原毁期末复习检测
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原毁期末复习检测

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时间:2022-04-14

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资料简介
《原毁》期末复习检测1.古之君子,其责己也重以周2.其待人也轻以约3.重以周,故不怠4.轻以约,故人乐为善5.求其所以为舜者6.彼能是,而我乃不能是7.早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。8.后世无及焉9.不如舜,不如周公,吾之病也10.其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”11.取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。12.一善易修也,一艺易能也13.其责人也详,其待己也廉14.详,故人难于为善;廉,故自取也少。15.外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?16.其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”17.举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。18.夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。19.虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。20.吾常试之矣21.其应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。22.不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣23.是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 24.将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!作品赏析  此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。

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