《原毁》同步练习

《原毁》同步练习文言文阅读古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修也，一艺，易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。【完成练习】1、一词多义（1）乃①而我乃不能是（）②当立者乃公子扶苏（）③家祭毋忘告乃翁（）（2）修：①又重之以修能（）②修守战之具（）③邹忌修八尺有余（）④一善易修也（）⑤是故事修而谤兴（） （3）故：①是故事修而谤兴（）②知是故人来（）（4）闻：①恐恐然惟惧其人之有闻也（）②项羽卒闻汉军楚歌（）③博闻强识（）④扫后更闻香（）2、词类活用（1）己未有善（；（2）而望名誉之光（）（3）外以欺于人，内以欺于心（）3、古今异义（1）求其所以为舜者（）（2）是足为艺人也（）（3）虽然，为是者有本有原（）4、特殊句（1）又尝语于众曰（）（2）①舜，大圣人也（）②某良士（）③彼，人也；予，人也。（）④周公，大圣人也（）5、下列各句中，加点词语解释有误的一项是（）A．不如舜，不如周公，吾之病也弊病：缺点B．其责人也详详尽、全面C．其待己也廉廉洁D．一艺易能也学会，掌握6、下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是（）A．早夜以思，去其不如舜者而，连词，表修饰B．舜，大圣人也，后世无及焉代词，他C．外以欺于人，内以欺于心来，表目的的连词D．不亦待其身者已廉乎停止7、对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是（）（1）其责己也重以周（2）早夜以思，去其不如舜者（3）恐恐然惟惧其人之有闻也（4）今之君子则不然A．两个“以”相同，两个“之”相同B．两个“以”相同，两个“之”不同C．两个“以”不同，两个“之”相同D．两个“以”不同，两个“之”不同8、选出加点字词的古今意义相同的一组是（）A.求其所以为舜者B.是足为艺人也C.虽然，为是者有本有原D.别嫌疑，明是非9、下列各句中，没有词类活用的一项是…（）A．己未有善B．外以欺于人，内以欺于心C．而望名誉之光D．立功名于天下10、对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是（） （1）恐恐然惟惧其人之有闻也（2）今之君子则不然（3）必其人之与也（4）怠与忌之谓也A．两个“然”不同，两个“与”不同B．两个“然”相同，两个“与”不同C．两个“然”不同，两个“与”相同D．两个“然”相同，两个“与”相同11、对选文内容分析和概括，不正确的一项是（）A．古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。B．今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌）。C．这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。D．韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情绪。12、请简要概括《原毁》各段落的内容。13、《原毁》的主旨是什么？14、文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？ 参考答案1、一词多义（1）乃①而我乃不能是（却）②当立者乃公子扶苏（是）③家祭毋忘告乃翁（你的）（2）修：①又重之以修能（美好的）②修守战之具（修造）③邹忌修八尺有余（高）④一善易修也（做）⑤是故事修而谤兴（完成）（3）故：①是故事修而谤兴（因为）②知是故人来（旧的）（4）闻：①恐恐然惟惧其人之有闻也（名望）②项羽卒闻汉军楚歌（听到）③博闻强识（见闻）④扫后更闻香（嗅）2、词类活用（1）己未有善（形作名）；（2）而望名誉之光（名作动）（3）外以欺于人，内以欺于心（名作状）3、古今异义（1）求其所以为舜者（……的原因）（2）是足为艺人也（多技能的人）（3）虽然，为是者有本有原（虽然这样）4、特殊句（1）又尝语于众曰（状后）（2）①舜，大圣人也（判断句）②某良士（判断）③彼，人也；予，人也。（判断）④周公，大圣人也（判断） 5-11、CDDDDAD12、1、写古之君子责己“重以周”，待人“轻以约”。2、写今之君子责人详，待己廉。3、指出“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”，慨叹后进之士难于安身立命。4、说明写作意图。13、本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于希望统治者采纳他的辨析与建议，扭转这股歪风，有助于国家的治理。14、（1）“语于众”是以自己的直接验证来揭露当时士大夫阶层中党同伐异、嫉贤妒能的恶劣习气。（2）由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴,德高而毁来。