【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 留侯论素材

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹留侯论素材古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆，庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？　(节选自苏轼《留侯论》)8．对下列句子中加括号的词的解释，不正确的一项是　　A．是故倨傲鲜腆而深折之　折：教训　　B．郑伯肉袒牵羊以逆逆：迎接　　C．养其全锋而待其弊　弊：疲惫，衰败　　D．非子房其谁全之　全：齐全，完整9．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是　　A．必有过人之节　及其所之既倦，情随事迁B．此其所挟持者甚大　其孰能讥之乎C．以刀锯鼎镬待天下之士　以乱易整，不武　　D．油然而不怪者君子博学而日参省乎己10．下列各项中的每句话都能体现本文主旨的一项是①天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒②其平居无罪夷灭者，不可胜数③此固圯上之老人所为深惜者也④其君能下人，必能信用其民矣⑤有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也⑥观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣A．　①④⑥　B．　②④⑤C．　①③⑤　D．②③⑥11．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是　　A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”。　　B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。　　C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。第Ⅱ卷 注意事项：1.答卷前将密封线内的项目填写清楚。2.用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。3.本卷共14小题，共117分。题号四五六七总分得分四、（23分）12.（1）把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）    ①天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分）译文：②而世不察，以为鬼物，亦已过矣。（3分）译文：③其身之可爱，而盗贼之不足以死也。（2分）译文：（2）请用斜线“/”为下面的文言断句。（5分）柳贵乎垂不垂则可无柳柳条贵长不长则无袅娜之致徒垂无益也此树为纳蝉之所诸鸟亦巢长夏不寂寞得时闻鼓吹者是树皆有功而高柳为最。（选自李渔《闲情偶寄》）参考答案三、（12分，每小题3分）8．D（D中“全”应为“成全”）9．C（C项，两个“以”都为介词，“用”；A项，前一个“之”为助词，“的”，后一个为动词“往、到”；B项中，前一个“其”为代词，代“天下有大勇者”；后一个“其”为表反问的副词，“难道”；D项中，前一个“而”是表示修饰关系的连词，可不译，后一个表示递进关系，可译为“并且、而且”。）10．A（②是说当时形势，与主旨没有联系；③是说圯上老人的态度，不符合题干要求。）11．B （B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。）四、（23分）12．（1）①天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒。②一般人不明白，把那老人当作神仙（鬼神），也太荒谬了。③（贵族子弟懂得）生命的可贵，不屑于在同盗贼相斗中死去。（2）柳贵乎垂/不垂则可无柳/柳条贵长/不长则无袅娜之致/徒垂无益也/此树为纳蝉之所/诸鸟亦巢/长夏不寂寞/得时闻鼓吹者/是树皆有功/而高柳为最。附《留侯论》译文：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。    张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”    楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。    看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？