此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。木假山记【宋】苏洵木之生，或孽①而殇，或拱②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!注：①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③（fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A．或孽而殇或：有的B．而其激射啮食之余啮：咬C．则疑其有数存乎其间数：命运D．而不为樵夫野人之所薪薪：木柴7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）A．强之以为山B．以及于斧斤之斧斤以时人山林州司临门，急于星火C．然予之爱之D．非徒爱之而又有所敬焉愿伯具言臣之不敢倍德也顺风而呼，声非加疾也8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）（）A．不幸而为风之所拔不幸的是因为大风拔起了它B．然后可以脱泥沙而远斧斤从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削C．予见中峰，魁岸踞肆我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。D．若有以服其旁之二峰好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。10．文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。（不少于200字）（10分）陶渊明李白苏轼11．用斜线（／）给下面文言文断句。（5分）顾彦先平生好琴及丧家人常以琴置灵床上张季鹰往哭之不胜其恸遂径上床鼓琴作数曲竞抚琴日顾彦先颇复赏此不因又大恸遂不执孝子手而出。（取材于《世说新语•伤逝》）【答案及解析】6．D（薪：名词做动词，砍木柴）7．C（c项都为助词，取消句子独立性。A项，介词，把；按时。B项，介词，表被动；比。D项，连词，表递进关系“而且”；表修饰，可不译）8．A（不幸被大风刮起）9．C（“不是因其外形像山”过于绝对）10．答案示例：造句话的意思是：虽然他们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的样子，绝对没有奉迎敝附的意思。速句话赞美的就是中国人“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神，这正是人最宝贵的做骨。比如苏轼，他虽然多次遭到贬谪，在仕途上身处弱势，但是他却始终不阿谀奉承，不向杖贵低头。流放黄州时，他不仅寄情于“江上之清风，与山间之明月”，表现出洒脱旷达的人生态度，更书写下“们杖芒鞋轻胜马，谁怕”的句子来表达自己的傲岸和高贵。（评分要点：①句子意思，2分。②看法，6分。能够准确表达出对“身处弱势，刚健不阿”精神盼认识，2分；所表述内容符合人物实际，所述事实与本句含义有关，2分；能够围绕观点叙述和分析例子，2分。③表达清楚明白，连贯流畅，2分。④出现2个影响句意表达的错别字扣1分，最多扣3分；每少30个字溅1分）
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。三、本大题共3小题，共21分。11．用斜线（／）给下面文言文断句。（5分）顾彦先平生好琴／及丧，家人常以琴置灵床上/张季鹰往哭之／不胜其恸／述径上床鼓琴／作数曲，竟/抚琴曰/顾彦先颇复赏此不/因又大恸／遂不执孝子手而出。（共5分，每两处1分，多断、少断视同浸断，每两处扣1分）【参考译文】顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人把琴放在灵床上。张季鹰来吊唁，抑制不住内心的悲痛，就径直走向灵床，弹起琴来。弹罢几首曲子，他抚摩着琴说道：“顾彦先还能欣赏这些曲子吗?”随即又大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。【参考译文】树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢!我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊!它们是令人敬佩的呀!它们是令人感慨的呀!
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