最新【高中语文】黄州快哉亭记ppt精品课件43教学讲义ppt课件

【高中语文】黄州快哉亭记ppt精品课件43 作者简介：苏辙(1039—1112)，北宋散文家，字子由，号颖滨遗老。眉州眉山(今四川眉山)人。苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与兄轼同登进士第。历任翰林学土、知制诰、御史中丞、尚书右丞门下侍郎。散文汪洋澹泊，与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，同被列入“唐宋八大家”。著有《栾城集》。 一门父子三词客苏洵苏轼苏辙 沅（yuán）沔（miǎn）子瞻（zhān）东西一舍（shè）风云开阖（hé）舟楫（jí）倏（shū）忽几席（jī）草木行（háng）列樵父（fǔ）皆可指数（shǔ）睥（pì）睨（nì）骋（chěng）骛（wù）飒（sà）然披襟当之（dāng）而风何与（yù）会（kuài）计蓬户瓮（wèng）牖（yǒu）濯（zhuó）长江之清流，揖（yī）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng）者朗读课文，注意下列字的读音： 初读课文，整体感知,理清文章脉络：①“快哉亭”涉及的人物有哪些，这些人有什么共同点？②文中各段以何表达方式为主？概括各段大意。③找出文中含有“快”的句子，整理出本文的结构。 第一段：江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。思考：作者为何从长江气势入手?此段有哪些让你读来觉得“快哉”的句子？解读文本，研读课文 【译文】长江出了西陵峡，开始进入平地。水势奔腾浩荡，在南边与沅水、湘水合流，在北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 思考：作者为何从长江气势入手?此段有哪些让你读来觉得“快哉”的句子？明确：作者不从亭下笔,而是从长江的气势作笔,由“其流奔放肆大”到“其势益张”再到“与海相若”,层层推进地渲染长江的阔大雄浑的气势。一是为下文写亭的建造作铺垫，二是为下文写“览观江流之胜“，命名为”快哉“蓄势。 第二段：盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛,其流风遗迹，亦足以称快世俗。思考：此段又有哪些让人觉得“快哉”的句子？ 【译文】在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心,不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。 赏析：作者一开头就写出快哉亭所在长江水势浩大，景象开阔。然后略为记事，便写亭上观感：惊感于眼前开阔江面上下一切活动尽览无遗，悠然望彼岸山林草野之间种种情境历历可数。这是空间上的“山川形胜之快”。作者的思绪自然伸向了遥远的历史年代，于是从自己的快乐，从山川形胜的观赏，转向了孙、曹、周、陆的流风遗迹，从而感受到了时间上的“怀古之快”。乐山乐水，有静有动，见仁见智，大自然的造化，君子的情趣，都熔化其中，呈现出来。同时也借以表明不同人有不同的“称快”，引起下文一番议论。 第三段：昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？思考：作者为什么要在文中探讨有关风的雌雄的问题？ 【译文】从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响,楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？ 本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？“忧乐观”一般人：苏辙：“人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？思考：士以何态度处世？ 明确：这个故事，作者引用宋玉赋“快哉”的文句，不仅交代了“快哉”两字的来历，增加文章的文化内涵；而且还从风的雄雌，引出人有遇与不遇之别，因而有“乐”与“忧”的情感产生，这是常人的人生观。作者要提倡的是一种更高境界的人生观：“其中坦然，不以物伤性”，这就是全文的主旨。思考：作者为什么要在文中探讨有关风的雌雄的问题？ 第四段：今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林西木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 【译文】现在，张君不把役官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，用清风拂摇，用明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？ 黄州快哉亭记一、描写长江气势,引出快哉亭面江而建和它的名称。二、从登临所见和历史遗迹来写快哉亭命名的原因。三、借楚襄王之事论述“人的遇不遇之变”,这是一般人的忧乐观,进一步提出“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”更高一级的忧乐观。四、以张梦得的具体行为来论证中心论点。 文眼:主旨句：快（哉）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 纵观全文，“快”体现为几大方面？近观美景、远眺胜景皆能使人〖自然之美〗眺望古迹、缅怀历史亦能使人快〖人文之美〗自得其乐、心胸豁达更是无往不快〖精神之美〗——【核心】 赏析：“快哉”二字贯通了全篇。从观赏长江汪洋水势引出张梦得所建快哉亭，到亭上所见所想引出的观赏山川形胜和怀想古今的两种快乐，再紧扣“快哉”二字抒发议论，托出题旨，虽构建丰繁却脉络清晰。你认为本文的主旨是什么？文章通过对“快哉”的山水的描绘，以及对“快”与“不快”的议论，赞扬了苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，说明了士生于世，只要内心坦荡就会“无往而不自得”的道理。 《超然台记》译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？拓展阅读，谈谈苏轼兄弟二人在精神上是如何达到自由快乐的。（原文见课本第8—9页） 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀！ 他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了，这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！苏轼弟兄二人都认识到苦恼的产生在于人的欲望无止境，而如果不被欲望所困，放弃对满足欲望的物质的选择和追求，人自然就会快乐起来了。 融写景、叙事、抒情、议论为一体文眼：超然主旨句：以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外景：“交通方便、居处华丽、山水优美的杭州”“交通不便、居处简陋、朴实淳美的密州”事：身处密州的苦况生活情：“乐”理：超然则乐，不超然则哀“超然物外，无往而不乐” 从两篇文章，可见兄弟二人在精神上有何相通之处？豁达不羁、自得其乐心中坦荡、胸怀旷达 扩展探究：作者认为“士生于世”要“不以物伤性”，而季羡林在一篇散文中却这样写道：“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。”你如何理解这两种人的情感？ 课堂练习：1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：A、将何往而非病病：忧愁，怨恨B、穷耳目之胜以自适胜：胜景，景观C、将何适而非快适：安适D、王披襟当之当：对着，迎着2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是：A、至于赤壁之下至于幽暗昏惑而无物以相之B、今乃得玩之几席之上　而陋者乃以斧斤考击而求之C、玉之言盖有讽焉盖失强援，不能独完D、此其所以为快哉者也　　此世所以不传也 3、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉”看法的一组是：①……为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”②今乃得玩之胜景于几席之上，举目而足　③曹孟德、孙仲谋……流风遗迹，亦足以称快世俗　④楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也　⑤快哉此风！寡人所与庶人共者耶？　⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快A、①②④⑥B、②③④⑥C、③④⑤⑥D、①③⑤⑥ 4、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是A、作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。B、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表达的生活理想是一致的。C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。 1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭2、教育人就是要形成人的性格。——欧文3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H.10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知好好学习，天天向上。 zh、ch、sh、r发音纠正方法 发音原理发音部位：舌尖与硬腭前端发音原理：舌体稍向后缩，舌尖向上翘起，接触或者接近硬腭前端构成阻碍之后发出一种辅音。 通过口腔剖面图我们可以更直观的感受“舌尖后阻”的发音原理，图示中的舌尖（9）向上翘起，渐渐去接近或接触硬腭（7）的前部，气流在此处受阻发出的音。因此正确发音的前提就是舌体的后缩与舌尖向上方的翘起。 发音要领：1、发音位置偏前，舌位较平，趋于平舌音的发音位置。这就要求在日常练习中，舌尖有意识的后移，顶住硬腭前端，再发舌尖后音。同时发音时应打开口腔，只有扩大口腔空间才能准确找准发音部位。2、发音部位太过靠后，将翘舌音发成了卷舌音，舌尖翘起这个动作可以对着镜子练习，使其翘舌的动作前伸，接近于伸平。目的是练习准确的成阻位置，将卷舌弱化为翘舌。 发音要领3、对于个别普通学习者，在练习时会暴露的问题。有些人在练习发音时会不自觉撅起双唇，这种口型是错误的。双唇撅起时，无形之中给口腔共鸣增加了一个泛音共鸣点，有时会使声音变得闷暗，有时则会在发舌尖后音时产生类似吹口哨一样的噪音。双唇撅起不利于发音时面部的美观同时又破坏发音的精确。 绕口令训练史老师，讲时事，常学时事长知识。时事学习看报纸，报纸等的是事实。常看报纸要多思，心里装着天下事。三山撑四水，四水绕三山，三山四水春常在，四水三山四时春。出租汽车司机肇事，造成十四人死伤，在派出所里吃自助餐。