课题：原毁【学习目标】1.积累文言现象和重要知识点，掌握古文句式句法及文言词汇等。2.体会作者的史论汪洋恣肆、雄辩有力写作风格。3.理解文章的思想内容，认识滋生“毁”的根源及其危害。课时：1课时一、预习·导引
1．背景链接：韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“
士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。2．走近作者：韩愈，字退之，世称韩昌黎，死后谥“文”，故又称韩文公。唐代文学家，哲学家，古文运动倡导者
。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。二、课前预习完成（课堂快速检查、展示）1．识记字音（注音、识记）不怠（dài）懼其人
(jù)谤兴(bàng)懦者(nuò)重以周（zhònɡ）必其人之与也（yǔ）与会者（yù）强者（qiáng）勉强（qiǎng）2．理解词义（解释加线的字词）（1）古之君子，其责己也重以周（周密、全面）（2）其待人也轻以约
（宽容）（简少）（3）其国家可几而理欤（治，平定）（4）求其所以为舜者（寻求）（5）而我乃不能是（却）（这样）（6）早夜以思，去其不如舜者（而，连词，表修饰）（7）就其如舜者（追求，仿效）
（8）舜，大圣人也，后世无及焉（代词，他）（9）不如舜，不如周公，吾之病也（弊病，缺点）（10）能善是，是足为艺人矣（擅长）（11）一善易修也（学习，求进步）（12）一艺易能也（学会，掌握）（13）其责人也详（详尽、全面）
（14）将有作于上者，得吾说而存之（留心、牢记）（15）外以欺于人，内以欺于心（来，目的连词）（16）不亦待其身者已廉乎（太、甚，程度副词）（17）曰：彼虽能是，其人不足称也（称赞）（18）彼虽善是，其用不足称也（功用，本领）（19）举其一不计其十（考虑）
（20）究其旧不图其新（考虑）（21）恐恐然惟惧其人之有闻也（名誉、声望）（22）夫是之谓不以众人待其身（称做，叫做）（23）其应者，必其人之与也（党羽，朋友）（24）是故事修而谤兴，（治理）3．一词多义（解释多义词）
（1）乃：①而我乃不能是（竟然，却）②当立者乃公子扶苏（是）③艋冲斗舰乃以千数（乃至）④家祭毋忘告乃翁（代词，你的）⑤何其相似乃尔（“乃尔”连用，相当于“
这样”）（2）修：①又重之以修能（美好）②修守战之具（整治、修理）③邹忌修八尺有余（身长）④一善易修也（学习，求进步）⑤是故事修而谤兴（成功）（3故：①是故事修而谤兴（原因、缘故）②知是故人来（旧的、老的）③
中原遂多故（事，事故）④广故数言欲亡，忿恚尉（故意）（4）闻：①恐恐然惟懼其人之有闻也（名望）②项羽卒闻汉军楚歌（听见）③博闻强识（见闻、知识）④扫后更闻香（用鼻子嗅）5．古文对译：（1）古之
君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。【译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。（2）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
【译文】尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修身。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事
。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，去做那符合舜的。听说古代的圣人周公，他的做人，是个多才多艺的人。探究他所以成为圣人的道理
，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大圣人，后代没有能及得上他的，周公，是大圣人，后代没有能及得上他的；这些人却说：“及不上舜，及不上周公，是我的缺点。”
这不就是要求自身严格而且全面吗？他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。”
肯定他一个方面，而不苛求他别的方面，论他的今天的表现，而不计较他的过去，小心谨慎地只恐怕别人得不到做好事应得的表扬。一件好事是容易做到的，一种技能是容易学得的，他对待别人，却说：“能有这样，这就够了。”又说：“能擅长这个，这就够了。”岂不是要求别人宽容又简少吗？ 现在的君子可不同，他责备别人周详，他要求自己简少
。周详，所以人家难以做好事；简少，所以自己进步就少。自己没有什么优点，说：“我有这优点，这够就了。”自己没有什么才能，说：“我有这本领，这就够了。”对外欺骗别人，对己欺骗良心，还没有多少收获就止步不前，岂不是要求自身太少了吗？他们要求别人，说：“
他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美，他虽然擅长这个，但他的才用不值得称道。”举出他一方面的欠缺不考虑他多方面的长处，只追究他的既往，不考虑他的今天，心中惶惶不安只怕别人有好的名声。岂不是责求别人太周全了吗？这就叫不用常人
的标准要求自身，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！ 尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修身。我不止一次地试验过，曾经对大家说：“某人是贤良的人，某人是贤良的人。”那随声附和的，一定是他的
同伙；否则，就是和他疏远没有相同利害的人；否则，就是怕他的人。不然的话，强横的定会厉声反对，软弱的定会满脸不高兴。我又曾经试着对大家说：“某人不是贤良的人，某人不是贤良的人。”
那不随声附和的人，一定是他的同伙；否则，就是和他疏远没有相同利害的人；否则，就是怕他的人。不这样的话，强横的定会连声赞同，软弱的定会喜形于色。因此，事业成功诽谤便随之产生；德望高了恶言就接踵而来。唉！读书人生活在当今世界上，而希求名誉的光大、德行的推广、难极了！ 在位的人想有所作为，听取我的说法记
在心中，那国家差不多可以治理好了！ 【注释】 ［1］重：严格。周：周密、全面。［2］轻：宽容。约：简少。以上二句出自《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人”
。［3］不怠：指不懈怠地进行道德修养。［4］舜：传说中远古时代的君王。仁义人：符合儒家仁义道德规范的人。句出《孟子·离娄下》：“舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。［5］句出《孟子·滕文公上》：“颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者，亦若是。’”
［6］周公：周文王子，周武王弟。武王死后，成王年幼继位，由周公摄政。多才与艺人：多才多艺的人。句出《尚书·金縢》：周公有言：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼事神。”［7］廉：少。［8］已：太、甚。［9］说：同“悦”。［10］几：庶几、差不多。
三、问题导读（小组讨论、归纳、展示）1．请简要概括《原毁》各段落的内容。★参考答案：四个部分。第一段：古之君子待人待己的态度；第二段：今之君子待人待己的态度；第三段：揭示“毁”的社会根源及危害；第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望。
2．《原毁》的主旨是什么？★参考答案：本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。四、合作交流（讨论、展示）1．今之君子待人待己的行为后果是什么？
★参考答案：对人求全——压制人才；责己太宽——骄横自是。长此以往必将败坏社会风气。2．本文在写作上有哪些特点？请作简要概括。★参考答案：（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排。以古之
君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，古、今君子“责己”与“待人”，又各自形成对比与排比。（2）语言上采用并列双行的对称排比句式。如：取其一不责其二……，恐恐然……举其一不计其十……，恐恐然……
不若是，强者必怒于言，……不若是，强者必悦于言，……五、演练·提升（跟踪训练）1．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．褴褛戏谑初出茅庐莫名其妙B．偏裨诀窍辜名钓誉碎群乱玉
C．袒护吝啬剑拔弩张交头结耳D．昏馈忏悔风烛残年事必恭亲★解析：B项“辜名钓誉”应是“沽名钓誉”，“碎群乱玉”应是“碎琼乱玉”；C项“交头结耳”应是“交头接耳”；D项“昏馈”应是“昏聩”，“事必恭亲”应是“事必躬亲”
答案：A2．下列各句中，加点词语解释有误的一项是（）A．不如舜，不如周公，吾之病也弊病、缺点B．其责人也详详尽、全面C．其待己也廉廉洁D．一艺易能也学会，掌握★解析：C项的“廉”，是“少”的意思。
答案：C3．下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是（）A．早夜以思，去其不如舜者而，连词，表修饰B．舜，大圣人也，后世无及焉代词，他C．外以欺于人，内以欺于心来，表目的的连词D．不亦待其身者已廉乎停止
★解析：D句中的“已”为表程度的副词，意思是“太、甚”答案：D4．对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是（）（1）其责己也重以周（2）早夜以思，去其不如舜者（3）恐恐然惟惧其人之有闻也（4）今之君子则不然
A．两个“以”相同，两个“之”相同B．两个“以”相同，两个“之”不同C．两个“以”不同，两个“之”相同D．两个“以”不同，两个“之”不同★解析：第一个“以连词，表并列，“并且”第二个“以”是连词，表修饰；两个“之”
都是助词。第一个“之”，是用在主谓之间，取消句子的独立性，第二个“之”是结构助词“的”答案：D5．选出加点字词的古今意义相同的一组是（）A.求其所以为舜者B.是足为艺人也C.虽然，为是者有本有原D.别嫌疑，明是非★
解析：A所以：古义：……的原因；今义：表示因果关系的连词；B艺人：古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人；C虽然：古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词；D“嫌疑”古今意义相同。答案：D6．下列各句中，没有词类活用的一项是…（）
A．己未有善B．外以欺于人，内以欺于心C．而望名誉之光D．立功名于天下★解析：A项中的“善”形容词有做名词；B项中的“外”“内’为名词用作状语；C项“光”形容词用作动词。答案：D
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