江苏省赣榆县海头高级中学高二语文《原毁留侯论》教案

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。课题江苏省赣榆县海头高级中学高二语文《原毁留侯论》教案上课时间2020—3—（）编号007教学目标1.1.掌握古文句式句法及文言词汇等。2. 体会作者的写作风格。教学重点1.1、理解文章的思想内容，认识滋生“毁”的根源及其危害；2. 分析留侯论层层议论、逐步深化的思路。教学难点1.学习文章多角度、多层次对比的说理方法。教学过程学法点拨第一课时《原毁》一、作者简介。二、韩愈（768—824）字退之，唐朝人；文学家，哲学家，古文运动倡导者。韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。著《昌黎先生集》四十卷。古文运动：和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。苏轼因此称他“文起八代之衰”。明人列他为“唐宋八大家”之首。二、释题：《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。三、读课文，结构层次：A第一段，先提出古之君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。第一层先总论责己、待人的正确原则及其效果。责己“重以周”，所以自己不懒惰松懈；待人“轻以约”，所以别人乐于做好事，从于己、于人都有好处这一结果，肯定了古之君子立身处世的可贵精神。第二层，举例论证。古代的君子以圣人舜和周公为榜样，在比较中揣摩舜和周公之所以成为圣人的原因，去掉自身不如舜、周公的地方，保持、发扬接近圣人的优点。指出要采取“责”“求”“去”“就”等具体行动。最后以反问句“是不亦责于身者重以周乎?”作结。第三层，着重谈宽于待人。先从横的方面论对别人的宽厚：“取其一不责其二”，再从纵的方面说明古之君子“待人也轻以约”：“即其新不究其旧”。又写到古之君子只怕别人得不到为善益处的焦虑心情：“恐恐然惟惺其人之不得为善之利。”◆第一段先树起正面的楷模，说明要根除诽谤之滋生，要向古之君子学习，待己、待人分别采取“重以周”、“轻以约”的正确态度，也为下文破题作了铺垫。B第二段，写今之君子责人详，待己廉，与古之君子相反。本段可分三层：第一层先提出观点：“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。”作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人、于己都不利。第二层谈待己“廉”，自己没有优点，没有本领，却自我满足，自欺欺人。教学方法：自学与讨论（板）古之君子待人待己的态度其责己也重以周：高标准、严要求其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善（板）今之君子待人待己的态度待己廉：低标准、无要求责人详：高标准、苛责人、惧人闻达（同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。） 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。第三层谈“责人详”，即对别人的优点和本领，视而不见或尽量贬低，以要求圣人的标准要求别人。第二段开始破题，摆出了“毁”的具体表现，谴责了“今之君子”嫉善妒能的恶劣行径。C第三段，破题目中的“原”，推究“毁”的思想根源。作者认为“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”。分三层来论述。第一层先从道理上作理论性的概括：“怠”的结果自己不能进德修业，“忌”的结果害怕别人进德修业。第二层以破“忌”为主，作者用自身经历作例证，分析“忌”的心理及表现。第三层得出结论：“事修而谤兴，德高而毁来。”由此引发感慨：读书人处于这样的环境，希望名誉光大，道德传扬，太难了!（板）本文的中心论点？（用原文回答）为是者有本有原，怠与忌之谓也：怠——自己不求进步（不能修）忌——害怕别人有进步（畏人修）第四段：阐明写作意图，把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识。作论的缘由韩愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望《原毁》脉络第一段：古之君子待人待己的态度第二段：今之君子待人待己的态度第三段：揭示“毁”的社会根源及危害根源——怠与忌危害——事修而谤兴，德高而毁来第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望（论“毁”与“国治”）六、写作特点：1、鲜明的对比。“古之君子”与“今之君子”构成贯穿全文的对比。古之君子，责备自己很重，很周全，要求很严格，对待别人，很宽，很随和，毫不苛求；今之君子，要求自己很低，要求别人却很苛刻。这中间，段与段，层与层都采用对比写法，古之君子责己“重以周”与待人“轻以约”，今之君子则相反。“重”与“轻”，“周”与“约”又构成具体的对比。古、今君子的具体行为亦构成对比。逐项对比，使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发，作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈。五、课堂检测1、口答《同步导学》p82【积累与应用】1—4题。2、完成《同步导学》p83【拓展阅读】13—16题。第2课时《留侯论》一、初读课文，积累文言字词。通过提问，解决文中字词。1、重点虚词识记。匹夫见辱（见：被）卒然相遇于草野之间（卒：通“猝”，突然）然亦安知其非秦之世（安：怎么）而特出于荆轲、聂政之计（特：只）其状貌乃如妇人女子（乃：竟）其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于“难道”）/此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于“大概”）今之君子待人待己的现实后果会是什么？对人求全——压制人才责己太宽——骄横自是在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。所以：所以微见其意者（用以……的方式）/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（……的原因）二、再读课文，理解文章内容，感知不同观点。说出文中写了留侯的哪些经历吗？寻人刺杀秦王受书圯上老人辅佐高祖取胜说汉王忍韩信讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗？三、反复阅读文本，了解治学精神。苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。四、熟读课文，归纳对比特点1、提问：还写了张良哪三件事？它们有什么内在的联系？？明确：按照事件发生的先后顺序，还写了这三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。都围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。2、提问：本文还提到了哪些人物？他们又是分别从什么角度来论证中心论点的？明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能“忍”之时，也有不能“忍”之时，而需张良教之）。本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。五、课堂检测1、口答《同步导学》p89【积累与应用】1—5题。布置作业1.完成《同步导学》p90【拓展阅读】“醒心亭记”第11—15题。2.利用早读结合注释阅读《朋党论》板书设计：教学心得：