成的，拥有了三者，它们会帮助你干很多大事，让这三者成为你实现理想的得力助手吧。⑤⑤全面、辩证地分析“技术、经验、勇气”三者之间的关系，论证拥有这三者的重要性，是对前面两部分内容的进一步阐述，有力地证明了自己的观点。 技术是船，经验是帆，勇气是风，这勇气的风吹着这经验丰富的帆，摇着这技术精湛的船，驶向你想要去的那个地方，驶向你理想之花绽放的那个地方，驶向你人生辉煌的地方，驶向能成就你的地方。技术、经验、勇气三者是相辅相成的，所以说，经验、技术诚可贵，勇气价更高。⑥⑥回扣题目和开头，总结全文的观点，结构严谨，说服力强。 【点评】文章开门见山，直接提出了文章中心论点。然后，围绕中心，层层递进地阐述了技术、经验对我们的重要性，进而提出“技术、经验诚可贵，勇气价更高”的观点，最后全面、辩证地分析了三者间的关系，论证思维严谨，极具说服力。 一叶知秋(2013年高考江苏卷优秀作文)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。可见无论是一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。①小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。②【赏析】①开头引用名言，点出中心：无论一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。②以材料语过渡，巧妙自然。转入对“为什么注重细节”的论述。对材料的化用紧扣中心：细节改变大局。 一叶零落，便知秋天将至。③的确，注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留③由一叶零落而知秋天将至，说明事物总在细枝末节处隐现端倪。 饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”这绵绵无绝的佳句？④④洞察世事需要一种至情至性的眼光对待万物，并以苏轼为例进行论证。 心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。⑤⑤由“怜蛾不点灯”的大度与包容，进一步深化论点，递进到下一层次“需要我们有触动事物核心的敏感”。 当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性？究其原因，是他们触碰到时代的脉搏和神经，从细节出发，能观凡人之不能观，悟常人之不能悟。⑥⑥从佛语中感悟出：从细节出发，能观凡人之不能观，悟常人之不能悟。点明“敏感”的所在，与前面的论证形成鲜明的递进关系。 细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时……这些细小的迹象都预示着某种天翻地覆的变化，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。⑦⑦从大处着眼，善于见微知著，迎接变化，抓住机遇，才会成为时代的先驱者。点明注重细节的意义所在。 常言道：“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就，进而成就一个时代。⑧⑧对全文进行总结。由“重视细节”到“如何重视细节”再到“重视细节的意义”，完成对全文的论证。 【点评】本文的亮点不在例证，而在说理。随着论证思路的展开，先后“说”了三个“理”：为什么要注重细节？因为事物总在细枝末节处隐现端倪，所以见一叶零落可推知秋天将至。怎样才能心思如“尘”，注重细节？不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。前者侧重于“心”，后者侧重于“力”。注重细节意义何在？见微知著，方可迎接变化，抓住机遇，从而成为时代先驱。既能从大处着眼，沿着“理”之逻辑架构全篇，又能从小处着力，将“理”逐条说清说透。非功力深厚者实难为之。 模板三正反入手，对照生辉(对照式)1.模板阐释对照式结构就是在中心论点提出之后，在本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据加以论证，最后进行结论，也叫“正反对比论述结构”。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。 其中的“点”，即点明中心论点，总领全文；“正”和“反”则是从正反两个方面论证中心论点；“深”则是深入分析原因，论证中心论点；“联”则是联系实际，从“怎么做”的向度使议论文向纵深发展；而“总”则是回扣开头，强调中心论点。如一篇论述“逆境”与“成才”关系的议论文是这样构思的： 2.运用注意事项(1)围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。(2)正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。 【范文赏析】守住内心深处的“灵魂”(2013年高考福建卷优秀作文)人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才能茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。①【赏析】①本文突出运用了对照式论证结构。文章以问句开头，巧妙地通过材料，运用比喻手法辩证地提出中心论点，领起全文。 莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者数量也暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。②②以世人的喧嚣与莫言的淡定对比，突出了中心论点。 正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺贝尔文学奖青睐。③③运用因果分析法，深入论证“守住内心深处的‘灵魂’”的重要性。 台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种对生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。 林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。④④继续正面举例，以林清玄这一典型事例证明要“守住内心深处的‘灵魂’”的观点。 反观刘铁男，一位原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是因为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄浦江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂， 亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。⑤⑤从反面举例，以刘铁男这一典型事例剖析一个人“丧失了内心深处的灵魂”的严重后果，从反面证明要“守住内心深处的‘灵魂’”的观点。 唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在人生之路上走得更远。⑥⑥呼应开头，总结观点，论证结构严谨，观点阐述有力。 【点评】本文由材料出发，辩证地提出文章的中心论点，即要“守住内心深处的‘灵魂’”，然后分别从正面和反面进行了点面结合的举例分析，内容充实，对比有力，突出了文章的中心论点。 【方法归纳】古人云：“凡制于文，先布其位，犹夫行阵之首次，阶梯之有依也。”梁启超倡导的作文法也是一贯主张把谋篇布局放在训练的首位，而把字句末节放在次要地位。可见如果不把要阐述的道理、证明的观点先构思、安排好，那就只能是文章未成而先毁。在议论文中，所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。议论文的结构一般应注意以下几个方面： 一、结构合体，主旨鲜明(一)结构合体在议论文中，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律。这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章结构。在议论文写作中，所谓“合体”，就是要做到： 1.谋篇布局要按照一定的思维模式展开一般来说，议论文的写作应当按照“提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)”的思维模式展开。所谓“提出问题”，就是在开头旗帜鲜明地提出中心论点；“分析问题”，就是在文章的中间围绕中心论点展开分析论证；“解决问题”，就是在文章的结尾得出综合性结论或者提出前瞻性希望等。 2.分析问题要按一定的向度展开分析问题即本论部分，要按照一定的向度，即论述展开的方向(一般有四个：是什么，为什么，怎么样，何果)分层展开论述。一般情况下，我们要选择前三个向度，按照并列式、层进式或对照式的结构模式展开。当然，在具体的写作过程中，议论文的主体部分是可以综合运用不同的结构方式的。在此，我们推荐一种最能够体现思维能力的快速成文的结构模式，即“六步定式作文法”： 其中的“点”，即点明中心论点，总领全文；“正”和“反”则是从正反两个方面论证中心论点；“深”则是深入分析原因，论证中心论点；“联”则是联系实际，从“怎么做”的向度使议论文向纵深发展；而“总”则是回扣开头，强调中心论点。如一篇论述“逆境”与“成才”关系的议论文是这样构思的： 引论：点提出中心论点：“正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人”本论部分正类举西班牙著名画家戈雅、“俄国文学之父”普希金、“中国导弹之父”钱学森等正面事例，从正面论述“困难绝不是一件坏事，它可以锻炼出人才，它可以创造奇迹”反理论分析，阐明对一些人来说“逆境起了覆舟的作用”“困难的确是一件坏事”深引用夏衍在《野草》中说的，种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。并以温室中的花为喻，深入辩证分析逆境与成才的关系：究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身 本论部分联联系实际，提出：逆境仅仅是一个外部条件，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务结论：总逆境是磨刀石，我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨炼自己，使自己在逆境中成为栋梁之材 (二)主旨鲜明在议论性的文章中，为保证行文时文章思维层次清晰，文章结构严谨，我们常常可以在文章中的一些关键位置多设置一些显性的语言标志——主旨句。通过主旨句的设置，既可以使论证的层次更加层次分明，保证文章结构严谨；又可以使自己的观点在清晰、直观、有层次和富有条理地论证过程中鲜明地呈现出来，使文章更具说服力。 如2013年福建卷优秀作文《人生要耐得住寂寞》中，在引入文章的中心论点后，以“耐得住寂寞，成就了一位坚毅伟大的学者”“耐得住寂寞，成就了一个高洁不屈的灵魂”“耐得住寂寞，成就了一段永载史册的经典”这样的主旨句独立成段，结构全文，层次清晰，观点鲜明，论证有力。 二、过渡照应，浑然一体(一)过渡要自然过渡，即段与段之间的衔接，它体现的是作者逻辑思维的展开。在议论文写作中，需要过渡的地方通常有以下两种：一是，论述的问题转换时，需要过渡；二是，论述问题由总到分或由分到总时，也需要过渡。过渡的语言形式可以是关联词，可以是句子，还可以是段落。常见的形式主要有五种。 1.疑问式过渡用设问、反问等疑问形式联系上下文，以引起读者的思考、疑问，使文章从一方面转入另一方面。例如：我不知道亲缘对我意味着什么，莫不就是我的姓氏和血统？那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执着？我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样做出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。(《真理只有一个》) 2.转折式过渡前文先说一面，后面则通过一些过渡性的词语或句子转到与前文意思相对、相反或部分相反的意思上去。例如：沉沦在现代文明的梦境中，有多少人还过着纸醉金迷的生活？他们或是为了商业利益而不择手段，或是为了政治利益而勾心斗角，或是为了“阿堵物”而迷失方向……但是，无论这样的迷失者有多少，我相信，无数高贵的灵魂肯定还伴随在我们的身边。(2013年大纲版全国卷优秀作文《在利益的年代里需要信仰》) 3.因果式过渡前文谈原因，后文则通过一定的过渡由原因引出结果。例如：古人云：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”这里的“道”正是我们所说的“包容”。聪明的人总会用“包容”来展示自己的胸怀。正如三峡工程大江截流成功，著名水利水电工程专家潘家铮答外国记者问时的回答：那些反对三峡工程的人贡献最大。反对者的存在，让我们保留了清醒的头脑，并激发出我们接受挑战的勇气……(2013年新课标全国卷Ⅱ优秀作文《包容是一剂良方》) 4.重复式过渡这种过渡一般适用于文章中并列结构的段落之间。例如：我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。坦然是平淡中的快乐。……坦然是失意后的自信。……坦然是失败后的乐观。……(《坦然的美丽》) 5.承启式过渡过渡语句的前一半承接上文，后一半开启下文，把上下文连成一体。例如：是时候打碎你心上的那一杆秤了。就是这杆秤，累垮了我原本单纯的心灵；就是这杆秤，让我们把所有的东西与价值画上了等号；就是这杆秤，蒙蔽了多少双智慧的眼睛。切割钻石如此，治学亦然。(承上启下段) 为什么当代中国出不了大师？随着时代的发展，社会为众多学者提供了越来越优越的治学条件，鲜有学者再需要像宋濂那样“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”；鲜有学者需要“程门立雪”方能求得真知，可是我们的治学状况却又如何？……(2013年新课标全国卷Ⅰ优秀作文《打碎心上一杆秤》) (二)照应要严谨照应，是指文章各部分之间的前后呼应。主要包括以下三种形式：如2013年福建卷优秀作文《做“流星”，还是做“树根”？》的开头和结尾分别是： 开头：在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同的追求，有人愿做闪亮夜空的“流星”——成就瞬间的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的“树根”——平凡自在地生活，也有人愿做……其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做“流星”，还是做“树根”，又有什么区别呢？结尾：朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，还是做“树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。 2.阅读下面的材料，根据要求完成后面的问题。竞争日益激烈，整个社会都弥漫着一种怕孩子输在起跑线上的焦虑，上各种培训班的孩子，已经从中小学生，蔓延到学龄前儿童。可是，到底什么才是起跑线？起跑线理论到底是否正确？当前，为什么我们许多家长都心甘情愿成为起跑线理论的信徒、培训班的粉丝？即使我们非要找起跑线的话，我们应该找怎样的起跑线？请你确定一个中心，运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的层进式结构方式构思一篇议论文的写作提纲。 参考答案： 3.阅读下面的材料，根据要求完成后面的问题。生活中，陌生的事物时时都会出现，如何面对陌生的事物，不同的人有不同的态度和做法，自然，结果往往也不同。请你联系生活中与“陌生”有关的体验与认识，运用层进式的结构，拟写一个写作提纲。 参考答案：题目：《面对陌生》 4.阅读下面的材料，根据要求完成后面的问题。不久前，塞外山城河北张家口市林园北社区，收到了一笔捐给云南彝良地震灾区的款。这笔47块2毛钱的捐款，零零碎碎，夹杂着一些钢儿，装在一个塑料袋里。这是一对身有残疾、以捡破烂为生的拾荒父子对灾区人民的一点心意。这一行动，被网民誉为“菩萨行”，并引发了如潮的感动。网民“猪宝老飞侠”在微博中写道：“敬礼！虽贫穷但心平知足，是真富贵人！”还有一些网民表示，马江父子帮助需要帮助的人，一颗简单的心让人感动。我们同属一个世界，人人献出的爱都一样伟大，不管你是谁。 对于这件事，你有什么联想和感悟？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。请你确定一个中心，运用总分总的结构方式构思一篇议论文的写作提纲。 参考答案：题目简单与大爱引论(总)结合材料开门见山提出中心论点，爱心无关大小，简单铸就大爱本论(分)引证①善良的心地，就是黄金。((英)莎士比亚)②金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？((英)哈代)③善人者，人亦善之。(管仲)④善良不是一种科学，而是一种行为。((法)罗曼·罗兰)例证特蕾莎修女不管得到什么馈赠，无论大小，她总是在第一时间就转给最需要它的人河北“草根雷锋”显大爱 结论(总)以特蕾莎修女名言“不是取决于我们给了多少，而是取决于我们在给的过程中投入了多少爱”结束全文，并呼吁人人献出一份爱