主备人：范茂玲试做人：徐广清审核人：居敏丽高三语文《唐宋八大家散文选读》练习三姓名班级学号原毁韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修也，一艺，易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。【背景链接】韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。【走近作者】韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。死后谥“文”，故又称韩文公。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。【完成练习】1．理解词义（1）古之君子，其责己也重以周（严格）（周密）（2）其待人也轻以约（宽容）（简约）（3）重以周，故不怠（不懈怠）（4）求其所以为舜者（探求）（5）而我乃不能是（却）（这样）（6）早夜以思，去其不如舜者（表修饰）（7）就其如舜者（保留）（8）舜，大圣人也，后世无及焉（代3/3
主备人：范茂玲试做人：徐广清审核人：居敏丽“他”）（9）不如舜，不如周公，吾之病也（缺陷、过错）（10）能善是，是足为艺人矣（擅长）（11）一善易修也（做到）（12）一艺易能也（学会）（13）其责人也详（周全）（14）其待己也廉（少，意即要求低）（15）外以欺于人，内以欺于心（引出动作对象）（16）不亦待其身者已廉乎（太、甚）（17）其于人也，曰：彼虽能是，其人不足称也（称扬）（18）彼虽善是，其用不足称也（作用）（19）举其一不计其十（考虑）（20）究其旧不图其新（考虑）（21）恐恐然惟惧其人之有闻也（名望）（22）夫是之谓不以众人待其身（叫做）（23）其应者，必其人之与也（朋友、同伙）（24）是故事修而谤兴，（完成）（25）将有作于上者，得吾说而存之（记住）（26）其国家可几而理欤（治理）（27）强者必说于言（同“悦”）2.一词多义（1）乃①而我乃不能是（却）②当立者乃公子扶苏（是）③家祭毋忘告乃翁（你的）（2）修：①又重之以修能（美好的）②修守战之具（修造）③邹忌修八尺有余（高）④一善易修也（做）⑤是故事修而谤兴（完成）（3）故：①是故事修而谤兴（因为）②知是故人来（旧的）（4）闻：①恐恐然惟惧其人之有闻也（名望）②项羽卒闻汉军楚歌（听到）③博闻强识（见闻）④扫后更闻香（嗅）3．词类活用（1）己未有善（形作名）；（2）而望名誉之光（名作动）（3）外以欺于人，内以欺于心（名作状）4．古今异义（1）求其所以为舜者（……的原因）（2）是足为艺人也（多技能的人）（3）虽然，为是者有本有原（虽然这样）5．特殊句（1）又尝语于众曰（状后）（2）①舜，大圣人也（判断句）②某良士（判断）③彼，人也；予，人也。（判断）④周公，大圣人也（判断）6．下列各句中，加点词语解释有误的一项是（C）A．不如舜，不如周公，吾之病也弊病：缺点B．其责人也详详尽、全面C．其待己也廉廉洁D．一艺易能也学会，掌握7．下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是（D）A．早夜以思，去其不如舜者而，连词，表修饰B．舜，大圣人也，后世无及焉代词，他C．外以欺于人，内以欺于心来，表目的的连词D．不亦待其身者已廉乎停止8．对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是（D）（1）其责己也重以周（2）早夜以思，去其不如舜者3/3
主备人：范茂玲试做人：徐广清审核人：居敏丽（3）恐恐然惟惧其人之有闻也（4）今之君子则不然A．两个“以”相同，两个“之”相同B．两个“以”相同，两个“之”不同C．两个“以”不同，两个“之”相同D．两个“以”不同，两个“之”不同9．选出加点字词的古今意义相同的一组是（D）A.求其所以为舜者B.是足为艺人也C.虽然，为是者有本有原D.别嫌疑，明是非10．下列各句中，没有词类活用的一项是…（D）A．己未有善B．外以欺于人，内以欺于心C．而望名誉之光D．立功名于天下11．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是（A）（1）恐恐然惟惧其人之有闻也（2）今之君子则不然（3）必其人之与也（4）怠与忌之谓也A．两个“然”不同，两个“与”不同B．两个“然”相同，两个“与”不同C．两个“然”不同，两个“与”相同D．两个“然”相同，两个“与”相同12．对选文内容分析和概括，不正确的一项是（D）A．古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。B．今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌）。C．这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。D．韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情绪。13．请简要概括《原毁》各段落的内容。1、写古之君子责己“重以周”，待人“轻以约”。2、写今之君子责人详，待己廉。3、指出“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”，慨叹后进之士难于安身立命。4、说明写作意图。14．《原毁》的主旨是什么？本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于希望统治者采纳他的辨析与建议，扭转这股歪风，有助于国家的治理。15．文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？（1）“语于众”是以自己的直接验证来揭露当时士大夫阶层中党同伐异、嫉贤妒能的恶劣习气。（2）由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴,德高而毁来.【翻译下列句子】（1）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。（2）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修身。（3）是不亦责于身者重以周乎！这不就是对自己要求严格而周密吗！（4）恐恐然惟惧其人之不得为善之利。生怕他得不到做好事应受的褒扬。3/3
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