第十专题用形象说话——文学写作一、【课标解析】《新课标》对关于文学写作问题提出了这样的要求：“根据表达的需要，展开丰富的联想和想像，恰当运用叙述、说明、描写、议论、抒情等表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，力求准确、鲜明、生动”。推敲一下，我们就可以发现，丰富的联想和想像，力求准确、鲜明、生动，就是“用形象说话”的文学写作的基本要求。文学是用抽象的语言符号在画画，画出了一幅幅形象生动的图画。文学作品的特点，是通过生动具体的形象反映客观存在的广泛的社会生活，表达作家的思想情感；文学形象塑造得越准确、越鲜明、越生动，它就越具有强大的生命力，也就越能充分地表达作品的思想内容，从而影响读者的思想感情。特别是诗歌或者散文的写作，其文学形象的塑造更为重要，用形象说话可以更好地表达出作者所要表达的主题，通过形象表达可以更为清晰地表现作者的社会意识、思想情感、观点意见，宇宙观、世界观、人生观、价值观等。本专题就是探讨文学写作中的“用形象说话”的问题，通过本专题的学习训练，同学们应学会通过人物形象和有关的生活情景曲折表达文章的思想感情。也就是要学会运用一般的文学体裁去反映一定的社会生活，恰当地表达自己的思想感情。二、【文本导读】[例文点评]《最后一朵玫瑰》并没有按照一般游记的特点，以时间和地点的转换为顺序，按部就班地展开写作，而是用想像中的济南和现实中的济南作对比，突出了现实中济南“灰暗”的特点——清晨带着灰暗色调的城市，大明湖公园比天空还要灰暗的看门女人的脸，灰暗的大明湖水以及整个大明湖公园。这些形象都表现出了作者心中的灰暗和忧愁。文章记叙了作者游览济南及大明湖的所见所闻和所思所感。拿到这样的题材，一般中学生都会写成一篇记叙文，但本文作者却把它写成了一篇具有明显文学特征的散文。开头的四段，作者采用欲抑先扬的手法，让济南和大明湖千呼万唤始出来；随后，作者的目光所及则是与想像中的济南大明湖具有极大的反差，一切都那样的不尽如人意；最后，作者发现“惟一还在喷水的是无忧泉”，并进一步发现“不管严寒酷暑，风吹雨打，也不管身边游人多少，它只是快乐地流着，无忧无虑地唱着生命蓬勃的歌”，并且又别具匠心地让这一支泉水的“歌”与汽车音响里播放的歌作心灵的协奏，而这支歌又有着一个忧伤的名字——《夏日里最后一朵玫瑰》。至此，给读者的联想是久远的，想像是丰富的，启发是具体的，震撼是强烈的。全文构思精巧，主题深刻，是一篇文学情趣颇为鲜明的散文。《门里门外一故事》实际上是一篇写人的记叙文，但作者写成了一篇小小说。作者用电影手法，写了三个片断，中间大胆留空，使有限的篇幅具有了巨大的容量；同时，这三个片断并没作转换空间，而是始终在一座“门”的内外之间，这样恰好紧扣住了题目“门里门外一故事”，如此一来，“门”便成为一种象征，而故事的主人公终究没能通过另一座道德之门。小说构思精巧，始终没有出现老人和孩子的真实的样子，而是通过人物对话，通过特定场景的描写，构思成文。这种形象化的表达略过了一切不必要的繁琐的交代，重点突出深藏于内的人性特点，表现出一个让人深思的主题。而作品中的“门”的形象，作者却把它处理得很突出，“门”是旁观者，是见证者，“门”的形象塑造很好地突出了作品的主题。“活动体验”例文点评
《三峡漫笔》一文实际上是两首出色的散文诗，作者在文中将巫山神女与绝壁栈道人格化，两个本无生命的景致在作者笔下分明成了两个有生命的形象，前者表现了作者对祖国江山的一种挚爱、大爱，后者表现了作者在古代劳动人民的智慧创造面前的一种惊叹和崇敬。形象的表达较之于一般的抒情更为动人。文学创作中形象的思维与表达还体现为描写的真实可感性。文学作品中形象塑造要生动、细致、逼真，为此，文学创作中作者总力求用各种艺术手法来增强其描写的真实可感性。我们不难发现，《三峡漫笔》中，作者采用种种手法，努力将静景写动，将动景写活，因此，文中的两个形象，前者鲜活，后者新颖，的确让人觉得可感、可亲、可爱。在作者的思维里，“神女峰”已不是一座单纯的山峰，她是英雄，她是仙子，她是诗魂；“栈道”也不止是一条艰险的山路，它是中华民族顽强的生命力。在作者的笔下，“神女峰”芬芳秀丽，用早起的歌声迎来万里云霞，用轻盈的舞姿飘动白雾薄纱，随着云起云散，她秀丽挺拔的姿态溢荡着不败的情怀，这是一个具体可感又令人浮想联翩的文学形象；在作者笔下，“绝壁栈道”蜿蜒数百里，那飞溅的星火伴着奔腾的大江闪烁不熄，作者还把我们带进那漂浮着血与水的洗礼、生与死的搏击的抑扬顿挫的历史的旋律之中，让我们的起伏飞扬的思绪随着一泻千里的江水和拍岸的涛声融进远古的雄风里。《原子王国漫游》是一篇科普小品文，实际上又是一篇精彩生动的童话。“原子”对于人们来说是一个极其陌生的概念，因为我们今天的人谁也没有经历过门捷列夫发现元素周期率、汤姆逊发现电子、卢瑟福发现原子核的情景，至于那个“原子王国”，更是谁也没有真正到达过。但作者却将这一切叙写得活灵活现、栩栩如生，而这又完全依赖作者的大胆想像，在作者的笔下，原子世界便成了一个非常生动而又令人惊叹的“王国”。文中充满各种新奇的比喻和生动的表述。电子，像浮云、像小鸟、像箭，像严肃的奔赴战场的战士、像调皮的孩子，又像在轨道上奔驰的火车；原子核，是一国之君，被电子——众臣民膜拜；樱桃，大泥娃娃、小泥娃娃，大象和小蝴蝶，“南山樵夫”，“战争”与“和平”。作者的想像既让人感到新奇、生动、有趣，又不让人觉得夸大其词，主要原因是因为作者是在客观真实的基础上大胆追求艺术的真实，想像的前提首先是认真细致的观察和丰富的生活经验和积累，否则是不可能创造出好的文学作品的。三、【范文欣赏】一、上海的色彩凌俊勤我爱上海。我爱上海眩目的色彩。漫步上海街头，会发现缤纷的色彩……上海人几乎人人爱养花。瞧，这家葡萄引蔓攀缘，形成一座绿色屏障。那一串串沁绿的葡萄玲珑剔透，旁边的爬山虎伸着棕色的茎蔓，舒展着嫩嫩的绿叶，慢慢地从墙上挂着垂下来，仿佛是一条条褐绿色的小瀑布。不知不觉，原来的灰墙已被一片葱绿所遮掩，给人一片新绿，一阵清凉。葡萄架下，高高低低散放着不少盆景。特别可爱的是那清秀的文竹，纤细的枝叶，亭亭玉立，好一个绿色世界啊!月季的花儿在绿叶的映衬下显得分外红艳，香气袭人的茉莉却是洁白无瑕，旁边金黄的海棠，墨绿的石松，构成一幅五彩的画面。几乎家家都绿叶扶疏，红花吐艳……多美的花!多美的城市！来过上海的人都会说这句话“食在上海”。且不说上海点心的“三大金刚”，且不说那名扬海外的传统名菜，单就那些各式的点心小吃就够使人眼花缭乱的了：白嫩的豆腐花撒着一层碧绿的葱花，再浇上一层红红的香油，几把略黄的虾米，有红有绿，使人胃口大开。雪白的小笼包子整齐地摆在蒸笼里，它们做得十分精巧，薄薄的皮，满口的汁，喷香的馅，怪不得一直受到人们的喜爱。还有白而糯的宁波汤团，绿杨村酒家的糕点，功德林的各式素食”……中国的服装闻名于世，而上海是中国服装的中心，是服装形式的总汇：白色的真丝短袖衬衫配上黑色丝绒裙使女青年们显得端庄典雅；红色毛巾衫加上白色的西装短裤赋予青年人以青春的朝气；红、粉红或白，蓝套装配上白边墨镜，网眼手套，玉色长袜，显得很“帅”
。幸子衫、青年装、光夫衫以及巴黎时装也在上海市场上风靡一时。随着上海的开放，人民生活水平和审美观的提高，人们穿着是越来越讲究了。白色，粉红色，蓝色……构成一片色彩的海洋。上海——这座矗立在祖国东方的滨海城市，正显示着绚丽的色彩，吸引着世界各地的人们。以上的色彩只是上海市民生活的剪影，是上海色彩的一小部分，它代表了上海人民对生活的热爱。我坚信不久我们可爱的上海一定会变得更加迷人，更加绚丽多彩!点评：文章开宗明义，点出了本文的主题，然后从“养化”、“美食”和“服装”三个层次进行分别的描写和刻画，把上海的“绚丽多彩”而又“迷人”的一面尽情地展示出来，可谓绘声绘色，给人以身临其境之感。文章的景物描写、场面描写层次鲜明，字里行间融入了作者对上海的挚热浓郁的爱，使读者随着作者的笔触，去欣赏上海人民生活的方方面面，从而情不自禁地产生出对上海的爱慕之情。特别是作者娴熟地运用了大量摹写色彩的词语，使全文成为一幅幅美丽的画卷，可以说是上海的风俗风情画，给人以美不胜收之感，值得一读。二、舟的思索2004年河北考生圆天盖着大海绿水托着轻舟舟在思索思索着帆与舵的取舍曾经舟在深海是帆勇于吸取风的力量让胜利一路飘扬让舟抵岸没有帆舟就是海上的孤岛曾经舟在浅滩是舵坚定方向让激流与礁石无可奈何让舟在凶险中安然而过没有舵舟将成为碎末永远无方向地飘泊有乘风破浪时舵不是也一直在说向右，向左……在峡口湍流中帆不是也一直在与恶风撕扯喔，舟懂了帆是谦虚和睿智吸取力量摆脱纠缠它是舟的力量的源泉
舵是坚毅与沉着永守方向相时而动它是舟的精神之魂帆与舵永远的没有取舍只有它们并存时才能过万重山才能穿九由滩……风起了天边涌起云头飞鸟唱起高亢的歌苍茫的海上舟在披风斩浪因为长风中它会吸取力量因为它有着金色的方向【点评】作者以“舟”、“帆”、“舵”为喻，形象地诠释了“相信自己与听取别人的意见”之间存在的辩证关系，生动、深刻，耐人寻味。全诗语言精练而富有内涵，能够给人以生活乃至生命的启迪——人生在世，离不开自信，也离不开别人的帮助、合作和协调。只有既有自信，又能够听从别人的意见和建议，才能够在人生的航行之路上劈风斩浪，勇往直前，成为时代的弄朝儿，成为生活乃至生命的强者。三、青春之门李天赐我是一个喜欢在人家门前徘徊的孩子，无意间看见的小花猫或蓝风铃什么的，都会引逗得我在人家门口默默地望上半天。我的一双眼睛永远是一扇门。把自己内心世界与外面的大世界隔绝开来，于是心中就总是酝酿着孩提时代的那种清纯，于是眼睛就总是贪婪地向门外张望。从前一直认为那扇门很大，大得连风雨都推不动。那时门里只有爸爸、妈妈、姐姐和玩具熊，一本旧旧的连环画早就翻烂了；一首催人入梦的童谣早就唱厌了；一段关于公主与巫婆的故事早就听腻了……可门却关得那么严，我出不去。只好经常站在窗前，夏天看窗外的白鹭在云里钻来钻去，心儿便也插上了翅膀飞出大门；冬天用手在窗花上模仿各种野兽在雪地中的脚印，每一串脚印都跳到了门外……懂事的时候，我就试图接近那扇门，有时间就与它培养感情，跟它说话，给它唱歌，向它做鬼脸儿……可是不论我怎样讨好，它都不理我，它离我好远呵!后来，我可能是长大了，在某年某月的某一天，那扇门竟訇然地向我洞开了。我一下子仿佛置身于另一个清新的世界。跑呵跳呵，朋友也多起来，调皮的鸟，溢香的花，青翠的山，幽蓝的湖，还有伙伴的友情，对知识的求索，对异性那神秘而清纯的爱慕……排山倒海地向我堆来。穿越过一段时间的隧道，我终于跨过了这扇既陌生而又熟悉的大门。绚丽芬芳的五彩门已经被丢在身后了，喜欢在门前徘徊的我，突然像失去了什么，周围是一片空漾寂寥，于是便发现了自己的孤独。思想把甜蜜和痛苦都揉进梦里，让一个清丽修长的身影夜夜光着脚烫干我潮湿的情绪；思想把静谧和骚动都捏进指缝，让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。
这就是我所踏上的青春阶梯吗?这样的年龄悄悄地来了，这样的季节悄悄地来了，谁也无法拒绝，谁也无法回避。青春的门应该是属于诗的，它不仅奔流着执著的血浆，还燃烧着热情的生命。清晨，我在它的轻唤中醒来；夜晚我在它的抚慰中睡去；仅仅是在短暂的瞬间，我便迎来了青春之门，我便告别了青春之门，向人生的又一新领域奋力攀登。仅仅只是在短短的路途中，便留下了一生中最多最多的回忆……想停下来深情地沉思一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以使命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远……你看到那阳光明媚，金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之门么?人生就像是小姑娘跳方格格一样，无论愿不愿意，都必须跨过这一扇又一扇庄严的大门。【点评】面对“青春”这个话题，很多人尽管有许多感受，却又往往觉得无从下笔。作者在构思时首先把“青春”比喻成一扇“门”。这样一来，思绪的门扇便匐然洞开：门里门外，便有写不完的景致；跨越这道门，就有说不完的感受和心绪。青春是个性张扬的代名词，青春是人生最美好的阶段，拥有青春就是拥有希望，青春易逝，珍惜青春，到时候才不会因虚度光阴而悔恨。本文的可贵之处在于作者淋漓尽致地表达出自己在青春萌动之际复杂朦胧而又难以言状的情感轨迹，形象生动地展示出一个初涉社会的小大人的喜怒哀乐和情感世界中的苦闷彷徨，更有那对生命的并不算肤浅的思考。文章语言形象生动，思考有一定的深度。四、忽然之间……-【第一幕】草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。血腥的战场上，他支起伤痕累累的身躯，充满希望地望着那即将下山的残阳，眼神黯淡下来。今夕何夕?只有这混合着血汗和眼泪的荒草陪着他，那悠远的长箫和歌声呢?那宫女如花，歌舞升平的宫殿呢?他可是曾经叱咤风云，称霸南楚的吴王呀!如今，还剩下什么……他想起忠心耿耿的伍子胥将军，想起他忧心重重的谏语：“大王，越必灭，留下勾践，天理不容呀!”想起了他宠爱的美女西施，想起和她的柔情蜜意，也想起了她的“枕边风”；“大王只要留下勾践一条命，让他做牛做马他都愿意，您难道不想看他怎样俯首称臣吗?”只在一念之间，他丢掉了江山，丢掉了父辈留下的基业，空留一身疲惫和一腔懊悔，独自屹立在满地尸骨的草原上。极目处，何处是他容身的地方?英雄气短，空自红巾楹袖，青锋宝剑上还未冷却的热血诉说着一个英雄的悲哀。【第二幕】尝胆终于换来成功的喜悦，越王勾践坐在高高的宝座上．品尝着属于他的欢乐……“大王不必气馁，一时的忍辱定能成就大业，必要的痛苦如果能换来稳固的江山，我们能忍受!”十年前文种大夫的话还响在耳边。十年来，他听从范将军和文种大夫的劝导．卧薪尝胆，忍辱负重，受了多少非人的折磨，而今终于等到“三千越军终破吴”的这一天了，他能不兴奋，能不激动吗?饱含泪水的眼睛看着他的两位爱将，一念之间，他拥有了百姓、拥有了土地，拥有了江山!【独白】
何处有高楼，待把宫眉横云梯，描上生肖画图。吴亡越兴。皆因纳言之故。吴王听亲言疏臣谏，百年基业，毁于一旦；越王不究感情亲疏，纳真言容百川，成就千秋功业，青史留名。感情的亲疏不是理由，心中的天平才是标准!【点评】因“文体自选”，而写成一篇戏剧文学剧本，在文章形式上是一个创新。但毫无疑问，不论写何种戏剧的文学剧本，都是有着各自的特殊要求的，必须有专业的写作知识和写作经验的。比如这篇《忽然之间》，显然不是一般意义上的戏剧文学剧本，也不能作为话剧文学剧本看，因为缺少表演的情节性、动作性，人物语言也极少，而描写较多的是吴王和越王的心理活动。擅长表现人物的心理活动的是电影、电视剧，这篇剧作大约可以看作是电视短剧的文学底本。此作的显著特点首先是思路开阔．以史立论。作者没有围绕“情感与认知”作一般的议论或记叙，而是展开联想的羽翼．凭借自己对春秋末期吴越之争这段史实的熟悉，精心描绘了两个对比鲜明的历史场面——吴王夫差沙场兵败英雄末路时的懊恼悲哀与越王勾践复国雪耻后大宴群臣的喜悦兴奋。两幕历史场景之外，作者用“旁白”即“画外音”的形式，点明题旨。“吴亡越兴，皆因纳言之故。”高屋建瓴，切中肯綮，尽管了无新意，但作者对这段史实的演绎却切合了作文的话题，别开生面而且是比较深刻地揭示了“感情亲疏和对事物的认知”的关系。其次是语言的功底较为深厚。本文语言以流畅见长，且有一定的文采，显示出作者的语言积累功夫。五、换一种活法南京十二中高三（1）张乡农独上高楼，望断天涯路。-——题记在你们的年代里，人们对你们的期望就是：入相出将，封妻荫子。而你们却独上高楼，换一种活法，为自己的人生另择一条路？一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓螯客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德以换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士为你脱靴研墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”。当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。二、苏东坡是拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么？是大江东去，浪淘尽中的英雄么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望是韬光养晦，游戏笔墨罢了；而你，偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯与黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你握着青青的竹杖，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背。你的眼中只有秋风绿水泛清波。三、辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代里，人们对你的期望本是卖弄诗文罢了，而你，偏偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。你劝戒“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你嗟叹“倩何人换取，红巾翠袖，愠英雄泪”，你期待“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
你们本可以“宝马雕车香满路”，但你们换了一种活法，独上高楼，在清山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。【点评】这是一个2008届高三学生的模拟考试作文，话题为关于“生命”的思考与感悟。考生语言功底扎实，思维有一定深度，选取了李白、苏东坡、辛弃疾三位具有代表性的诗人对“活法”的理解、感悟和身体力行，较好地诠释了三位大文豪生命中最有意义的一面，展示在人们面前，文字鲜活灵动，字里行间，充满着小作者对三位诗人的崇敬、钦佩和赞叹，其中隐含着作者对生命问题的理解和把握，值得一读。特别是通篇文章文采飞扬，充满真情实感，确实是一篇可以得高分的考场作文。四、【写作常识】一、形象的思维与表达小说、诗歌、散文、戏剧等文学样式，常常是通过塑造形象来反映生活和表现主题的，因此没有形象的表现特征，就没有文学。鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是一形象的全体。”(《准风月谈》后记)这正是对杂文(散文)形象性要求的最好说明。他在《做杂文也不易》中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。这个比喻是何等的深刻形象!鲁迅写《论雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹壳里避难的故事，显示作恶多端者在世界上无容身之地的道理。整篇文章表现了打破旧中国封建思想束缚的愿望，和对被压迫者“白蛇娘娘”的深切同情。由此可见，写杂文、散文等非叙述性文学作品，也要进行形象的表现或塑造，即运用贴切的比喻等一系列修辞手法，或者运用类比、讲故事、穿插成语典故等来增强文章的形象性、生动性、趣味性，使抽象的道理形象化、具体化，以便于读者接受。而诗歌创作更离不开形象思维。古语云：“诗言志。”这就告诉我们，写诗要抒发情感，而抒发情感的基础就是形象思维。所谓运用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行直观形象的感受，形象具体地体验生活、观察生活、分析生活。进行形象思维，要在形象感受的基础上捕捉形象。捕捉到了新颖的形象，也就有了丰富的写作素材。另外，文学创作中形象的表现还体现在文学语言的形象性上。为了增加文学语言的形象性，作者在文学作品中常常采用一些特定的描写手法，如：对比描写。这是一种常用的人物描写的方法，即在互相撞击、互相砥砺、互相映衬、互相烘托的过程中，把人物性格刻画得鲜明生动、丰富深刻。细节描写。典型的细节描写首先是行动方面的，也可以是语言、心理活动，以及其他方面的。细节描写的主要目的，在于通过某些生动而有意义的典型细节表现人物的思想性格，它是刻画人物形象的一种常见手段。环境描写。人总是生活在特定的历史条件、时代和社会之中，生活在一定的环境里，要认识人、理解人、表现人，就不可能把人与历史、时代、社会、环境孤立起来。环境是人物性格形成的土壤，在一定程度上，它决定人物对生活的认识、态度和行动。小说的人物塑造，常常可以细致地描写人物所处的时代和具体环境，揭示出人物产生行动的社会根源，从而表现出环境对人物性格形成发展的制约作用或重要影响。二、大胆的联想与想像俗话说：“想像是诗人的翅膀。”可见想像在诗歌创作中的重要意义。俄罗斯诗人丘特切夫，有一次换下淋湿的衣服时，流淌在身上的秋雨，透过他心灵特异的感受，如同眼泪，多雨的秋天的印象也转化为哭泣的人们的痛苦的形象，《世人的眼泪》即兴而成，传达了分不清是雨还是泪滴落的感受，字里行间渗透对俄罗斯人民不幸命运的悲哀：世人的眼泪，啊，世人的眼泪!你不论早晚，总在不断地流……你流得没人注意，没人理会，
你流个不尽，数也数不到头——你啊，流洒得像秋雨的浙沥，在幽深的夜里，一滴又一滴。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又要借助于想像，让诗的形象具有象征的意义，从而抒发深刻细腻的思想感情。其实所有的文学创作都需要想像。正如高尔基所说，文学创作就是“想像自己的观察、印象、思想和自己的生活经验——把它们放进形象、画面、性格里去”。三、精妙的构思与布局所谓构思与布局，就是写作者在创作之前和之中对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的剪裁、加工、提炼的过程。写作者要在构思中为作品的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使作品的思想性与艺术性达到完美和谐的统一。因此，构思实际上包括确定体裁、选取题材、创造意境、布局谋篇等一系列过程，是一项细致艰苦的劳动。文学创作讲究构思布局，小说创作尤其讲究，体现最为突出的便是恰如其分地设计矛盾冲突。小说是以塑造人物形象来表现主题的，而作为社会生活主体的人，无时无刻不处在错综复杂的矛盾冲突之中，他的思想、性格、灵魂，就是在各种社会矛盾和生活冲突中得到显示和体现的，要写好人，要写出人的性格和灵魂，自然无法回避生活中的矛盾和冲突，因此，在矛盾冲突中写人的生活、写人的灵魂，写人与人之间的矛盾冲突，这是人物形象塑造和人物性格刻画的基本途径和手段。如《阿Q正传》中阿Q的性格，是在他同未庄这个典型环境里的各种不同人物之问发生的一系列矛盾和冲突中得到充分表现的。阿Q那赤贫的经济地位和卑贱的政治地位，决定了他对改变自己的命运和境遇抱有强烈的期待和愿望，而他身上所感染的落后可怕的精神病毒，又严重地妨碍着他走向真正意义上卓有成效的抗争。于是，阿Q无时无刻不在受到未庄社会方方面面施加的压迫和限制，只要阿Q一行动，就会受到无情的打击和凌辱。这样，阿Q便同他所生活的整个未庄社会，始终处于尖锐的矛盾和对立的状态之中。这种矛盾在阿Q身上，一方面使“阿Q精神”得到淋漓尽致的表现，另一方面从不准“姓赵”到“不准恋爱”再到“不准革命”，终于使他走向了“大团圆”的可悲结局。从《黄昏》这篇小小说来看，矛盾设置可谓别具匠心：年轻人编造故事想骗戈兹，戈兹时时提防，步步为营，因为年轻人“把香皂给弄丢了”这一漏洞而识破了年轻人的骗局；年轻人走后戈兹在椅子下发现可以证明年轻人“说了真话的东西”——一块香皂，而借给了年轻人一镑钱；可最后随着一位老先生寻找“一块香皂”，点明戈兹还是被年轻人骗了。全文矛盾冲突引而不发，充满张力。构思布局别具匠心，引人入胜。文学作品构思布局的具体方法多种多样，如首尾呼应、画龙点睛、卒章显志、层层铺垫等。初学文学创作者，不妨学习这些布局的方法，多动动笔，颇有好处。五、【知识宝库】近几年来，想象能力一直是高考作文考查的重点，考试说明中对写作能力的要求也单独列出一项：“推理想象有独到之处。”在高考作文的各种文体、各种写法中，都包含着想象活动。“记叙经历”，是再现想象；“编述故事”，是创造想象；“抒发情感”，有想象活动的灵光在闪耀；“发表议论”，也常常要借助想象的翅膀。从本质上看，文章本身就是想象活动的产物。想象能力是人的智力的重要组成部分，想象能力的高低，在很大程度上决定创造能力的高低。想象，其实并不神秘，所谓想象，是指运用知觉材料，进行重新组合、融会、升华，创造出新形象的思维活动。亚里斯多德早就说过：“一切可以想象的东西，本质上都是记忆里的东西。”鲁迅也说过：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”
这就是说，任何想象都是以现实生活为基础的。由此可见，要想提高自己的想象能力，首先还得扩大自己的生活积累，平时多多地观察生活，积累丰富的生活素材，这样，才能为想象活动奠定坚实的基础。想象大致可以分为以下几类：1．象形想象(抽象——具象)象形想象就是把抽象的概念想象成具体的形象的事物。人们在认识事物的时候，往往把许多具体的形象的事物概括、归纳为抽象的概念，象形想象其实就是对“具象——抽象”的还原。例如，1991高考小作文，要求描写“一个圆的想象物”，就是典型的象形想象的思路。在展开象形想象的时候，首先要使抽象与具象之间互相吻合。如，要描写“一个圆的想象物”，描写的物体必须是圆形的，而不能是其他形状的。其次，象形物要具体可感。在1991年的高考小作文中，有的考生把圆想象成爱情、人生、性格、历史等，这些都不是具体可感的实物，实际上还是抽象——抽象。第三，象形物要尽可能新颖。在同一命题中，形象越新鲜，越奇特，想象的质量就越高。考题中提示的是月亮，你马上写太阳，这种想象是机械的、呆板的。而有的考生写的是青草上的一滴露珠，水中石拱桥的倒影，则显示自己思路的开阔和想象的奇特。由此可知，上乘的象形想象，是饱和着情感的产物。如果只满足于简单的形似，而没有情感的渗透，那么，形象必然是干枯的，没有生气的，没有活力的。2．推测想象(已知——未知)推测想象既可以由开端、过程推测结局，也可以由结局推测过程、开端；既可以由现在推测过去，也可以由现在推测未来。1992年的高考作文题就候车亭前发生的一幕，要求考生想象是“他们之中的谁又怎样回来清理这个地方的”，运用的就是推测想象的思路。材料中提供了事件韵开端和结局，要求考生想象补充的是事件的过程。写作这一类文章，首先，要仔细考察已知的材料中透露出来的蛛丝马迹，进行合理的推想。如，1992年的高考作文材料中，“运动鞋”的“低着头走了”，“红雨衣”的“归拢碎玻璃”等等，都透露出他们有回来打扫的可能。其次，在原材料中人物的思想性格、事件脉络比较模糊的情况下，在展开叙写的时候，要作必要的补充、交代，要对人物的身份、年龄、性格等作恰当的定位，为事情的发展变化奠定基础。第三，要运用自己的生活经验与有关知识进行推测。说到底，这一类想象活动本质上只能是一种推己及人的猜测，只有把自己摆进去，假设自己在此情此境中可能发生的一切，这种推测才有可能合情合理。第四，要在事物的多种联系中把握事物的发展趋向。事物的联系是多方面的，有时候是一因多果，有时候是一果多因，特别是在开放式的话题作文中，事物的成因和发展方向肯定会有多种多样的可能。因此，在展开想象的时候，要排除那种非此既彼的线性思维方式，要多设想几种可能，然后，根据命题的要求，选择可能性最大的情况展开叙写。2001年的高考作文题，提供了一段“年轻人”抛弃“诚信”的寓言故事，有的考生就运用推测想象的思路，设想“年轻人”抛弃“诚信”以后可能遇到的种种情况，敷衍出了富有深意的故事。3．类比想象(此物——彼物)抓住事物之间的相关点(相近、相似、相反等)．，进行由此及彼的联想，就叫做类比想象。这种想象，可以是事物的“形”，也可以是事物的“神”。1995年的高考大作文，提供的材料是寓言诗《鸟的评说》，这一群鸟你说我，我说你，互相攻击，形成了一个怪圈。要写好这篇作文，显然不能就鸟论鸟，而要由鸟类社会联想到人类社会，并就他们相似的方面展开评析。展开类比想象，关键在于发现不同事物之间的共同特征，对不同事物之间的联结点抓得要准，如果任意发挥，乱加比附，就会差之毫厘，失之千里。例如，1994年的高考大作文中“老树皮、新树皮”
之间的关系是长江后浪推前浪式的新老关系，老树皮的剥落，新树皮的推出，都是值得赞美：赞叹的。如果理解成新旧关系，贬斥老树皮，赞美新树皮，那就在事物的联结点上出了偏差，就会导致生发的失误。展开类比想象，还需要作者不断地扩大认识事物的范围，有比较丰富的生活储存，只有这样，才能浮想联翩，联类无穷。4．创造想象(现实——幻想)创造想象的范畴非常宽广，这里讲的创造想象主要是指立足在现实的基础上，进行自由的幻想，从而创造新形象、编织新故事的一种想象活动。在神话、童话、科幻故事一类带有文学色彩的写作中，这是必不可少的一种运思方式。1999年的高考作文，要求考生在人的器官可以移植的基础上，进行“大胆想象”，设想“假如记忆可以移植”，将会发生些什么，考察的就是学生创造想象的能力。这次高考作文给学生提供了自由发挥的机会，涌现出了一大批思路开阔、想象丰富的佳作，真是百花齐放，争奇斗艳。有一些带有科幻色彩的佳作，故事奇特新颖，情节起伏跌宕，人物机智聪慧，读来饶有趣味。但是，也有相当多的考生面对这样开放式的命题，表现得手足无措，思路板滞，想象贫弱。看来，培养学生的创造想象能力，还是非常必要的。建议我们的同学在平时学习中，做一些这样的练习：(1)多阅读一些具有科幻色彩和浪漫想象的作品，并认真探讨作者是如何展开想象的，分析一下这些作品的构思方法。(2)选择一些“可塑性”比较强的作品，从特定的角度切人，作“脱胎换骨”的改写。如改变叙述的人称，改变作品的体裁，转换人物活动的环境，增删作品的人物、情节等等。(3)截取作品的某一部分，想象其前因后果，进行创造性的补写、续写等。附：有关写作素材1、随着新千年的来临，我们进入了这样一个时代：在某些领域，知识和信息已取代资本和能源在经济中的地位，成为最重要的资源，知识经济已成为一种新的经济形态；知识不再依附于土地或资本，成为与权力、市场、资本等共同支配社会资源流向和财富分配的第四股力量；部分知识精英的迅速堀起，以“知本家”的面貌出现于世人面前，成为知识经济、知识社会的重要代表；以信息技术为代表的高科技将作为新的生产力对社会进行重薪塑造，进而改变我们的生产和生活……这就是知本主义时代。2、知识经济向我们走来这一点确定无疑，生产力巨大增长，所有一切努力都包含着知识，你对知识越了解，在社会上就越处于有利的地位。一个发达的社会存在一个分配问题——知识的分配和财富的分配。而正在变化的社会使得拥有知识的人拥有财富的可能性越来越大。这是年轻的知本家——搜狐公司总裁张朝阳说的一句话。曾有人这样总结中国前三代富人的致富之道：70年代靠体力，80年代靠财力，90年代靠智力。那么在本知主义时代，张朝阳所说的那句话无疑为我们揭示了一个新的致富定律——知识+人才=资本。也就是说知识成为谋生的技能，谁拥有的知识越多，谁就越有创造和拥有财富的可能性。3、知识型营业员的新理念：“王震”并非已故前国家副主席，这儿说的是一个很普通的卖相机的营业员。但就是这个王震，他的名字却成为中国第一个以个人姓名注册的服务商标。谈到他所从事的职业，王震认为，随着商品的科技含量和文化含量的不断提高以及顾客消费观念的变化，仅仅靠微笑服务已不能满足需要，知识服务、信息服务已上升为今天和未来服务竞争的主要武器。因此，他提出了包括“传播引导、购买指导、使用辅导”三方面服务内容“无限服务”新理念，无限地拓展了服务的时间和空间。从1996年至今的几年时间里，王震先后出版了3本大书：《35毫米照相机世界》、《老爷相机》、《数码照相机操作指南》，多次在媒体上开设照相机知识讲座，并在《解放日报》上开辟了个人专栏“王震导购”。有人说王震开展的许多服务内容很“雷锋”，但王震认为他不是在学雷锋，而是在实践j个知识型营业员的服务创新。如今，“王震”服务品牌的效应已开始显示出来。从1996年到1999年，王震柜台的销售额从870万元，逐年上升至3000万元。据悉，“王震”服务品牌将以品牌资本的形式参股上海华联王震信息科技有限公司，王震本人将占该公司股份的4％。一个营业员，以自己的知识创新了服务，使自己的名字成了品牌，成了资本，成了股份。4、知识创造奇迹：“视美乐”
是一家新兵并且充满后劲的科技创业公司，它开发的产品叫多媒体超大屏幕投影电视，这种产品可使人们在大投影屏幕上看DVD、录像以及电脑多媒体图像，其图像清晰度超过电视，可广泛应角于家庭影院、商业等众多领域，而其价格仅为国外同类产品的三分之一，因而具有广泛的潜在市场。目前，这个公司已获得了投资基金五千多万元的合同和意向协议。但这家公司的创办者却是四个在校大学生。他们能走出这一步，不是机缘，不是走运，而是缘于知识。“视美乐”创造人之一、总经理王科在谈到如何在知本主义时代生存时，所说的基本条件便是知识。他说知识至关重要，是学习使他打下了坚实的基础，使他接触到许多人和事，还接触到很多高新的信息技术。5、战士学者：“战士学者”说的是总参陆航局某直升机团24岁的战士机械员李洪涛，就是这么一个普通的士兵，却创造了1999年的奇迹。1999年年初，他被邀请登上北枣航空航天大学的讲台，随后又受到江泽民主席的接见，被总参谋部授予“科技练兵好战士”的荣誉称号，中央军委领导称赞他是“具有鲜明时代特征的新型士兵”。他的“新型”就在“知识”，因为这个“新型”，他当选为1999年度“中国十大杰出青年”。据可靠消息，李洪涛不久后将提干，还有可能进军校深造。有人感叹他真幸运，是的，确实他够幸运的，但他的幸运更多地是因为赶上了“科技强军”的大潮，是知识的幸运。回首他的军营生涯，学习与钻研是他的朋友。他先后自学了18门直升机机务专业大学课程，完成20项技术革新，总结出12条科学练兵方法，撰写了11篇科技论文(公开发表3篇)，参加直升机学术年会1次，耷各级各类比武中获优胜名次28项，检查排除直升机各种故障和隐患40多起，跟机进行重大军事演习10余次，3次被评为优秀士兵，荣立三等功1次，二等功1次。可以说，正是因为李洪涛拥有知识，才拥有了今天的成功与辉煌。六、【我来尝试】以“难忘”为题目，自己补齐横线上的词语，可以是人名，可以是某个场景，也可以是一个景物，还可以是某一件或几件事情等。要求（1）写成一篇记叙文或散文；（2）不少于800字；（3）适当运用联想和想象；（4）书写要规范，卷面力求整洁。【思路点拨】1、要紧紧扣住“难忘”一词构思全文；2、事情不一定要大，但是一定要有较为深刻的意义；3、不管是写景、记事，还是写人，都要寄寓自己真挚的情感，要有“动人”的描写；4、记叙要注意详略得当，不要平均使用笔墨；5、在适当之处点题。附范文：难忘师恩蒋洁我的床头，一直摆放着一只手工制作的小花篮，它是赵老师亲手做的。每次看到它，总会想起赵老师的面容，耳边不停地回荡她的叮咛，虽然只是片言只语，却是永生难忘的记忆。赵老师是我初一的班主任，严格地说她只教了我们一学期，是所有老师中与我相处时间最短的一位，但是她是我最尊敬的老师。她高高个儿，皮肤黝黑，脸上架着近视跟镜，乍一看就像是山里来的，朴实得有点泥巴味儿。谁也看不出，她是那样一位知识渊博而又温文尔雅的人。师者，所以传道、受业、解惑也。赵老师在学习上给了我很大的帮助。初一时，我由于胃炎时常发作．总是缺课。每次病后到校，赵老师总要把我找去，给我补缺漏的课。赵老师是教数学的，但她不仅仅给我补数学，语文、政治、英语她都补。补语文时，她对文人轶事的了解，对文章主旨的分析，不得不使我暗自佩服。她简直就是一个优秀的语文
老师，此时她显露的不是数学课时的敏捷和条理清晰，而是一股掩盖不住的大家的气质。侃侃而谈，旁征博引，吸引着我去思索，去理解文章。当她用流利的英语给我补英语时，我有点呆了。天，英语老师上课也是英汉半杂呀，赵老师竟然全用英文!我努力地跟着，j，天天听她补课。直到有一天，我发现我学的远远超过英语老师所要传授的时，赵老师才淡溅笑着说：“我知道你有这个能力，为什么不多学点呢？赵老师总是这样平淡而又耐心，她是那种做了才说或做了也不说的人。赵老师不仅教我们知识，同时也教我们如何面对一切困难，如何关心别人。她没有用语言和道理来教导我们，却从一举一动之中让我们领悟。初一开学第一学期末，我们发现她的脸色越来越差，身体越来越虚弱。在同学们的焦急和忧虑之下，我暗地里轻问赵老师，却惊恐地得知她得了肾脏肿瘤，急待切片诊断是否是阳性，若是阳性，那么生命也就快到终点了。赵老师一再让我三缄其口，不能让别的同学知道。说这话时她的脸色是严肃的，让我久久不能言语。三天后，她又把我叫进了办公室。窗外已是暮色沉沉，灯没开，只是隐隐地看得清她的轮廓。赵老师的行为已让我奇怪，但说的话更让我不敢相信。她说：“明天，我就要去上海动手术了，说不定连手术室的门也走不出来了。你是我最喜欢的学生，原本以为可以亲手把你送出学校，谁知只给了我一学期的时间。你要好好地，学好，工作做好，把班级的事安排好。我……我会开心的……”赵老师哽咽着。我也默不作声，只是拼命点头，看着模糊中她的泪水滑落，感觉着脸上也是湿漉漉一片。我接过她的一封给全班同学的信，赵老师要我在全班同学面前读。如今，赵老师又回到了她的岗位上，近年来又送走一届又一届的学生。她是平凡的一位老师，重复每个老师都有的故事。但我永远难忘那天的泪水和沾满泪水的信，还有几句简单得几乎不是叮咛的叮咛。她的关怀，她的恩情，我永难忘怀。[范文点评]蒋洁同学的这篇回忆赵老师的文章主要记叙了两件事情，一是老师帮助她补课的事情，一件是赵老师生病的事情。乍看起来，这两件事情都很平凡，毫无出奇之处，仔细品味，就会发现，赵老师确实不简单，可以说是非常了不起。一、赵老师知识渊博，各门功课都能补；二、赵老师关爱学生，令人钦佩；三、赵老师用自己的言行，教会“我”面对生活中的困难，感人肺腑。可以说，蒋洁同学是满怀着满腔挚爱和感激之情写下这篇文章的，全文毫无雕琢之痕迹，具有真情实感，因而也就有了震撼人心的力量。虽说本文没有华丽的辞藻，但却自然流畅，给人以心灵的启迪。[写作训练]
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